Введение

Император династии Хань с 180 по 157 год до н.э. Император Вэнь Хань (; 203/02 – 6 июля 157 года до н.э.), личное имя Лю Хэн (劉恆), был пятым императором династии Хань с 180 года до н.э. до своей смерти в 157 году до н.э. Сын императора Гао и наложницы Бо, его правление обеспечило столь необходимую стабильность в правящем клане Лю после нестабильного и жестокого регентства императрицы Лю, которая преследовала многочисленных членов клана. Процветающее правление императора Вэня и его сына императора Цзиня высоко ценится историками и известно как правление Вэня и Цзиня. Когда император Гаодзу подавил восстание в Дай (代), он сделал Лю Хэна принцем Дай. После смерти императора Гаодзу власть находилась в руках его жены, императрицы Лю, императрицы-вдовы. После смерти императрицы Лю чиновники устранили могущественный клан Лю и сознательно избрали принца Дай императором, поскольку его мать, наложница Бо, не имела влиятельных родственников, а её семья была известна своим смирением и рассудительностью. Правление императора Вэня принесло столь необходимую политическую стабильность, которая заложила основу для процветания при его внуке императоре У. Согласно историкам, император Вэнь доверял и советовался с министрами по государственным делам; под влиянием своей жены, императрицы Ду, придерживавшейся даосизма, император также стремился избегать расточительных расходов. Историки отмечают, что налоговые ставки составляли "1 из 30" и "1 из 60", что соответствует 3,33% и 1,67% соответственно. (Эти ставки относились к налогу на имущество, а не к подоходному налогу, поскольку единственная древнекитайская попытка ввести подоходный налог была предпринята во времена Ван Мана.) Амбары были настолько полны зерна, что часть его приходила в негодность.

Принц Дай

В 196 году до н.э., после того как император Гао подавил восстание Чэнь Си в регионе Дай, он сделал Лю Хенга, сына от наложницы Бо, принцем Дай. Столицей княжества был Цзиньян (晉陽, современный Тайюань, Шаньси). Дай располагался в приграничном регионе с хунну, и император Гао, вероятно, создал это княжество с целью использовать его как базу для защиты от набегов хунну. В течение первого года существования княжества Чэнь, чья армия потерпела поражение, но которому удалось избежать пленения, оставался угрозой, пока Чжоу Бо не убил его в бою в ноябре или декабре 196 года до н.э. Неизвестно, находился ли в это время в Дае принц Хенг, которому тогда было семь лет, но это представляется вероятным, поскольку его брат Лю Жуй был единственным принцем, чье пребывание в столице Чанъань, а не в своем княжестве, было зафиксировано. В феврале 181 года до н.э. сводный брат принца Хенга, принц Лю Ю из Чжао, умер от голода в тюрьме. В марте 181 года до н.э. Лю Хуэй, ранее бывший принцем Лян, был назначен принцем Чжао; позже, в июле того же года, Лю Хуэй покончил с собой из-за личных проблем. После смерти Лю Хуэя великая императрица-вдова Лю, фактически управлявшая тогда имперским правительством, предложила более процветающее княжество Чжао принцу Хенгу, но принц Хенг, верно оценив, что она намерена сделать своего племянника Лю Лу принцем, вежливо отказался и выразил предпочтение оставаться на границе. Великая императрица-вдова тогда назначила Лю Лу принцем Чжао. В эти годы княжество Дай действительно стало ключевым пунктом в обороне против хунну, и принц Хенг хорошо ознакомился с обычаями и военными стратегиями хунну, хотя степень его личного участия в военных действиях оставалась неизвестной.

Присоединение

В августе 180 года до н.э., после смерти Великой императрицы вдовцы Лю и переворота, устроенного чиновниками против её клана и сопровождавшегося их истреблением (во время смуты клана Лю), чиновники, после некоторых размышлений, предложили императорский трон принцу Хэну, а не принцу Лю Сяню из Ци, старшему внуку императора Гао. Решающим фактором стало то, что материнский клан принца Лю Сяня отличался властностью и мог повторить поведение клана Лю, тогда как клан матери принца Хэна, Бо, считался доброжелательным и смиренным. После некоторого колебания принц Хэн, которому тогда было 23 года, принял престол под именем императора Вэня 14 ноября 180 года до н.э. Его племянник, император Хушао, считавшийся лишь марионеткой Великой императрицы вдовцы Лю и подозреваемый в том, что он не являлся сыном старшего брата императора Вэня, императора Хуэй, был свергнут и казнен.

Среднее царствование

Инцидент, нехарактерный для императора Вэня, произошел в 176 году до н.э. Чжоу Бо, сыгравший важную роль в возведении императора Вэня на престол и к тому времени отошедший в отставку в свой удел Цзян (絳, современный Линфэнь, Шаньси), был ложно обвинен в измене. Вместо проведения предварительного расследования император Вэнь приказал арестовать и заключить Чжоу под стражу. Только благодаря заступничеству его матери, императрицы вдовствующей Бо, и дочери, принцессы Чанпин (昌平公主, невестки Чжоу), Чжоу был освобожден, а обвинения сняты. В 175 году до н.э., вопреки возражениям Цзя И, император Вэнь издал указ, разрешающий любому лицу чеканить монеты (тогда только в форме монет) из меди и олова. Основными выгодоприобретателями этой политики стали те, кто имел доступ к меди, включая придворного чиновника Дэнь Туна (鄧通), любимца и, вероятно, любовника императора Вэня, которому тот пожаловал крупный медный рудник в Яндао (嚴道, современный Яань, Сычуань). Другим выгодоприобретателем стал Лю Пи, принц У, в княжестве которого находился крупный медный рудник в Ючжане (豫章, современный Наньчан, Цзянси). В 174 году до н.э. произошел серьезный инцидент с участием Лю Чана, принца Чэня, к тому времени единственного оставшегося в живых брата императора Вэня. Император Вэнь питал к нему большую привязанность и не наказывал за использование атрибутов и церемоний, предназначенных исключительно для императора. Более того, вопреки имперским законам, принц Чан издавал указы в пределах своего княжества и назначил собственного премьер-министра. Он также проводил казни и присваивал титулы – две прерогативы, зарезервированные за императором. Император Вэнь постоянно прощал его за эти вольности, включая убийство Шэнь Ицзи (審食其), маркиза Пияна, но со временем стал недоволен. Он попросил своего дядю Бо Чжао (薄昭) написать письмо принцу Чану, чтобы попытаться образумить его. Однако принц Чан оскорбился и начал готовить восстание. Когда заговор был раскрыт, император Вэнь лишил принца Чана титула и сослал в Яндао, намереваясь преподать ему урок и затем вернуть. Однако по пути принц Чан умер – предположительно, покончив с собой. В 172 году до н.э. император Вэнь, глубоко скорбевший о потере принца Чана, возвел своих сыновей Лю Аня, Лю Бо (劉勃), Лю Цы (劉賜) и Лю Ляна (劉良) в ранг маркизов, вновь вопреки возражениям Цзя И. Также в 174 году до н.э., когда к власти пришел новый шаньюй хунну Лаошан, император Вэнь продолжил политику хэцинь, отдав ему в жены дочь принца. В 170 году до н.э. дядя императора Вэня Бо Чжао, игравший важную роль в его администрации, убил имперского гонца. Император Вэнь принудил его к самоубийству. Этот инцидент вызвал критику со стороны позднейших историков, которые считали, что ему следовало ограничить власть Бо раньше и таким образом спасти ему жизнь. В 169 году до н.э. Чао Цзо (晁錯), тогдашний чиновник низкого ранга, предложил императору Вэню ряд предложений по урегулированию отношений с хунну. Император Вэнь был впечатлен и принял его в свиту наследного принца Ци. По предложению Чао в 168 году до н.э. император Вэнь ввел политику, согласно которой лица, предоставлявшие продовольствие для нужд северной оборонительной армии против хунну, могли получать титулы или быть помилованы за свои преступления. В 167 году до н.э. император Вэнь запретил телесные наказания, такие как татуировка лица и отрезание носа или ступни, заменив их бичеванием. Эти наказания больше не применялись в качестве формального юридического приговора на протяжении всей китайской истории. (Однако, как отмечалось позднее, это фактически приводило к большему количеству смертей, поэтому в 156 году до н.э. император Цзин сократил количество ударов.)

Позднее царствование

Позже в своем правлении император Вэнь стал суеверным и начал искать сверхъестественные явления. В 165 году до н.э. по наущению колдуна Синьюань Пин (新垣平) он воздвиг храм к северу от реки Вэй, посвященный пяти божествам. Затем он возвысил Синьюаня и одарил его большими сокровищами. По предложению Синьюаня император Вэнь планировал масштабную ревизию государственной системы и строительство множества храмов. В 164 году до н.э. Синьюань Пин поручил своему сообщнику поместить нефритовый кубок за пределами императорского дворца с загадочными надписями на нем, а также предсказал обратное движение солнца. (Это явление так и не получило удовлетворительного объяснения, но вполне могло быть частичным солнечным затмением.) В ответ император Вэнь с радостью провозгласил общеимперский праздник и начал отсчет лет своего правления заново. (Таким образом, 163 год до н.э. и последующие годы в течение всего его правления стали известны как поздний период его правления.) Однако зимой 164 года до н.э. Синьюань был разоблачен как обманщик, и он вместе со своим родом были казнены. Это положило конец периоду увлечения императора Вэня сверхъестественным. В 158 году до н.э., когда хунну совершили крупное вторжение в уезды Шан (上, современный северный Шэньси) и Юньчжун (雲中, современная западная Внутренняя Монголия, с центром в Хоххоте), император Вэнь посетил военные лагеря, готовящиеся к обороне столицы Чанъань от возможного нападения хунну. Именно тогда он был впечатлен сыном Чжоу Бо, Чжоу Яфу, как военачальником; в отличие от других генералов, которые по прибытии императора бросили все дела и старались изо всех сил угодить ему, Чжоу сохранял боевую готовность и потребовал от императорской гвардии соблюдать строгий военный порядок, прежде чем разрешить императорскому кортежу войти. Позже он оставил наследнику Ци наставление, что в случае военных чрезвычайных ситуаций следует назначить Чжоу главнокомандующим – наставление, которое было выполнено во время Восстания Семи княжеств. Император Вэнь скончался летом 157 года до н.э. Его престол занял наследник Ци. В своем завещании император Вэнь сократил обычный срок траура до трех дней, в отличие от предшествующих длительных периодов скорби, когда были запрещены свадьбы, жертвоприношения, употребление спиртных напитков и мяса, тем самым значительно облегчив бремя для народа. Он также повелел, чтобы его наложницы получили разрешение вернуться домой. (До и после императора Вэня, как правило, императорские наложницы без детей были обязаны охранять гробницу императора до конца своей жизни.)

Наследие

Правление императора Вэня и его сына, императора Цзиня, часто объединяли под названием «Эпоха правления Вэня и Цзиня», известной всеобщей стабильностью и мягкими законами. Он считался одним из самых милосердных правителей в истории Китая. Его правление отличалось бережливостью и попытками облегчить бремя народа, при нём была зафиксирована одна из самых низких налоговых ставок в китайской истории. Спустя два года после его смерти налоговая ставка составляла всего 3,3% от личного дохода. Император Вэнь был похоронен в мавзолее Балинг, строительство которого потребовало двух групп рабочих – по шестнадцати тысяч и пятнадцати тысяч человек. Милосердный стиль правления императора Вэня был сформирован под влиянием философии конфуцианства. Конфуцианский ученый Цзя И был главным архитектором политики императора Вэня. Он уделял особое внимание важности сельского хозяйства, а также равному распределению богатства, в соответствии с учениями Конфуция. Император Вэнь также был известен своей сыновней почтительностью и вошел в список Двадцати четырех образцов сыновней почтительности. Согласно преданию, мать императора Вэня болела три года, и император Вэнь ухаживал за ней всякий раз, когда у него была возможность. Он также лично пробовал все супы и лекарства, предназначенные для лечения его матери, чтобы убедиться в их качестве, прежде чем подавать их ей.

Ранние годы

Книга Хань, том 4. В:

Ватсон, Бертон, перевод. Записи великого историка. В 3 томах. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, 1961.