Введение
Шотландский проповедник, ок. 1648–1680
Ричард Кэмерон (1648? – 22 июля 1680) был лидером воинствующих пресвитериан, известных как Заключившие Завет, которые сопротивлялись попыткам монархов Стюартов контролировать дела Церкви Шотландии, действуя через епископов. Пытаясь возродить ослабевающее движение Заключивших Завет в 1680 году, он был выслежен властями и убит в вооруженном столкновении в Эйрдс-Моссе в Аэршире. Его последователи приняли его имя, став известными как Камероны, и в конечном итоге сформировали ядро более позднего шотландского полка с тем же названием – Камероны. Полк был расформирован в 1968 году.
Жизнь
Камерон родился в Фолкленде, Файф, в 1647 или 1648 году, сыном Аллана и Маргарет Камерон, которые обрабатывали землю в поместье Форделл близ Лёхарса. В записях Колледжа Святого Сальватора Университета Сент-Эндрюса сохранилась информация о его зачислении на факультет искусств 5 марта 1662 года. После окончания университета он вернулся в Фолкленд, где в конце 1669 или начале 1670 года устроился на работу учителем приходской школы и прецентором. Вскоре после этого он начал посещать тайные собрания. 16 апреля 1675 года он, его брат Майкл и родители были вызваны в местный суд, где их обвинили в «проведении тайных собраний в доме Джона Гедди в Фолкленде» и «отходе от приходской церкви». Исход дела неизвестен, но, вероятно, обвиняемым был наложен штраф, и вскоре после этого вся семья переехала в Эдинбург, где Майкл женился на дочери бургера. Там Камерон попал под духовное влияние странствующего проповедника Джона Уэлвуда. После непродолжительной службы в качестве частного капеллана жены сэра Уильяма Скотта из Хардена в 1675 году Камерон был уволен за отказ посещать приходскую церковь в день субботы. Поощряемый Уэлвудом, Камерон становился все более активно проявлять себя в религиозной жизни и в 1678 году получил разрешение проповедовать на открытом воздухе. Между 1669 и 1672 годами от имени Карла II были изданы два акта о снисхождении, призванные вернуть в лоно Шотландской церкви более 270 диссидентов, треть духовенства. В то время как более 40 отстраненных священнослужителей согласились с новыми условиями, подчинившись англиканской форме церковного управления, установленной Короной – что означало принятие епископата и короля как главы церкви, – Камерон остался с теми, кто отверг любые компромиссы, угрожавшие их пресвитерианским принципам. Умеренные обвинили его в разжигании раскола в церкви, поскольку он публично выступал против актов о снисхождении в своих проповедях и был трижды вызван на слушания в пресвитерии, где модератор призывал его быть «осмотрительным и невозмутимым». В начале 1679 года, под давлением сторонников снисхождения, Камерон отправился в Нидерланды, чтобы присоединиться к другим изгнанникам. 1679 год был отмечен продолжающимися столкновениями между сторонниками Завета и властями, кульминацией которых стали убийство архиепископа Шарпа, так называемая Ретхергленская декларация и битвы при Драмклоге и мосту Ботуэлл. В конце июля или начале августа Камерон был рукоположен в пастора Шотландской церкви в Шотландской церкви в Роттердаме. Преподобный Роберт МакУорд, проводивший церемонию, как сообщается, пророчески сказал собравшимся: «Ричард, общественный стяг Евангелия пал в Шотландии; и, если я что-то знаю о воле Господа, вы призваны пройти свои испытания перед нами, и вернуться домой, чтобы поднять павший стяг и показать его миру. Но прежде чем вы приступите к этому, вы должны навестить всех полевых проповедников, которых сможете найти, и искренне пригласить их пойти с вами; и если они не пойдут, идите один, и Господь будет с вами. Взгляните, все вы, наблюдатели! Вот глава верного слуги и служителя Иисуса Христа, который потеряет ее ради интересов своего Господина; и она будет воздвигнута перед солнцем и луной на всеобщее обозрение. Через несколько недель Камерон вернулся в Шотландию, где тем временем был издан Третий акт о снисхождении и принят Генеральной ассамблеей. Надеясь возродить дело деморализованных сторонников Завета после недавних поражений, он возобновил проповедь на открытом воздухе, сообщив МакУорду в зашифрованном виде: «Меня приняли с большей любовью и радостью, чем когда-либо прежде». 8 декабря он снова написал в Роттердам в зашифрованном виде: «У меня есть гораздо лучший рынок, чем я ожидал, когда пришел от вас; наши товары хорошо продаются как на открытых рынках, так и в домах по всей стране». Вместе с Дональдом Каргилом, другим изгнанником из Роттердама, Камерон помог составить договор (обязательство о взаимной обороне) в марте 1680 года, который в конечном итоге содержал 27 подписей группы, образовавшей ядро его преданных последователей. К апрелю шотландский Тайный совет доложил герцогу Йоркскому, который опасался собраний сторонников Завета как «предвестников восстания», что планируются новые меры против «фанатиков», которые «снова выходят на полевые собрания в различных частях королевства». 22 июня 1680 года Камерон в сопровождении 20 последователей, в том числе Дэвида Хакстона, разыскиваемого за участие в убийстве архиепископа Шарпа, въехал в город Санкхар в Нитсдейле. После пения псалма на рыночной площади Майкл Камерон зачитал Санкхарскую декларацию, призывающую к войне против Карла II, объявленного «тираном», и исключению его брата Якова, открыто католика, из линии престолонаследия. Ответ Тайного совета 30 июня осудил «гнусный документ» как равносильный объявлению войны и объявил участников «открытыми и печально известными предателями и мятежниками». За голову Камерона была назначена награда в 5000 мерков, а за головы трех других идентифицированных лидеров группы, включая Каргила (который из-за личных сомнений на самом деле не присутствовал в Санкхаре), – 3000 мерков, а за остальных – по 1000 мерков. В последующие недели Камерон продолжал проповедовать перед все возрастающим числом людей в различных местах на юго-западе Шотландии. Он произнес свою последнюю проповедь у Кайп-Уотер, Клайдсдейл (современный Ланаркшир) в воскресенье 18 июля 1680 года, где сказал собравшейся общине: «Но мы считаем, что церковь еще более возвысится и прославится, и церковь будет иметь больше власти, чем когда-либо прежде; и поэтому мы открыто заявляем в противовес всем тираническим властям над протестантами и пресвитерианами, властям, которые являются открытыми врагами Бога. Мы заявляем, что не признаем таких в качестве законных властей над нами; мы признаем только тех, кто способствует благочестию и подавляет нечестие и беззаконие. Пусть весь мир говорит, что хочет, у нас есть Слово Божье для этого. Начатое дело будет доведено до конца, несмотря на все противодействие; наш Господь будет возвышен на земле; и мы не сомневаемся, что Он будет возвышен и в Шотландии. Уверяю вас, что нам в Шотландии нужно быть осторожными. Я очень боюсь, что мы можем даже закончить хорошие дни в Шотландии для всего этого. Но давайте подбодрим себя и ухватимся за Него верой; ибо уверяю вас, если вы не будете освобождены и очищены, мы не будем более свободным сообществом, нацией или объединенным народом, чем евреи сегодня. Я говорю это не для того, чтобы встревожить вас, а для того, чтобы побудить вас ухватиться за Христа и его знамя, на котором будет написано: «Да царствует Христос». Давайте стремиться установить его среди нас. Трудно сказать, где он будет воздвигнут первым; но наш Господь воздвигнет знамя, и о, да будет оно принесено в Шотландию! Когда оно будет воздвигнуто, оно будет пронесено по народам; и оно дойдет до Рима, и врата Рима будут сожжены огнем. Это знамя, которое свергнет трон Британии и все троны в Европе, которые не поцелуют Сына, чтобы не разгневать Его, и в гневе Его погибнут с пути». 22 июля, в сопровождении около 60 последователей на лошадях и пешком, Камерон находился в восточном Эйршире, когда правительственные драгуны под командованием Эндрю Брюса из Эрлшалла («Кровавый Брюс»), действуя по информации, полученной от местного ленда, настигли его в Аэрдс-Мосс близ Камнок. Во время кровопролитного столкновения около четырех часов дня последователи Камерона, известные как «Хилл-Мэн», были подавлены превосходящими силами. В своем донесении Брюс сообщил: «Спор продолжался четверть часа очень ожесточенно; мятежники, отказываясь бежать или сдаваться в плен, сражались как безумные». Камерон был убит на месте, а Хакстон взят в плен…
"Richard, the publick standard of the Gospel is fallen in Scotland; and, if I know anything of the mind of the Lord, ye are called to undergo your trials before us, and go home and lift the fallen standard, and display it before the world. But, before you put your hand to it, ye shall go to as many of the field ministers as ye can find, and give them your hearty invitation to go with you; and if they will not go, go your lone, and the Lord will go with you. Behold, all ye beholders! Here is the head of a faithful minister and servant of Jesus Christ, who shall lose the same for his Master's interest; and it shall be set up before sun and moon in the public view of the world." Several weeks later Cameron returned to Scotland, where in the meantime a Third Indulgence had been granted and accepted by a vote in the General Assembly. Hoping to revive the cause of the demoralised Covenanters after their recent defeats, he resumed his field preaching after reporting in code to McWard, "I was received with more affection and joy than ever before." On 8 December he wrote again in code to Rotterdam,
"I have got a far better market than was expected when I came from you; our wares vend well, both in open markets and in houses through the country." Joined by Donald Cargill, another exile from Rotterdam, Cameron helped draw up a band (bond of mutual defence) in March 1680, which eventually carried 27 signatures of the group who formed the nucleus of his loyal following. By April the Scottish Privy Council reported to James, Duke of York, who feared Covenanter meetings as "fore runners of rebellion", that new measures were being planned against the "fanatics" who were "running out again to field conventicles in several parts of the kingdom". On 22 June 1680 Cameron, accompanied by 20 followers, including David Hackston, wanted for his part in the murder of Archbishop Sharp, rode into the town of Sanquhar in Nithsdale. After singing a psalm at the cross, Michael Cameron read aloud the Sanquhar Declaration, calling for war against Charles II, denounced as a "tyrant", and the exclusion of his openly Roman Catholic brother James from the succession. The Privy Council's response on 30 June condemned the "execrable paper" as tantamount to a declaration of war and declared the participants "open and notorious traitors and rebels". Cameron had a price of 5,000 merks placed on his head, while 3,000 merks were offered for three other identified ring leaders of the group, including Cargill (who, because of personal reservations, had not in fact been present at Sanquar) and 1,000 merks for each for the others. In the weeks that followed Cameron continued preaching before ever growing crowds at various locations in the south west of Scotland. He delivered what was to be his last sermon at Kype Water, Clydesdale (modern Lanarkshire) on Sunday 18 July 1680, where he told the assembled congregation,
"But we are of the opinion that the church shall yet be more high and glorious, and the church shall have more power than ever she had before; and therefore we declare avowedly in opposition to all tyrannical magistrates over Protestants and over Presbyterians, magistrates that are open enemies to God. We declare we will have none such acknowledged as lawful magistrates over us; we will have none but such as are for the advancement of piety, and the suppression of impiety and wickedness. Let all the world say as they will, we have the Word of God for it. The work begun shall be carried on in spite of all opposition; our Lord shall be exalted on earth; and we do not question much but that he shall yet be exalted in Scotland. I assure you that we in Scotland have need to take heed to ourselves. I am very much afraid that we may even have done with good days in Scotland for all this. But let us stir up ourselves, and take hold of him by faith; for I assure you, if ye be not delivered, and made a free and purified people, we shall be no more a free corporation, nation, or embodied people, than the Jews are this day. I say not this to disquiet you, but to stir you up to take hold of Christ, and his standard on which it shall be written, 'Let Christ Reign'. Let us study to have it set up amongst us. It is hard to tell, where it shall be first erected; but our Lord is to set up a standard, and oh that it may be carried to Scotland! When it is set up, it shall be carried through the nations; and it shall go to Rome, and the gates of Rome shall be burnt with fire. It is a standard that shall overthrow the throne of Britain, and all the thrones in Europe, that will not kiss the Son lest he be angry, and in his anger they perish from the way." On 22 July, accompanied by about 60 followers on horse and foot, Cameron was in east Ayrshire when government dragoons commanded by Andrew Bruce of Earlshall ('Bluidy Bruce'), acting on information received from a local laird, tracked him down at Airds Moss near Cumnock. During a bloody engagement at about four o'clock in the afternoon Cameron's followers, who had become known as the 'Hill Men', were overwhelmed by superior numbers. Bruce's despatch reported, "The dispute continued a quarter of an hour very hot; the rebels, refusing either to fly or take quarter, fought like madmen " Cameron was killed on the spot and Hackston taken prisoner. Cameron's head and hands were severed from his body and taken to Edinburgh where they were shown to his father who was already imprisoned in the town's tolbooth. When his father was shown the head and hands of his son, he was asked "Do you know them?" Alan Cameron kissed his son's head and said, "I know them. I know them. They are my son's, my own dear son's. It is the Lord. Good is the will of the Lord, who cannot wrong me or mine, but has made goodness and mercy to follow us all our days." After being paraded through the main street behind Cameron's head displayed aloft on the end of a pole, Hackston was sentenced and two days later brutally executed at the cross. Cameron's head and hands were then affixed to the Netherbow Port for public display. The period in which these events took place was later given the name "The Killing Time" because hundreds, if not thousands of Presbyterians were persecuted and martyred for holding Cameronian views.