Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Феи, особенно те, что встречаются в ирландском, английском, шотландском и валлийском фольклоре, классифицировались по-разному. Классификации – чаще всего основанные на научных исследованиях, и не всегда точно отражающие местные традиции – обычно сосредоточены на поведении или физических особенностях.
none
Fairies, particularly those of Irish, English, Scottish and Welsh folklore, have been classified in a variety of ways. Classifications – which most often come from scholarly analysis, and may not always accurately reflect local traditions – typically focus on behavior or physical characteristics.
Ранние классификации фей
В германской мифологии фигурировали светлые и темные эльфы (Льосальфар и Дьоккалфар). Это можно приблизительно сопоставить с более поздними понятиями, такими как Сили и Ансили. В середине тринадцатого века Фома из Кантимпре классифицировал фей на нептунов, обитающих в воде, инкубов, скитающихся по земле, дузиев, живущих под землей, и spiritualia nequitie in celestibus, обитающих в воздухе. Сили описываются как феи, которые ищут помощи у людей, предупреждают тех, кого случайно обидели, и отвечают на человеческую доброту своими услугами. Однако фея из этого двора могла мстить за оскорбления и быть склонной к шалостям. Ансили описывают фей, склонных ко злу. В отличие от Сили, для того чтобы подвергнуться их нападениям, не требовалось никаких оскорблений.
Germanic lore featured light and dark elves (Ljósálfar and Dökkálfar). This may be roughly equivalent to later concepts such as the Seelie and Unseelie. In the mid thirteenth century, Thomas of Cantimpré classified fairies into neptuni of water, incubi who wandered the earth, dusii under the earth, and spiritualia nequitie in celestibus, who inhabit the air. The Seelie Court is described to comprise fairies that seek help from humans, warn those who have accidentally offended them, and return human kindness with favors of their own. Still, a fairy belonging to this court would avenge insults and could be prone to mischief. The Unseelie Court describes the darkly inclined fairies. Unlike the Seelie Court, no offense was deemed necessary to bring down their assaults.
В других культурах
В французских сказках, рассказанных пресиес, феи делятся на добрых и злых, однако это разделение носит литературный характер. Многие литературные феи, кажется, сильно озабочены личностью тех людей, с которыми они сталкиваются. Что касается ирландского фольклора, леди Уайльд выделила две группы фей: благородный тип, любящий "музыку и танцы", и злой тип, связанный с дьяволом. Другой исследователь, леди Грегори, дала схожее описание, упомянув о высоких, игривых сидхе и маленьких, злобных существах.
In French fairy tales told by the précieuses, fairies are divided into good and evil, but the effect is literary. Many of the literary fairies seem preoccupied with the character of the humans they encounter. Regarding Irish lore, Lady Wilde identified two groups of fairies: a gentle type fond of "music and dancing," and an evil group allied with the devil. Another collector, Lady Gregory, gave a similar summary that there was a tall, playful race of sidhe, and a small, malicious race.
Корнуолльские фей
Роберт Хант разделил фей Корнуолла на пять классов: Маленький народ, Спригганы, Писки, Букки, Боклы или Клокеры, и Брауни. Этот подход вызвал критику со стороны других исследователей, таких как Генри Дженнер, который, в частности, утверждал, что слова "бокль" и "брауни" не являются исконно корнуолльскими названиями. После Ханта многие фольклористы предлагали собственные классификации корнуолльских фей, но ни одна из них не была общепринятой ни по типам, ни по количеству.
Robert Hunt divided the fairies of Cornwall into five classes: the Small People, the Spriggans, the Piskies, the Buccas, Bockles, or Knockers, and the Brownies. This approach drew criticism from other scholars, such as Henry Jenner, who argued among other points that "bockle" and "brownie" were not native Cornish names. Multiple folklorists after Hunt made their own categories for Cornish fairies, but none agreed on types or number.
Уэльские фей
Вирт Сикс формально разделил валлийских фей, или Тайлуит Тег, на пять основных типов: Эллиллон (эльфы), Бвабаход (домашние духи, схожие с брауни и гоблинами), Коблинау (духи шахт), Гваредд Аннун (озерные девы) и Гвиллион (горные духи, напоминающие старух).
Wirt Sikes formally divided Welsh fairies, or Tylwyth Teg, into five general types: the Ellyllon (elves), the Bwbachod (household spirits similar to brownies and hobgoblins), the Coblynau (spirits of the mines), the Gwragedd Annwn (lake maidens), and the Gwyllion (mountain spirits resembling hags).
Проблемы классификации
Такие фольклористы, как Саймон Янг и Рональд Джеймс, предостерегают от излишней категоризации. Хотя в народных верованиях существовало множество названий и типов сверхъестественных существ, Джеймс отмечал, что определения часто были расплывчатыми, и попытки придерживаться строгих определений при работе с носителями фольклора нередко приводили к разочарованию и недоразумениям. Тем не менее, категоризация имеет практическое значение. Вирт Сайкс признавал, что, несмотря на то, что подобные классификации во многом произвольны и невозможно полностью классифицировать фей, "исследователь фольклора должен чётко и понятно классифицировать свой материал, иначе он рискует потерять рассудок".
Folklorists such as Simon Young and Ronald James have cautioned against over categorization. Although folk belief had many names and types of supernatural beings, James pointed out that definitions were often fluid, and that trying to hold to strict definitions when working with folk informants often led to frustration and confusion. However, categorization serves a practical purpose. Wirt Sikes acknowledged that while such classifications are largely arbitrary and it is impossible to fully categorize fairies, "the student of folklore must classify his materials distinctly in some understandable fashion, or go daft."