Введение

Сборник индуистских националистических организаций

Сангх Паривар (перевод: «Семья РСС» или «семья РСС») — это собирательный термин, обозначающий совокупность организаций, придерживающихся идеологии хиндутвы и возникших из Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), сохраняющих с ней связь. В их число входят политическая партия Бхаратия Джаната Парти, религиозная организация Вишва Хинду Паришад, студенческий союз Акхил Бхаратия Видьярти Паришад (ABVP), воинствующая религиозная организация Баджранг Даль, являющаяся молодежным крылом Вишва Хинду Паришад (VHP), и профсоюз Бхаратия Кисан Сангх. Часто к Сангх Паривару относят и союзные организации, такие как Шив Сена, разделяющие идеологию РСС. Сангх Паривар представляет собой индуистское националистическое движение Индии. Члены Сангх Паривара или сторонники его идеологии часто называются сангхи.

История

В 1960-х годах добровольцы RSS присоединились к различным социальным и политическим движениям в Индии, включая движение «Бхудан» – движение за земельную реформу, возглавляемое известным гандийцем Винобхой Бхаве, и движение «Сарводая», возглавляемое другим гандийцем Джаяпракашем Нараяном. RSS также поддержала создание профсоюза Бхаратия Маздор Сангх и студенческой организации Акхил Бхаратия Видьярти Паришад, а также многих других организаций, таких как Сева Бхарати, Лок Бхарати и Институт исследований Диндаяла. Эти организации, созданные и поддерживаемые добровольцами RSS, стали коллективно известны как Sangh Parivar. В последующие десятилетия влияние Sangh Parivar в социальном и политическом пространстве Индии неуклонно росло.

Экономика

В то время как правительства БЖП все чаще воспринимаются как лояльные к промышленности, мнения и взгляды организаций, входящих в Сангх-Паривар, таких как Бхаратия Маздур Сангх (BMS), находят отклик в известных левых позициях по вопросам прав трудящихся. Сангх-Паривар в целом, и даже БЖП на ранних этапах своего развития, выступали за "Свадеши" (самообеспечение). Лидеры Сангх-Паривар активно критиковали глобализацию, особенно ее влияние на бедные слои населения и коренные народы. Они с недоверием относились к роли международных организаций, таких как Всемирный банк и Международный валютный фонд. Организации, входящие в Сангх-Паривар, выступали и продвигали идею децентрализованного экономического роста, ориентированного на сельские общины, с акцентом на охрану окружающей среды.

Экология

Состав "Сангх Паривар" известен своими требованиями о принятии мер по "защите окружающей среды, природной экологии и агроэкономики" и созданию "самодостаточной экономики, ориентированной на сельскую местность". Они активно выступают против использования химических удобрений и поддерживают сохранение и развитие органического земледелия в Индии. Многие из этих взглядов перекликаются с озабоченностями партии "зеленых". Партия Бхаратия Джаната, входящая в состав "Сангх Паривар", включила вопросы глобального потепления в свою предвыборную программу на всенародных выборах 2009 года. В программе обещалось уделять приоритетное внимание "борьбе с изменением климата и глобальным потеплением", "программам по предотвращению таяния гималайских ледников", "лесовосстановлению" и акценту на "защите биоразнообразия Индии".

Прием

Сангх-Паривар описывается под разными названиями, варьирующимися от "патриотичных индуистов" до "индуистских националистов". Хотя входящие в его состав организации позиционируют себя как укорененные в традиционном духе индуизма, их идеологические оппоненты характеризуют их как представителей авторитарного, ксенофобского и мажоритарного религиозного национализма в Индии. Эти организации обвинялись в причастности к "шафрановому террору". Фламандский индолог и сторонник хиндутвы Коенрад Элст оспорил критику, заявив в своей книге 2001 года "Сафронная свастика": "До сих пор все полемические стрелы были выпущены лишь с одной стороны, а ответы с другой стороны были крайне редки или никогда не были исчерпывающими".

Социальное воздействие

Деятельность Сангх Паривар оказала значительное социальное и религиозное воздействие, а также существенное влияние на образовательную, социальную и оборонную политику страны.

Социальная реформа

В 1979 году религиозное крыло Сангх Паривар, Вишва Хинду Паришад, добилось от индуистских святых и религиозных лидеров подтверждения того, что неприкосновенность и кастовая дискриминация не имеют религиозного обоснования в индуистских писаниях и текстах. Вишва Хинду Паришад также возглавляет усилия по посвящению далитов в священники в храмах по всей Индии, должности, которые ранее обычно занимали представители только "высших каст". В 1983 году RSS основал организацию для далитов под названием Samajik Samrasta Manch. Лидеры Сангх Паривар также участвовали в кампаниях против фетоцида девочек и движениях за образование. ВХП основала ряд учебных заведений, таких как Bharat Sevashram, Hindu Milan Mandir, Ekal Vidyalayas и школы в племенных районах. Среди других лидеров Сангх Паривар, принадлежащих к племенным общинам, – Кария Мунда и Джуал Орам, оба министра в правительстве во главе с Аталом Бихари Ваджпаи. Выход Сангх Паривар на политическую арену Индии также привел к выдвижению на видные посты в правительстве и администрации многих далитов и представителей отсталых классов, которые ранее были жертвами социального пренебрежения. В 1998 году Сурадж Бхан, далит и бывший член RSS, стал губернатором Уттар-Прадеша, самого густонаселенного штата Индии. Другие лидеры Сангх Паривар из числа отсталых классов, получившие известность, включают Кальяна Сингха, бывшего главного министра УП, Уму Бхарти, бывшего главного министра МП, Нарендру Моди, действующего премьер-министра Индии, Гопинатха Мунде, бывшего заместителя главного министра Махараштры, и Шивраджа Сингха Чоухана, бывшего главного министра Мадхья-Прадеша. Во многих деревнях Индии Dharma Raksha Samitis (Комитеты по защите дхармы) способствуют религиозным дискуссиям и служат площадкой для исполнения бхаджанов. Сангх спонсирует календари с индуистскими божествами и предоставляет инструкции по утвержденным способам проведения Ганеш Чатурти и Наваратри.

Политика

Партия Бхаратия Джаната, представляющая Сангх Паривар в национальной политике, сформировала три правительства в Индии, последний раз находясь у власти с мая 2014 года под руководством премьер-министра Нарендры Моди, который был переизбран в мае 2019 года. Политические оппоненты БЖП утверждают, что умеренный облик партии лишь маскирует "скрытую повестку дня" Сангх Паривара, заключающуюся в неразбавленной индуизме, что проявляется в усилиях БЖП по изменению содержания учебников истории и учебных программ, а также других аспектов системы образования. Эта критика в адрес БЖП обусловлена тем, что в 1984 году партия располагала всего 2 местами в парламенте, а после сноса мечети Бабри-Масджид в 1992 году получила общенациональное признание и лишь после этого пришла к власти в 1998 году.

Разрушение мечети Бабри

Согласно докладу Либерханской комиссии, учрежденной УПА, Сангх Паривар организовал разрушение Бабри-Масджида. Комиссия заявила: "Всю ответственность за движение по строительству храма в Айодхье необходимо возложить на Сангх Паривар". Также отмечалось, что Сангх Паривар представляет собой "обширную и широко распространенную органическую структуру", включающую организации, которые охватывают и объединяют практически все типы социальных, профессиональных и иных демографических групп населения. Каждый раз, когда возникала новая демографическая группа, Сангх Паривар выделял часть своего руководящего ядра РСС для привлечения этой группы и включения ее в свои ряды, тем самым расширяя свою электоральную базу.