Оттон Фрайзингский: Жизнеописание и историческое наследие
Otto of Freising
Оттон Фрайзингский (ок. 1114-1158) – немецкий церковный деятель, хронист, епископ Фрайзинга. Участник Второго крестового похода, автор ценных исторических текстов.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецкий церковный деятель и летописец (ок. 1114–1158), впоследствии епископ того же имени.
German churchman and chronicler (c. 1114–1158)
the later bishop of the same name
Оттон Фрайзингский (Otto Frisingensis; ок. 1114 – 22 сентября 1158) был немецким церковным деятелем цистерцианского ордена и автором как минимум двух текстов, содержащих ценные сведения о политической истории своего времени. Он был епископом Фрайзинга с 1138 года. Оттон участвовал во Втором крестовом походе; он пережил путешествие и достиг Иерусалима, а затем вернулся в Баварию в конце 1140-х годов и прожил еще десять лет в Европе.
Otto of Freising (Otto Frisingensis; c. 1114 – 22 September 1158) was a German churchman of the Cistercian order and chronicled at least two texts which carries valuable information on the political history of his own time. He was the bishop of Freising from 1138. Otto participated in the Second Crusade; he lived through the journey and reached Jerusalem, and later returned to Bavaria in the late 1140s, living for another decade back in Europe.
Жизнь
Отто родился в Клостернеубурге пятым сыном Леопольда III, маркграфа Австрии, и его жены Агнессы, дочери императора Генриха IV. Благодаря своему первому мужу, Фридриху I Гогенштауфену, герцогу Швабскому, Агнесса была матерью немецкого короля Конрада III и бабушкой императора Фридриха I. Сестра Отто, Юдифь или Ита, была замужем за маркизом Вильгельмом V Монферратским. Таким образом, Отто был связан с самыми влиятельными семьями Германии и Северной Италии. Сведений о его жизни немного, а даты некоторых событий не вполне достоверны. Он учился в Париже, где проявлял особый интерес к философии. Считается, что он был одним из первых, кто познакомил Германию с философией Аристотеля, и служил пробстом нового фонда в Австрии. Поступив в цистерцианский орден, Отто убедил своего отца основать аббатство Хелигенкрейц в 1133 году, что способствовало распространению грамотности и развитому сельскому хозяйству (включая виноделие) в регионе, который впоследствии стал Веной. Около 1136 года он стал аббатом цистерцианского монастыря Моримон в Бургундии, а вскоре после этого был избран епископом Фрайзинга. Эта епархия, и вся Бавария в целом, в то время была охвачена враждой между Вельфами и Гогенштауфенами, и церковь находилась в упадке; однако новый епископ значительно улучшил положение дел как в церковной, так и в светской сферах. В 1147 году Отто участвовал в неудачном Втором крестовом походе. Отряд крестоносцев, возглавляемый епископом, был почти полностью уничтожен, но Отто добрался до Иерусалима и вернулся в Баварию в 1148 или 1149 году. Он пользовался расположением преемника Конрада, Фридриха I, вероятно, сыграл важную роль в урегулировании спора о герцогстве Баварии в 1156 году и присутствовал на знаменитом рейхстаге в Безансоне в 1157 году. Отто упоминает, что Фридрих I положил начало новой эпохе мира после долгих лет нестабильности и гражданской войны. Сохраняя обычаи цистерцианского монаха, он умер в Моримонде 22 сентября 1158 года. В 1857 году в Фрайзинге (Бавария) была воздвигнута статуя епископа.
Otto was born in Klosterneuburg as the fifth son of Leopold III, margrave of Austria, by his wife Agnes, daughter of Emperor Henry IV. By her first husband, Frederick I of Hohenstaufen, duke of Swabia, Agnes was the mother of the German king Conrad III and grandmother of the emperor Frederick I. Otto's sister, Judith or Ita, was married to Marquess William V of Montferrat. Otto was thus related to the most powerful families in Germany and northern Italy. The records of his life are scanty and the dates somewhat uncertain. He studied in Paris, where he took an especial interest in philosophy. He is said to have been one of the first to introduce the philosophy of Aristotle into Germany, and served as provost of a new foundation in Austria. Having entered the Cistercian order, Otto convinced his father to found Heiligenkreuz Abbey in 1133, thus bringing literacy and sophisticated agriculture (including wine making) to the region that would become Vienna. He became abbot of the Cistercian monastery of Morimond in Burgundy about 1136, and soon afterwards was elected bishop of Freising. This diocese, and indeed the whole of Bavaria, was then disturbed by the feud between the Welfs and the Hohenstaufen, and the church was in a deplorable condition; but a great improvement was brought about by the new bishop in both ecclesiastical and secular matters. In 1147 Otto took part in the disastrous Second Crusade. The section of the crusading army led by the bishop was decimated, but Otto reached Jerusalem and returned to Bavaria in 1148 or 1149. He enjoyed the favour of Conrad's successor Frederick I, was probably instrumental in settling the dispute over the duchy of Bavaria in 1156, and was present at the famous diet of Besançon in 1157. Otto mentions that Frederick I ushered in a new age of peace following years of instability and civil war. Still retaining the habit of a Cistercian monk, he died at Morimond on 22 September 1158. In 1857 a statue of the bishop was erected at Freising, Bavaria.
Хроника двойных цивилизаций
Первым из них является его Chronica sive Historia de duabus civitatibus (Хроника или История двух городов), историко-философский труд в восьми книгах, который в некоторой степени опирается на идеи Августина и Оросия. В ней противопоставлены Иерусалим и Вавилон, небесное и земное царства, а также содержится множество ценных сведений об истории того времени. Хроника, высоко ценимая современниками, охватывает период до 1146 года, а затем, с 1146 по 1209 год, её продолжил Отто, аббат Святого Блазия (умер в 1223 году). В Хронике Отто рассказывает о встрече с епископом Югом из Ябалы, который поведал ему о несторианском христианском царе на Востоке по имени Пресвитер Иоанн. Возлагались надежды, что этот монарх принесет облегчение государствам крестоносцев. Это первое зафиксированное упоминание о Пресвитере Иоанне. В тексте подробно описывается период гармонии между имперской и церковной властью, последовавший за обращением Рима в христианство. Рим рассматривался как четвертая и последняя мировая империя. После него власть перешла к грекам (византийцам), затем к франкам (Франции) и позднее к немцам (Восточной Франции). Автор также отметил, что Конрад III был 93-м императором после Августа, а Фридрих I – 94-м. Однако неожиданное отлучение императора Генриха IV от церкви папой Григорием VII в 1075 году разрушило это единство. И таким образом наступила седьмая и последняя эпоха в истории человечества. Этот период характеризовался бы непрекращающимися кризисами, предвещавшими приход Антихриста, что и станет темой восьмой и заключительной книги Хроники.
The first of these is his Chronica sive Historia de duabus civitatibus (Chronicle or The History of the Two Cities), a historical and philosophical work in eight books, which follows to some extent the lines laid down by Augustine and Orosius. Written during the time of the civil war in Germany (1143–1145), it contrasts Jerusalem and Babel, the heavenly and the earthly kingdoms, and also contains much valuable information about the history of his own time. The chronicle, which was held in very high regard by contemporaries, covers the years up until 1146, and from this date until 1209 it was continued by Otto, abbot of St Blasius (died 1223). In the Chronica, Otto reports a meeting he had with Bishop Hugh of Jabala, who told him of a Nestorian Christian king in the east named Prester John. It was hoped this monarch would bring relief to the crusader states. This is the first documented mention of Prester John. The text details a period of harmony between the imperial and ecclesiastical authority which had followed from the conversion of Rome to Christianity. Rome was seen as the fourth and final world empire. After that, authority was transferred to the Greeks (Byzantines), then the Franks (Francia) and later the Germans (East Francia). Also, he noted that Conrad III was the 93rd emperor from Augustus with Frederick I being the 94h. However, Pope Gregory VII's unexpected excommunication of Emperor Henry IV in 1075 had shattered this unity. And this would thus usher in the seventh and last age in mankind's history. This period would be characterised with incessant crises that would precede the arrival of the Antichrist. Which would be a topic of the eighth and final book of the Chronicle.
Gesta Friderici Imperatoris (Геста Фридерики Императорис)
Более известна книга Отто "Gesta Friderici imperatoris" (Деяния императора Фридриха), написанная по просьбе Фридриха I и сопровождаемая письмом императора к автору. "Деяния" состоят из четырех книг, первые две из которых написаны Отто, а остальные две, или их части, – его учеником Рагевином или Рахевином. Предполагается, что автором третьей книги и начальной части четвертой также был Отто. Первая книга, начиная с конфликта между папой Григорием VII и императором Генрихом IV, излагает историю до смерти Конрада III в 1152 году. Автор не ограничивается описанием немецких событий, отступая от основной темы, чтобы рассказать о проповедях Бернара Клервоского, его усердии в борьбе с еретиками и осуждении Пьера Абеляра; он также рассуждает о философии и теологии. Вторая книга начинается с избрания Фридриха I в 1152 году и подробно описывает историю первых пяти лет его правления, особенно в Италии. С этого момента (1156 г.) работу продолжает Рагевин. Латынь Отто отличается высоким качеством, и, несмотря на некоторую склонность в пользу Гогенштауфенов и отдельные неточности, "Деяния" были названы "образцом исторического сочинения".
Better known is Otto's Gesta Friderici imperatoris (Deeds of Emperor Frederick), written at the request of Frederick I and prefaced by a letter from the emperor to the author. The Gesta comprises four books, the first two of which were written by Otto and the remaining two, or parts of them, by his pupil Ragewin or Rahewin. It has been argued that the third book and the early part of the fourth were also the work of Otto. Beginning with the quarrel between Pope Gregory VII and the emperor Henry IV, the first book takes the history down to the death of Conrad III in 1152. It is not confined to German affairs, as the author digresses to tell of the preaching of Bernard of Clairvaux, of his zeal against the heretics, and of the condemnation of Pierre Abélard; he also discourses on philosophy and theology. The second book opens with the election of Frederick I in 1152 and deals with the history of the first five years of his reign, especially in Italy, in some detail. From this point (1156) the work is continued by Ragewin. Otto's Latin is excellent, and in spite of a slight partiality for the Hohenstaufen, and some minor inaccuracies, the Gesta has been described as a "model of historical composition."