Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Книга Армага или Кодекс Ардмахануса (ар или 61) (Leabhar Ard Mhacha), также известная как Канон Патрика и Liber Ar(d)machanus, – это ирландская иллюминированная рукопись IX века, написанная преимущественно на латыни. Она хранится в библиотеке Тринити-колледжа в Дублине (MS 52). Этот документ ценен тем, что содержит ранние тексты, относящиеся к святому Патрику, и некоторые из древнейших сохранившихся образцов древнеирландского языка, а также является одной из самых ранних рукописей, созданных островной церковью, содержащей почти полную копию Нового Завета.
9th century Irish New Testament copy
The Book of Armagh or Codex Ardmachanus (ar or 61) (Leabhar Ard Mhacha), also known as the Canon of Patrick and the Liber Ar(d)machanus, is a 9th century Irish illuminated manuscript written mainly in Latin. It is held by the Library of Trinity College Dublin (MS 52). The document is valuable for containing early texts relating to St Patrick and some of the oldest surviving specimens of Old Irish, and for being one of the earliest manuscripts produced by an insular church to contain a near complete copy of the New Testament.
История
Рукопись когда-то считалась принадлежавшей святому Патрику и, по крайней мере частично, созданной его рукой. Однако исследования установили, что самая ранняя часть рукописи является работой писца по имени Фердомнах из Армагха (умер в 845 или 846 году). Фердомнах написал первую часть книги в 807 или 808 году для наследника Патрика (комарба) Торбаха, аббата Армагха. Известно, что ему помогали еще два писца. Жители средневековой Ирландии придавали этой рукописи большое значение. Вместе с Бахалом Ису, или Посохом Иисуса, она являлась одним из двух символов должности архиепископа Армагского. Забота о книге была важной должностью, которая со временем стала наследственной в семье МакМойр. Она оставалась в руках семьи МакМойр в поселении Баллимойер близ Уайткросса, графство Армаг, до конца XVII века. Последним наследственным хранителем был Флоренс Макмойер. К 1707 году она перешла в собственность семьи Браунлоу из Лургана. Она оставалась у семьи Браунлоу до 1853 года, когда была продана ирландскому антиквару, доктору Уильяму Ривзу. В 1853 году Ривз продал книгу Джону Джорджу де ла Пуару Бересфорду, архиепископу Армагскому, который передал ее Тринити-колледжу в Дублине, где с ней можно ознакомиться онлайн через портал цифровых коллекций библиотеки Тринити-колледжа.
The manuscript was once reputed to have belonged to St. Patrick and, at least in part, to be a product of his hand. Research has determined, however, that the earliest part of the manuscript was the work of a scribe named Ferdomnach of Armagh (died 845 or 846). Ferdomnach wrote the first part of the book in 807 or 808, for Patrick's heir (comarba) Torbach, abbot of Armagh. Two other scribes are known to have assisted him. The people of medieval Ireland placed a great value on this manuscript. Along with the Bachal Isu, or Staff of Jesus, it was one of the two symbols of the office for the Archbishop of Armagh. The custodianship of the book was an important office that eventually became hereditary in the MacMoyre family. It remained in the hands of the MacMoyre family in the townland of Ballymoyer near Whitecross, County Armagh until the late 17th century. Its last hereditary keeper was Florence MacMoyer. By 1707 it was in the possession of the Brownlow family of Lurgan. It remained in the Brownlow family until 1853 when it was sold to the Irish antiquary, Dr William Reeves. In 1853, Reeves sold the Book to John George de la Poer Beresford, Archbishop of Armagh, who presented it to Trinity College, Dublin, where it can be read online from the Digital Collections portal of the Trinity College library.
Рукопись
Книга имеет следующие размеры. Текст написан в два столбца изящным острым островным минускулом. Рукопись содержит четыре миниатюры, по одной для каждого символа четырех Евангелистов. Некоторые буквы выделены красным, желтым, зеленым или черным цветом. Рукопись связана с переплетенной кожаной сумкой, предположительно датируемой XV веком.
The book measures The text is written in two columns in a fine pointed insular minuscule. The manuscript contains four miniatures, one each of the four Evangelists' symbols. Some of the letters have been colored red, yellow, green, or black. The manuscript is associated with a tooled leather satchel, believed to date from the fifteenth century.
Освещение
Рукопись содержит три рисунка на целую страницу и множество украшенных инициалов в характерном инсулярском стиле. На листе 32v изображены символы четырех евангелистов в ячейках, выполненные чернилами, а орел Иоанна похож на орла из Книги Диммы. В остальных частях рукописи использованы желтый, красный, синий и зеленый цвета.
The manuscript has three full page drawings, and a number of decorated initials in typical Insular style. Folio 32v shows the four Evangelists' symbols in compartments in ink, the eagle of John resembling that of the Book of Dimma. Elsewhere yellow, red, blue and green are used.
Знакомства
Датировка рукописи восходит к преподобному Чарльзу Грейвзу, который в 1846 году, на основании частично стёртых колофонов, расшифровал имя писца Фердомнаха и епископа Торбаха, заказавшего эту Книгу. Согласно «Анналам четырёх мастеров», Торбах умер в 808 году, а Фердомнах – в 847 году. Поскольку Торбах стал епископом в 807 году и умер в 808 году, рукопись должна была быть создана примерно в этот период. К сожалению, чтобы сделать текст более четким, Грейвз использовал химический раствор, что привело к тому, что сведения о писце и епископе стали неразличимы.
The dating of the manuscript goes back to Rev. Charles Graves, who deciphered in 1846 from partially erased colophons the name of the scribe Ferdomnach and the bishop Torbach who ordered the Book. According to the Annals of the Four Masters Torbach died in 808 and Ferdomnach in 847. As Torbach became bishop in 807 and died in 808 the manuscript must have been written around this time. Unfortunately to make the writing better visible Graves used a chemical solution and this had the effect that the writing related to the scribe and bishop is not readable any more.
Материал Нового Завета
В рукописи также содержатся значительные части Нового Завета, основанные на Вульгате, но с вариантами, характерными для инсулярных текстов. Помимо этого, в нее включены предисловия к Посланиям апостола Павла (большинство из которых принадлежат Пелагию), Канонические таблицы Евсевия и Послание Иеронима к папе Дамасу.
The manuscript also includes significant portions of the New Testament, based on the Vulgate, but with variations characteristic of insular texts. In addition, prefatory matter including prefaces to Paul's Epistles (most of which are by Pelagius), the Canon Tables of Eusebius, and the Letter of Jerome to Pope Damasus are included.
Жизнь святого Мартина
Рукопись завершается "Жизнью святого Мартина Турского", написанной Сулпицием Севером.
The manuscript closes with the Life of St. Martin of Tours by Sulpicius Severus.