Жак Амио: Биография французского гуманиста и переводчика.
Jacques Amyot
Жак Амио: биография французского ренессансного епископа, ученого и писателя. Образование, карьера, преподавание греческого и латинского языков в Бурже.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Канадский пловец Жак Амиот (Jacques Amyot; 30 октября 1513 – 6 февраля 1593), французский епископ эпохи Возрождения, ученый, писатель и переводчик, родился в Мелуне в семье бедных родителей.
the Canadian swimmer
Jacques Amyot (amjo; 30 October 15136 February 1593), French Renaissance bishop, scholar, writer and translator, was born of poor parents, at Melun.
Биография
Амиот поступил в Парижский университет, где содержал себя, служа некоторым более состоятельным студентам. В девятнадцать лет он получил степень магистра в Париже, а затем – степень доктора гражданского права в Бурже. Благодаря Жаку Колюру (или Колину), аббату Сен-Амбруа в Бурже, он получил место наставника в семье государственного секретаря. Секретарь порекомендовал его Маргарите Французской, герцогине Беррийской, и благодаря её влиянию Амиот стал профессором греческого и латинского языков в Бурже. Там он перевёл «Этиопику» Гелиодора (1547), за что Франциск I наградил его аббатством Беллозан. Это позволило ему отправиться в Италию для изучения ватиканского текста Плутарха, перевод «Жизней» (1559–1565) которого он начал некоторое время ранее. По пути он отклонился от маршрута с миссией на Трентский собор. Вернувшись домой, он был назначен учителем сыновей Генриха II, один из которых (Карл IX) впоследствии назначил его великим элемодаром (1561), а другой (Генрих III) – вопреки его низкому происхождению – командором Ордена Святого Духа. Здесь он прожил остаток своих дней в относительной тишине, восстанавливая свой собор и совершенствуя свои переводы, хотя в конце жизни его беспокоили непокорность и волнения духовенства. Он был набожным и добросовестным церковнослужителем и обладал мужеством отстаивать свои принципы. Говорят, что он посоветовал капеллану Генриха III отказать королю в отпущении грехов после убийства принцев Гизов. Тем не менее, его подозревали в одобрении этого преступления. Его дом был разграблен, и ему пришлось на некоторое время покинуть Осер. Он умер, завещав, по слухам, 1200 крон больнице в Орлеане за двенадцать денье, которые он получил там, когда был «беден и наг» по пути в Париж. Он перевёл семь книг Диодора Сицилийского (1554), «Дафниса и Хлою» Лонга (1559) и «Moralia» Плутарха (1572). Его энергичный и идиоматичный перевод Плутарха, «Vies des hommes illustres», был переведён на английский язык сэром Томасом Нортом и послужил Шекспиру материалом для его римских пьес. Монтень сказал о нём: «Я отдаю первенство Жаку Амио над всеми нашими французскими писателями, не только за простоту и чистоту его языка, в котором он превосходит всех остальных, не за его постоянство в столь длительном предприятии и не за его глубокие знания, но особенно за его мудрость в выборе столь ценного произведения». Именно Плутарху Амиот посвятил своё внимание. Остальные его переводы были второстепенными. Перевод Диодора он не опубликовал, хотя рукопись была им обнаружена. Амиот приложил большие усилия, чтобы найти и правильно интерпретировать лучшие источники, но интерес к его книгам сегодня заключается в стиле. Его перевод читается как оригинальное произведение. Личный подход Плутарха был привлекателен для поколения, увлечённого мемуарами и неспособного к какой-либо общей теории истории. Книга Амио, следовательно, приобрела огромную популярность и оказала значительное влияние на последующие поколения французских писателей.
Amyot found his way to the University of Paris, where he supported himself by serving some of the richer students. He was nineteen when he became M. A. at Paris, and later he graduated doctor of civil law at Bourges. Through Jacques Colure (or Colin), abbot of St. Ambrose in Bourges, he obtained a tutorship in the family of a secretary of state. By the secretary he was recommended to Margaret of France, Duchess of Berry, and through her influence was made professor of Greek and Latin at Bourges. Here he translated the Æthiopica of Heliodorus (1547), for which he was rewarded by Francis I with the abbey of Bellozane. He was thus enabled to go to Italy to study the Vatican text of Plutarch, on the translation of whose Lives (1559–1565) he had been some time engaged. On the way he turned aside on a mission to the Council of Trent. Returning home, he was appointed tutor to the sons of Henry II, by one of whom (Charles IX) he was afterwards made grand almoner (1561) and by the other (Henry III) was appointed, in spite of his plebeian origin, commander of the Order of the Holy Spirit. and here he continued to live in comparative quiet, repairing his cathedral and perfecting his translations, for the rest of his days, though troubled towards the close by the insubordination and revolts of his clergy. He was a devout and conscientious churchman, and had the courage to stand by his principles. It is said that he advised the chaplain of Henry III to refuse absolution to the king after the murder of the Guise princes. He was, nevertheless, suspected of approving the crime. His house was plundered, and he was compelled to leave Auxerre for some time. He died bequeathing, it is said, 1200 crowns to the hospital at Orléans for the twelve deniers he received there when "poor and naked" on his way to Paris. He translated seven books of Diodorus Siculus (1554), the Daphnis and Chloë of Longus (1559) and the Opera Moralia of Plutarch (1572). His vigorous and idiomatic version of Plutarch, Vies des hommes illustres, was translated into English by Sir Thomas North, and supplied Shakespeare with materials for his Roman plays. Montaigne said of him, "I give the palm to Jacques Amyot over all our French writers, not only for the simplicity and purity of his language in which he surpasses all others, nor for his constancy to so long an undertaking, nor for his profound learning but I am grateful to him especially for his wisdom in choosing so valuable a work." It was indeed to Plutarch that Amyot devoted his attention. His other translations were subsidiary. The version of Diodorus he did not publish, although the manuscript had been discovered by him. Amyot took great pains to find and interpret correctly the best authorities, but the interest of his books today lies in the style. His translation reads like an original work. The personal method of Plutarch appealed to a generation addicted to memoirs and incapable of any general theory of history. Amyot's book, therefore, obtained an immense popularity, and exercised great influence over successive generations of French writers.