Введение
Мотоциклетная группировка Hell's Angel – телевизионный документальный фильм, критикующий Матерь Терезу, премьера которого состоялась в Великобритании на канале Channel 4 в рамках программы "Без стен" 8 ноября 1994 года. Ведущим был Кристофер Хитченс, режиссёром – Дженни Морган, продюсером – журналист Тарик Али. Хитченс и Али совместно написали сценарий фильма. Изначально Хитченс хотел назвать документальный фильм "Священная корова", но спонсоры предпочли название "Ангел ада". Критика Матерь Терезы, высказанная Арупом Чаттерджи, послужила вдохновением для создания фильма.
Hell's Angel is a television documentary programme criticising Mother Teresa which premiered in the UK on Channel 4's Without Walls arts strand on 8 November 1994. It was hosted by Christopher Hitchens, directed by Jenny Morgan, and produced by journalist Tariq Ali. Hitchens and Ali co wrote the programme's script. Hitchens originally titled the documentary Sacred Cow, but the film's backers instead chose Hell's Angel as the title. Aroup Chatterjee's criticisms of Mother Teresa inspired the creation of the film.
Синопсис
Кристофер Хитченс комментирует документальный фильм на камеру, представляя и объясняя серию видеофрагментов, чтобы представить аргументы против Матери Терезы и её деятельности. Основные тезисы и моменты документального фильма:
The media's credulous reporting on Mother Teresa started with a 1969 BBC documentary by Malcolm Muggeridge called Something Beautiful for God. It reported on Mother Teresa's Home for the Dying in Kolkata, India. Some parts of the documentary were successfully filmed in dark interior spaces and Muggeridge claimed that the ability to see details in the film was due to Mother Teresa's "divine light." However, the camera operator at the time, Ken McMillan, is interviewed and says the real explanation was that a new, higher sensitivity film from Kodak was being used. Mary Loudon, a writer and former volunteer at the Home for the Dying, says in an interview that it reminded her of photos she had seen of World War I facilities. There were basic cots but no chairs, no garden, and no yard. The dying patients were not being given any medication other than aspirin and the like. She also relayed a story about how drip needles were not sterilised between uses because the nuns saw no benefit to it and a story about how a sick, but treatable, 15 year old boy should have been sent to the local hospital for help but the nuns refused. Hitchens relates that in 1980 Mother Teresa said that the Home for the Dying is "how we fight abortion and contraception in Kolkata." In her 1979 acceptance speech for the Nobel Peace Prize, Mother Teresa is shown calling abortion murder and the "greatest destroyer of peace." She is also shown saying that abortion and birth control should remain illegal in Ireland. Hitchens charges that "a campaign against family planning is low on the list of Kolkata's many pressing needs" and that Mother Teresa's "tenderness" toward the unborn should be seen as an overtly political position since she also campaigns against birth control. Mihir Bose, author & journalist, explains in an interview that the people of the West see Mother Teresa as one of them, making sacrifices for the poor in the third world and rescuing them. Mother Teresa is documented as having supported and been rewarded by Jean Claude "Baby Doc" Duvalier (Haiti), Enver Hoxha (Albania), Charles Keating (U. S.), and Ronald Reagan (U. S.); all of whom had a need to publicly gloss over their various shortcomings. After the Union Carbide disaster in Bhopal, India, Mother Teresa's advice to the victims was merely to "forgive." Mihir Bose says that this shows how Mother Teresa is wholly uninterested in improving the lives of the poor in the world and tackling the problems of poverty.
Первоначальное, благосклонное освещение в СМИ деятельности Матери Терезы началось с документального фильма BBC 1969 года, снятого Малкольмом Маггериджем под названием «Что-то прекрасное для Бога». В нём рассказывалось о Доме для умирающих Матери Терезы в Калькутте (Индия). Некоторые части фильма были успешно сняты в плохо освещённых помещениях, и Маггеридж утверждал, что возможность видеть детали на пленке объясняется «божественным светом» Матери Терезы. Однако оператор того времени, Кен Макмиллан, в интервью заявляет, что реальное объяснение заключалось в использовании новой, более светочувствительной плёнки от Kodak. Мэри Лаудон, писательница и бывшая волонтёр Дома для умирающих, в интервью рассказывает, что это напомнило ей фотографии, которые она видела, изображавшие учреждения времён Первой мировой войны. Там были простые койки, но не было стульев, сада или двора. Умирающим пациентам не давали никаких лекарств, кроме аспирина и подобных средств. Она также рассказывает историю о том, как иглы для капельниц не стерилизовались между использованиями, поскольку монахини не видели в этом смысла, и историю о том, как больного, но поддающегося лечению 15-летнего мальчика следовало отправить в местную больницу за помощью, но монахини отказались. Хитченс сообщает, что в 1980 году Мать Тереза заявила, что Дом для умирающих – это «наш способ борьбы с абортами и контрацепцией в Калькутте». В своей речи 1979 года, принимая Нобелевскую премию мира, Мать Тереза назвала аборт убийством и «величайшим разрушителем мира». Она также заявила, что аборты и контроль над рождаемостью должны оставаться незаконными в Ирландии. Хитченс утверждает, что «кампания против планирования семьи занимает низкое место в списке многочисленных неотложных потребностей Калькутты» и что «забота» Матери Терезы о нерожденных следует рассматривать как откровенно политическую позицию, поскольку она также выступает против контроля над рождаемостью. Михир Боз, писатель и журналист, в интервью объясняет, что жители Запада видят в Матери Терезе одну из них, приносящую жертвы ради бедных в странах третьего мира и спасающую их. Документально подтверждено, что Мать Тереза поддерживала и получала награды от Жана Клода «Бэби Дока» Дювалье (Гаити), Энвера Хокши (Албания), Чарльза Китинга (США) и Рональда Рейгана (США) – всех, кому было необходимо публично скрыть свои недостатки. После катастрофы на заводе Union Carbide в Бхопале (Индия) Мать Тереза посоветовала пострадавшим просто «простить». Михир Боз говорит, что это показывает, насколько Мать Тереза не заинтересована в улучшении жизни бедных в мире и решении проблем бедности.
The media's credulous reporting on Mother Teresa started with a 1969 BBC documentary by Malcolm Muggeridge called Something Beautiful for God. It reported on Mother Teresa's Home for the Dying in Kolkata, India. Some parts of the documentary were successfully filmed in dark interior spaces and Muggeridge claimed that the ability to see details in the film was due to Mother Teresa's "divine light." However, the camera operator at the time, Ken McMillan, is interviewed and says the real explanation was that a new, higher sensitivity film from Kodak was being used. Mary Loudon, a writer and former volunteer at the Home for the Dying, says in an interview that it reminded her of photos she had seen of World War I facilities. There were basic cots but no chairs, no garden, and no yard. The dying patients were not being given any medication other than aspirin and the like. She also relayed a story about how drip needles were not sterilised between uses because the nuns saw no benefit to it and a story about how a sick, but treatable, 15 year old boy should have been sent to the local hospital for help but the nuns refused. Hitchens relates that in 1980 Mother Teresa said that the Home for the Dying is "how we fight abortion and contraception in Kolkata." In her 1979 acceptance speech for the Nobel Peace Prize, Mother Teresa is shown calling abortion murder and the "greatest destroyer of peace." She is also shown saying that abortion and birth control should remain illegal in Ireland. Hitchens charges that "a campaign against family planning is low on the list of Kolkata's many pressing needs" and that Mother Teresa's "tenderness" toward the unborn should be seen as an overtly political position since she also campaigns against birth control. Mihir Bose, author & journalist, explains in an interview that the people of the West see Mother Teresa as one of them, making sacrifices for the poor in the third world and rescuing them. Mother Teresa is documented as having supported and been rewarded by Jean Claude "Baby Doc" Duvalier (Haiti), Enver Hoxha (Albania), Charles Keating (U. S.), and Ronald Reagan (U. S.); all of whom had a need to publicly gloss over their various shortcomings. After the Union Carbide disaster in Bhopal, India, Mother Teresa's advice to the victims was merely to "forgive." Mihir Bose says that this shows how Mother Teresa is wholly uninterested in improving the lives of the poor in the world and tackling the problems of poverty.
Прием
Документальный фильм посмотрели 1,6 миллиона зрителей. Он был посвящен работе Матери Терезы, однако вызвал споры, поскольку представленная в нем информация противоречила позитивному образу Матери Терезы, который активно продвигали СМИ. В Независимую комиссию по телевидению поступило 130 жалоб, но никаких мер предпринято не было.
Последующие действия
В книге Кристофера Хитченса 1995 года «Миссионерская позиция: Мать Тереза в теории и на практике» Аруп Чаттерджи и Кристофер Хитченс выступили в роли «адвокатов дьявола», или «промоторов справедливости» (promotor iustitiae) в процедуре беатификации Матери Терезы, начатой католической церковью в 2003 году. В 2016 году она была канонизирована как святая Римско-католической церкви. Гёзим Альпион написал критическую книгу «Мать Тереза: святая или знаменитость?» (2007), а Аруп Чаттерджи – книгу «Мать Тереза: Последний вердикт» (2003), которая была переиздана в 2016 году под названием «Мать Тереза: Нерассказанная история».