Введение

Западный христианский литургический сезон Allhallowtide, Hallowtide, Allsaintstide, или сезон Hallowmas – это западный христианский сезон, включающий в себя тридуум Кануна Дня всех святых (Хэллоуин), Дня всех святых (Всех святых) и Дня поминовения усопших, а также Международный день молитвы за преследуемых христиан (отмечается в первое воскресенье ноября) и День памяти павших (отмечается во второе воскресенье ноября) в некоторых традициях. Allhallowtide – это "время поминать усопших, включая мучеников, святых и всех верных христиан". Современная дата Hallowmas (Дня всех святых) и, соответственно, его бдения (Хэллоуина) была установлена для Рима, возможно, папой Григорием III (731–741) и стала обязательной во всей Франкской империи при Людовике Благочестивом в 835 году. В других местах отмечались и другие даты, вплоть до более позднего времени, например, в Ирландии – 20 апреля. В начале XI века современная дата Дня поминовения усопших получила распространение после того, как аббат Одило установил этот день для монахов Клюнийского аббатства и связанных с ним монастырей, чтобы молиться об усопших.

Этимология

Слово Allhallowtide впервые было использовано в 1471 году и происходит от трех слов: староанглийского слова hallow, означающего «святой», слова tide, означающего время или сезон (ср. Christmastide, Eastertide), и all (от староанглийского eall), означающего «все». Последняя часть слова Hallowmas происходит от слова Mass (месса). Слова hallow и saint являются синонимами.

История

Христианское отношение к смерти мучеников впервые находит отражение в Новом Завете, где сообщается, что после обезглавливания Иоанна Крестителя его ученики благоговейно похоронили его. Стефан также был "похоронен своими соотечественниками-христианами после того, как был забит камнями толпой". Два из отцов пост-никейского периода, Ефрем Сирин и Иоанн Златоуст, писали о важности почитания усопших; богослов Герман Хаузер отмечает, что в ранней Церкви дни памяти мучеников отмечались на местном уровне, и церкви возводились на местах, где была пролита их кровь. Фрэнсис Стюарт Моссье объясняет, что это изменилось во время преследований христиан в Римской империи, говоря, что:

После установления Дня Всех Святых и его предпразднства, Канун Всех Святых, в VIII веке нашей эры, сформировался трехдневный период Всех Святых. Считается, что первые три дня этого периода могли возникнуть как ритуальное воспоминание о потопе, где первая ночь, Канун Всех Святых, напоминает о греховности мира перед потопом. Вторая ночь прославляет спасшихся, переживших потоп, а последняя ночь – тех, кто должен был вновь заселить Землю. Октава Всех Святых, длившаяся "восемь дней", была установлена папой Сикстом IV в 1430 году для всей Западной Церкви. Однако в ходе реформ 1955 года в Католической Церкви октава была упразднена, хотя многие лютеране и англикане продолжают ее соблюдать. Верные могут получить полную индульгенцию, посетив кладбище и помолившись за усопших в течение октавы Всех Святых. В рамках периода Всех Святых, посвященного мученикам и святым, многие христианские деноминации также отмечают Международный день молитвы за преследуемую церковь в первое воскресенье ноября, чтобы помянуть тех, кто продолжает подвергаться преследованиям за свою христианскую веру. В Соединенном Королевстве Англиканская церковь, материнская церковь Англиканского Содружества, в XX веке расширила период Всех Святых, включив в него Воскресенье памяти.

Вечер всех святых

Вечер всех святых, часто сокращенный как Хэллоуин, является кануном Дня всех святых и первым днем периода Allhallowtide. По мнению некоторых ученых, христианская церковь восприняла некоторые кельтские практики, связанные с Самайном, и христианизировала праздник, чтобы облегчить обращение кельтов в христианство; другие ученые утверждают, что христианское почитание кануна Дня всех святых возникло полностью независимо от Самайна. В канун всех святых некоторые верили, что грань между материальным миром и загробным миром истончается. Чтобы избежать узнавания духом, "люди надевали маски или костюмы, чтобы скрыть свою личность"; в Северной Америке эта традиция поддерживается практикой угощения или розыгрыша. В средневековой Польше верующим предписывалось молиться вслух, проходя через леса, чтобы души умерших обрели утешение; в Испании христианские священники звонили в церковные колокола, чтобы прихожане могли помянуть усопших в канун Дня всех святых. Христианская церковь традиционно отмечала Хэллоуин бдением, "когда верующие готовились к празднику молитвой и постом". Эта церковная служба известна как Бдение всех святых; инициатива под названием Ночь света направлена на дальнейшее распространение практики Бдения всех святых по всей христианской общине. После службы часто следуют "подходящие торжества и развлечения", а также посещение кладбища, где часто возлагают цветы и зажигают свечи в преддверии Дня всех святых.

Всех святых

Второй день праздника всех святых известен как День всех святых, День всех святых или Хэллоумас. В некоторых христианских конфессиях День всех святых может отмечаться в воскресенье, следующее за 1 ноября. День всех святых – это "всеобщий христианский святой день". Литургический цвет Дня всех святых – белый, который "символизирует победу и жизнь". Чествуя торжествующую Церковь, в День всех святых особенно почитают "блаженных, которые не были канонизированы и не имеют собственного дня памяти". В День всех святых многие христиане посещают кладбища, чтобы возложить цветы и зажечь свечи на могилах своих близких. Это распространенная практика в таких странах, как Италия, Испания, Польша, Филиппины, а также в некоторых частях Соединенных Штатов, испытывающих сильное влияние католицизма, например, в Луизиане и Мэриленде. Для католиков посещение мессы (Евхаристии, Святого Причастия, "Тайной Вечери") обязательно, поскольку День всех святых является праздником, обязательным для посещения; для членов других христианских конфессий, таких как Евангелическо-лютеранская церковь, Англиканская церковь / Епископальная церковь, Методистская церковь и некоторые другие протестантские христиане, хотя посещение богослужений и не является обязательным, оно поощряется.

День всех душ

Последний день праздника Всех святых известен как День всех душ. День всех душ посвящен почитанию всех верующих христиан, "которые не известны в широком церковном сообществе, особенно членов семьи и друзей". Празднование Дня всех душ "распространилось по всей Европе" в начале XI века благодаря святому Одило Клюнийскому. Как и в канун Всех святых и в День всех святых, члены семьи часто посещают мессу и навещают могилы усопших близких, возлагая цветы и зажигая свечи. Во многих англиканских, епископальных, евангелическо-лютеранских и римско-католических богослужениях в День всех душ читается молитва VII века н.э. – "Обряд погребения". Люди, ходящие по домам с песнями (souling), часто напевают стишки, проходя от двери к двери; например, существует старая поговорка: Исторически, во Франции в День всех душ "похоронные братства особенно активно украшали церковные дворы, и повсюду священники возглавляли процессию вокруг кладбища, освящая могилы".