Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мифологические герои "Пополь-вух"
Mythological protagonists of the Popol Vuh
Близнецы-герои майя – центральные фигуры повествования, содержащегося в колониальном документе киче под названием "Пополь-вух", и представляющие собой самый древний миф майя, сохранившийся в полном объеме. Называемые Хунаху и Шбаланке на языке киче, Близнецы также встречаются в искусстве классического периода майя (200–900 гг. н.э.). Близнецы часто изображаются как взаимодополняющие силы. Мотив Близнецов повторяется во многих мифологиях коренных народов Америки; Близнецы майя, в частности, могут рассматриваться как мифические предки правящих династий майя.
The Maya Hero Twins are the central figures of a narrative included within the colonial Kʼicheʼ document called Popol Vuh, and constituting the oldest Maya myth to have been preserved in its entirety. Called Hunahpu and Xbalanque in the Kʼicheʼ language, the Twins have also been identified in the art of the Classic Mayas (200–900 AD). The twins are often portrayed as complementary forces. The Twin motif recurs in many Native American mythologies; the Maya Twins, in particular, could be considered as mythical ancestors to the Maya ruling lineages.
В слове и образе
После того, как Один Смерть и Семь Смертей, владыки Подземного мира, пригласили их в Сибалбу на игру в пок-та-пок, игру в мяч майя, Хунахпу (букв. Один Хунахпу) и Вукуб Хунахпу (букв. Семь Хунахпу) были повержены и казнены. Голову Хунахпу прикрепили к дереву. Когда Кровавая Луна, дочь Кровавого Собирателя, одного из владык Подземного мира, проходила мимо дерева, его голова заговорила с ней и затем оплодотворил её своим плевком. Её отец узнал, что она беременна, и созвал Один Смерть и Семь Смертей. Они решили, что если Кровавая Луна не захочет назвать им отца, её следует убить. Кровавая Луна честно ответила, что не знала никого, что сочли ложью из-за её очевидной беременности. Поэтому они приказали своим посланникам-совам убить её и принести её сердце в качестве доказательства. Кровавая Луна рассказала совам правду, и они согласились пощадить её. Они создали искусственное сердце из красного древесного сока и принесли его владыкам Подземного мира. Совы показали ей дорогу в мир верхний. Там она отправилась в дом Ксипиакок, матери Хунахпу и Вукуба Хунахпу, которая жила с Одной Обезьяной и Одним Ремесленником, первенцами Хунахпу, рожденными от Женщины-Цапли. Кровавая Луна сказала Ксипиакок, что беременна её внуками. Ксипиакок поначалу не поверила ей и приказала ей, в качестве испытания, собрать полную сеть кукурузных початков из сада Одной Обезьяны и Одного Ремесленника. Однако, когда Кровавая Луна прибыла в сад, там росло лишь одно кукурузное растение. Она призвала Хранителей Пищи, и кукурузное растение чудесным образом произвело достаточно початков, чтобы заполнить сеть. Ксипиакок теперь поняла, что Кровавая Луна говорит правду. Вскоре она родила детей, Хунахпу и Шбаланке. Сыновья, или «Близнецы», выросли, чтобы отомстить за своего отца, и после множества испытаний, наконец, победили владык Подземного мира в игре в мяч. В «Пополь-Вух» также содержатся другие эпизоды с участием Близнецов (см. ниже), включая уничтожение надменного птичьего демона Вукуба Какшиша и его двух демонических сыновей. Близнецы также превратили своих сводных братьев в богов-ревунов, покровителей художников и писцов. Наконец, Близнецы превратились в солнце и луну, ознаменовав начало новой эры. В мифе о Солнце и Луне, где он охотится за оленями (метафора для взятия пленников) и захватывает дочь Богини Земли. В этих случаях Хунахпу не играет никакой роли.
After being invited to Xibalba by One Death and Seven Death, the Lords of the Underworld, to a game of Pok Ta Pok, a Maya Ballgame, Hun Hunahpu (lit. One Hunahpu) and Vucub Hunahpu (lit. Seven Hunahpu) were defeated and executed as a result. Hun Hunahpu's head was put in a tree. When Blood Moon, the daughter of Blood Gatherer, one of the Lords of the Underworld, passes by the tree, his head speaks to her and then impregnates her with his spittle. Her father finds out that she is pregnant and convenes with One Death and Seven Death. They decide that if Blood Moon is not willing to tell them who the father is, she should be killed. Blood Moon truthfully answers that she has not slept with anyone, which is taken as a lie because she is visibly pregnant. Thus, they order their Owl Messengers to kill her and bring back her heart as proof. Blood Moon then tells the owls the truth and they agree to spare her. They create a faux heart out of red tree sap which they bring back to the Lords of the Underworld. The owls then show her the way to the world above. Here she goes to the house of Xpiyacoc, the mother of Hun Hunahpu and Vucub Hunahpu, who lives with One Monkey and One Artisan, the first born children of Hun Hunahpu which he conceived with Egret Woman. Blood Moon tells Xpiyacoc she is pregnant with her grandchildren. Xpiyacoc at first does not believe her and orders her—as a trial—to pick a big netful of corn ears from the garden of One Monkey and One Artisan. When Blood Moon arrives in the garden, however, there is only one maize plant. She calls upon the Guardians of Food and the corn plant magically produces enough ears to fill the net. Xpiyacoc now recognizes that Blood Moon is telling the truth. She later gives birth to the children, Hunahpu and Xbalanque. The sons—or 'Twins'—grow up to avenge their father, and after many trials, finally defeated the lords of the Underworld in a ballgame. The Popol Vuh features other episodes involving the Twins as well (see below), including the destruction of a pretentious bird demon, Vucub Caquix, and of his two demonic sons. The Twins also turned their half brothers into the howler monkey gods, who were the patrons of artists and scribes. The Twins were finally transformed into sun and moon, signaling the beginning of a new age. The Qʼeqchiʼ myth of Sun and Moon, where he is hunting for deer (a metaphor for making captives), and capturing the daughter of the Earth Deity. In these cases, Hunahpu has no role to play.
Иконография
Другой основной источник мифологии о героических близнецах значительно древнее и состоит из изображений, найденных на керамике майя примерно до 900 года н.э., и в Дрезденском кодексе спустя несколько столетий. Четко узнаваемы фигуры Хунапу, Шбаланке, а также обезьян-крикунов, выступающих в роли писцов и скульпторов. Хунапу выделяется черными пятнами на коже, которые интерпретируются как следы от трупа или как гнойники. На доклассических фресках из Сан-Бартоло король, отмеченный черным пятном на щеке, извлекающий кровь из своих гениталий в четырех углах мира, представляется олицетворением героя Хунапу. Шбаланке – «Воин-близнец» – больше напоминает животное, поскольку его отличают пятна ягуара на коже и усы или борода. Определенные иконографические сцены напоминают эпизоды из «Пополь-Вух». Стрельба Близнецов из духовой трубки в стремительно пикирующую птицу («Главное Птичье Божество») может изображать поражение Вукуба Какшиша, в то время как главный бог кукурузы майя, восходящий из панциря черепахи в присутствии Героических Близнецов, может визуализировать воскресение отца Близнецов, Хуна Хунапу. Однако и эта вторая сцена имеет и другие интерпретации. В любом случае, Близнецы часто изображаются вместе с главным богом кукурузы, и эти три полубожества, очевидно, считались единым целым. Поэтому, вероятно, не случайно, что в «Пополь-Вух» Близнецы символически представлены двумя стеблями кукурузы.
Another main source for Hero Twin mythology is much earlier and consists of representations found on Maya ceramics until about 900 AD and in the Dresden Codex some centuries later. Clearly recognizable are the figures of Hunahpu, Xbalanque, and the howler monkey scribes and sculptors. Hunahpu is distinguished by black spots on his skin, interpreted as the stains of a corpse or as pustules. On the Preclassic murals from San Bartolo, the king, marked with a black spot on the cheek, and drawing blood from his genitals in the four corners of the world, appears to personify the hero Hunahpu. Xbalanque—the 'War Twin'—is more animal like, in that he is distinguished by jaguar patches on his skin and by whiskers or a beard. Certain iconographic scenes are suggestive of episodes in the Popol Vuh. The Twins' shooting of a steeply descending bird (the 'Principal Bird Deity') with blowguns may represent the defeat of Vucub Caquix, whereas the principal Maya maize god rising from the carapace of a turtle in the presence of the Hero Twins may visualize the resurrection of the Twins' father, Hun Hunahpu. This second scene has also been explained differently, however. In any case, the Twins are often depicted together with the main maize god, and these three semi divinities were obviously felt to belong together. Therefore, it is probably no coincidence that in the Popol Vuh, the Twins are symbolically represented by two maize stalks.
Названия и календарные функции
Название "Xbalanque" (произносится ) было по-разному переведено как "Ягуар Солнца" (x balam que), "Скрытое Солнце" (x balan que) и "Ягуар Оленя" (x balam quieh). Исходный звук может происходить от yax (драгоценный), поскольку в классическом письме майя иероглифический элемент с таким значением предшествует пиктограмме героя (хотя также предполагалось, что это женский префикс ix). Для сочетания префикса и пиктограммы предложено чтение как Yax Balam. Название "Hunahpu" (произносится ) обычно понимается как Hun ahpub 'Один стрелок из духовой трубки', духовая трубка характеризует юного героя как охотника на птиц. Голова Хунахпу используется как вариант знака для 20-го дня в счете дней или цолкине, который в этих случаях мог фактически читаться как (Хун)ахпу, а не Ахау (Господь или Король). 20-й день также является завершающим днем всех двадцатеричных периодов, включая катуны и бактуны. Голова Xbalanque используется как вариант для обозначения числа девять (balan созвучно bolon 'девять').
The name "Xbalanque" (pronounced ) has been variously translated as 'Jaguar Sun' (x balam que), 'Hidden Sun' (x balan que), and 'Jaguar Deer' (x balam quieh). The initial sound may stem from yax (precious), since in Classical Maya, a hieroglyphic element of this meaning precedes the pictogram of the hero (although it has also been suggested to be the female prefix ix ). For the combination of prefix and pictogram, a reading as Yax Balam has been proposed. The name "Hunahpu" (pronounced ) is usually understood as Hun ahpub 'One Blowgunner', the blowgun characterizing the youthful hero as a hunter of birds. The head of Hunahpu is used as a variant sign for the 20th day in the day count or tzolkin, which in these cases may actually have been read as (Hun)ahpu, rather than Ahau (Lord or King). The 20th day is also the concluding day of all vigesimal periods, including the katun and baktun. The head of Xbalanque is used as a variant for the number nine (balan being similar to bolon 'nine').
Сводка мифа о близнецах
Ниже приводится подробное изложение мифа о близнецах из Пополь-Вух, начиная со смерти отца и дяди героев.
The following is a detailed summary of the Popol Vuh Twin Myth, on from the death of the heroes' father and uncle.
Ранние годы жизни героев
Хунахпу и его брат были зачаты, когда их мать Ксвик, дочь одного из владык Шибальбы, разговаривала с отрубленной головой их отца Хуна. Череп плюнул ей на руку, и от этого в её утробе зачались близнецы. Ксвик нашла мать Хуна Хунахпу, которая неохотно приняла её под опеку, предварительно устроив ряд испытаний, чтобы удостовериться в её личности. Даже после рождения Хунахпу и Ксбаланке не получали хорошего обращения от бабушки или их старших сводных братьев, Одной Ревущей Обезьяны и Одного Мастера. Сразу после рождения бабушка потребовала вывести их из дома из-за их плача, и старшие братья выполнили её просьбу, положив их на муравейник и в колючие заросли. Они намеревались убить своих младших сводных братьев из зависти и злобы, так как старшие давно почитались как искусные мастера и мыслители и опасались, что новорожденные отнимут у них внимание.
Hunahpu and his brother were conceived when their mother Xquic, daughter of one of the lords of Xibalba, spoke with the severed head of their father Hun. The skull spat upon the maiden's hand, which caused the twins to be conceived in her womb. Xquic sought out Hun Hunahpu's mother, who begrudgingly took her as a ward after setting up a number of trials to prove her identity. Even after birth, Hunahpu and Xbalanque were not well treated by their grandmother or their older half brothers, One Howler Monkey and One Artisan. Immediately after their births, their grandmother demanded they be removed from the house for their crying, and their elder brothers obliged by placing them on an anthill and among the brambles. Their intent was to kill their younger half brothers out of jealousy and spite, for the older pair had long been revered as fine artisans and thinkers and feared the newcomers would steal from the attention they received.
Поражение Семи ара и его семьи
В какой-то момент их жизни, не указанный в Пополь-ву, к близнецам обратился бог Хуракан относительно высокомерного бога по имени Семь Ара (Vucub Caquix). Семь Ара собрал последователей среди некоторых жителей Земли, ложно заявляя, что он является либо солнцем, либо луной. Семь Ара также был чрезвычайно тщеславен, украшал себя металлическими украшениями в крыльях и набором искусственных зубов из драгоценных камней. В первой попытке уничтожить тщеславного бога, близнецы попытались подкрасться к нему, когда он трапезничал на дереве, и выстрелили в его челюсть из духовой трубки. Семь Ара был сбит с дерева, но лишь ранен, и когда Хунахпу попытался бежать, его руку схватил бог и оторвал. Несмотря на первоначальный провал, близнецы вновь продемонстрировали свою сообразительность, разработав план по поражению Семи Ара. Призвав пару богов, замаскированных под дедушку и бабушку, близнецы поручили призванным богам подойти к Семи Ара и договориться о возвращении руки Хунахпу. При этом «дедушка и бабушка» представились бедной семьей, зарабатывающей на жизнь врачами и дантистами и заботящейся о своих осиротевших внуках. Услышав это, Семь Ара попросил исправить его зубы, так как они были выбиты выстрелом из духовой трубки, а также исцелить глаза (не уточняется, что именно с ними было не так). В ответ «дедушка и бабушка» заменили его драгоценные зубы белой кукурузой и вырвали украшения с глаз, лишив бога былого величия. После падения Семь Ара умер, предположительно от стыда. Сыновья Семи Ара, Зипакна и Кабракан, унаследовали значительную долю высокомерия своего отца, заявляя, что они являются создателями и разрушителями гор соответственно. Старший сын, Зипакна, был уничтожен, когда близнецы обманом заманили его фальшивым крабом и похоронили под горой. Бог майя Хуракан вновь обратился к молодым близнецам за помощью в борьбе с младшим сыном Семи Ара, Кабраканом, Землетрясением. И вновь, в основном благодаря своей хитрости, им удалось погубить врага, выследив его и обратив его же высокомерие против него: они рассказали историю о огромной горе, которую они повстречали, которая постоянно росла. Кабракан гордился тем, что способен разрушать горы, и, услышав эту историю, предсказуемо потребовал показать ему гору. Хунахпу и Шбаланке согласились и повели Кабракана к несуществующей горе. Будучи умелыми охотниками, они по пути подстрелили несколько птиц, обжаривали их на костре и играли на голоде Кабракана. Когда он попросил мяса, ему дали птицу, приготовленную из штукатурки и гипса – яда для бога. Съев её, он ослаб, и мальчики смогли связать его и сбросить в яму, где он был похоронен навсегда.
At a point in their lives not specified in the Popol Vuh, the twins were approached by the god Huracan regarding an arrogant god named Seven Macaw (Vucub Caquix). Seven Macaw had built up a following of worshipers among some of the inhabitants of the Earth, making false claims to be either the sun or the moon. Seven Macaw was also extremely vain, adorning himself with metal ornaments in his wings and a set of false teeth made of gemstones. In a first attempt to dispatch the vain god, the twins attempted to sneak up on him as he was eating his meal in a tree, and shot at his jaw with a blowgun. Seven Macaw was knocked from his tree but only wounded, and as Hunahpu attempted to escape, his arm was grabbed by the god and torn off. In spite of their initial failure, the twins again demonstrated their clever nature in formulating a plan for Seven Macaw's defeat. Invoking a pair of gods disguised as grandparents, the twins instructed the invoked gods to approach Seven Macaw and negotiate for the return of Hunahpu's arm. In doing so, the "grandparents" indicated they were but a poor family, making a living as doctors and dentists and attempting to care for their orphaned grandchildren. Upon hearing this, Seven Macaw requested that his teeth be fixed since they had been shot and knocked loose by the blowgun, and his eyes cured (it is not specifically said what ailed his eyes). In doing so, the grandparents replaced his jeweled teeth with white corn and plucked the ornaments he had about his eyes, leaving the god destitute of his former greatness. Having fallen, Seven Macaw died, presumably of shame. Seven Macaw's sons, Zipacna and Cabrakan, inherited a large part of their father's arrogance, claiming to be the creators and destroyers of mountains, respectively. The elder son Zipacna was destroyed when the twins tricked him with the lure of a fake crab, burying him beneath a mountain in the process. The Maya god Huracan again implored the young twins for help in dealing with Seven Macaw's younger son, Cabrakan, the Earthquake. Again, it was primarily through their cleverness that the pair were able to bring about the downfall of their enemy, having sought him out and then using his very arrogance against him; they told the story of a great mountain they had encountered that kept growing and growing. Cabrakan prided himself as the one to bring down the mountains, and upon hearing such a tale, he predictably demanded to be shown the mountain. Hunahpu and Xbalanque obliged, leading Cabrakan toward the non existent mountain. Being skilled hunters, they shot down several birds along the way, roasting them over fires and playing upon Cabrakan's hunger. When he asked for some meat, he was given a bird that had been prepared with plaster and gypsum, a poison to the god. Upon eating it, he was weakened and the boys were able to bind him and cast him into a hole in the earth, burying him forever.
Открытие игрового оборудования одного Хунапу
Через некоторое время после изгнания старших братьев, близнецы использовали свои особые способности, чтобы ускорить работу в саду для бабушки – один взмах топора мог заменить целый день расчистки, например. Когда бабушка приближалась, они покрывали себя пылью и щепками, чтобы казалось, будто усердно трудились, хотя на самом деле весь день отдыхали. Однако на следующий день они обнаружили, что животные леса развалили все, что они сделали. После завершения работы они прятались и ждали, и когда животные возвращались, пытались их поймать или прогнать. Большинству животных удалось ускользнуть. Кролика и оленя они схватили за хвост, но те оторвались, и с тех пор у всех кроликов и оленей короткие хвосты. Крысу же они поймали и обожгли ей хвост над огнем в отместку. В обмен на пощаду крыса рассказала важную вещь: бабушка спрятала игрушки отца и дяди в своем горе, ведь именно игра в мяч стала причиной гибели ее сыновей. Близнецы снова придумали хитрость, чтобы заполучить игрушки, полагаясь на обман для достижения своей цели. Они пронесли крысу в дом во время ужина и заставили бабушку приготовить острое блюдо с перцем чили. Они потребовали воды, за которой бабушка и отправилась. Но кувшин с водой был испорчен – в нем была дыра, и она не смогла вернуться. Когда мать ушла выяснять, что случилось, а близнецы остались одни, они отправили крысу на чердак, чтобы она перегрызла веревки, которыми были связаны спрятанные игрушки. Так они и достали мяч, в который играли их отец и дядя. Эта игра была любимым занятием отца, и вскоре стала любимым для них тоже.
Sometime after the expulsion of their older siblings, the twins used their special powers or abilities to expedite their gardening chores for their grandmother—a single swing of the axe would do a full day's worth of clearing, for example. The pair covered themselves in dust and wood chippings when their grandmother approached to make it seem they had been hard at work, in spite of the fact they spent the whole day relaxing. However, the next day they returned to find their work undone by the animals of the forest. Upon completion of their work, they hid and lay in wait, and when the animals returned, they attempted to catch or scare them off. Most animals eluded their capture. The rabbit and the deer they caught by the tail, but these tails broke off, thus giving all future generations of rabbits and deer short tails. The rat, however, they did capture, singeing his tail over the fire in revenge for the act. In exchange for mercy, the rat revealed an important piece of information: the gaming equipment of their father and uncle was hidden by their grandmother in her grief, for it was playing ball that was directly responsible for the deaths of her sons. Again, a ruse was devised to get their equipment, the twins once more relying upon trickery to meet their goals. The pair snuck the rat into their home during dinner and had their grandmother cook a meal of hot chili sauce. They demanded water for their meal, which their grandmother went to retrieve. The jar of water, however, had been sabotaged with a hole, and she was unable to return with the water. When their mother left to find out why and the pair were alone in the home, they sent the rat up into the roof to gnaw apart the ropes that held the equipment hidden and were able to retrieve the equipment their father and uncle had used to play ball. It had long been a favorite past time for their father, and soon would become a favored activity for them as well.
Игры на шибалбанском мяче
Хунахпу и Ксбаланке играли в мяч на том же поле, на котором играли их отец и его брат задолго до них. Когда Один Хунапу и его брат играли, шум потревожил Господ Шибалбы, правителей майяского Подземного мира. Господа Шибалбы вызвали их сыграть в мяч на своей площадке. Когда близнецы начали играть в мяч, лорды Шибалбы вновь были встревожены шумом и послали повеления мальчикам явиться в Шибалбу и играть на их площадке. Боясь повторить судьбу отца, их бабушка передала весть окольным путем, рассказав ее вши, спрятанной в пасти жабы, которая, в свою очередь, находилась в брюхе змеи, скрытой в соколе. Тем не менее, мальчики получили послание и, к большому огорчению бабушки, отправились в Шибалбу. Ксбаланке призвал зверей поля и попросил их принести ему еду. Коати принес тыкву, которую Ксбаланке положил на тело Хунахпу. Затем Ксбаланке попросил кролика отвлечь лордов Шибалбы, когда мяч вылетит за пределы площадки. Новая игра началась, и голова Хунахпу была использована в качестве мяча. Когда голова Хунахпу вылетела за пределы площадки, лорды Шибалбы приняли подпрыгивания кролика за мяч и погнались за ним. Тогда Ксбаланке вернул голову брата и заменил мяч тыквой. Игра продолжалась, пока тыква не лопнула, что привело к унизительному поражению лордов Шибалбы. Не узнав их, мальчикам разрешили остаться среди лордов Шибалбы. Распространились истории об их превращении из сомов, а также рассказы об их танцах и о том, как они развлекали жителей Шибалбы. Они совершали множество чудес, поджигая дома, а затем возвращая их целыми из пепла, принося друг друга в жертву и воскресая из мертвых. Когда лорды Шибалбы услышали об этом, они вызвали братьев на свою площадку, чтобы те их развлекли, требуя увидеть чудеса своими глазами. Мальчики ответили на вызов и предложили развлечь лордов бесплатно. Их личности оставались тайными, они представились сиротами и бродягами, и лорды не заподозрили неладное. Они продемонстрировали целый ряд чудес: убили собаку и воскресили ее, заставили дом лордов загореться вокруг них, оставив обитателей невредимыми, а затем вернули дом из пепла. В кульминационный момент Ксбаланке разрубил Хунахпу на части и принес его в жертву, но старший брат снова воскрес из мертвых.
Hunahpu and Xbalanque played ball in the same court that their father and his brother had played in long before them. When One Hunahpu and his brother had played, the noise had disturbed the Lords of Xibalba, rulers of the Maya Underworld. The Xibalbans summoned them to play ball in their own court. When the twins began to play ball in the court, once again the Lords of Xibalba were disturbed by the racket, and sent summons to the boys to come to Xibalba and play in their court. Fearing they would suffer the same fate, their grandmother relayed the message only indirectly, telling it to a louse which was hidden in a toad's mouth, which was in turn hidden in the belly of a snake in a falcon. Nevertheless, the boys did receive the message, and much to their grandmother's dismay, set off to Xibalba. Xbalanque summoned the beasts of the field and asked them to bring him their food. The coatimundi brought a squash, which Xbalanque placed on Hunahpu's body. Xbalanque then asked the rabbit to distract the Xibalbans when the ball landed outside the court. The new game begun, and Hunahpu's head was used as the ball. When Hunahpu's head went off the court, however, the Xibalbans mistook the bouncing of the rabbit for the ball, and chased after it. Xbalanque then retrieved his brother's head, and replaced the ball with the squash. The game continued until the squash burst, resulting in an embarrassing defeat for the Xibalbans. Unrecognized, the boys were allowed to remain among the Xibalbans. Tales of their transformation from catfish spread, as well as tales of their dances and the way they entertained the people of Xibalba. They performed a number of miracles, setting fire to homes and then bringing them back whole from the ashes, sacrificing one another and rising from the dead. When the Lords of Xibalba heard the tale, they summoned the pair to their court to entertain them, demanding to see such miracles for themselves. The boys answered the summons and volunteered to entertain the Lords at no cost. Their identities remained secret for the moment, claiming to be orphans and vagabonds, and the Lords were none the wiser. They went through their gamut of miracles, slaying a dog and bringing it back from the dead, causing the Lords' house to burn around them while the inhabitants were unharmed, and then bringing the house back from the ashes. In a climactic performance, Xbalanque cut Hunahpu apart and offered him as a sacrifice, only to have the older brother rise once again from the dead.
Герои-близнецы в других культурах коренных американцев
Во многих культурах коренных американцев в Соединенных Штатах существуют традиции о двух братьях-героях. Например, в мифе о сотворении народа навахо (известном как Diné Bahaneʼ) герои-близнецы Monster Slayer и Born for Water (сыновья Changing Woman) получают от своего отца, Солнца, стрелы-молнии, чтобы избавить мир от монстров, нападающих на людей. У хо-чунков и других народов, говорящих на сиуанских языках, есть предание о Сыновьях Красного Рога. Мифология о Красном Роге и его двух сыновьях имеет некоторые интересные параллели с мифическим циклом о героях-близнецах у майя.
Many Native American cultures in the United States have traditions of two male hero twins. For instance, in the creation myth of the Navajo (called the Diné Bahaneʼ) the hero twins Monster Slayer and Born for Water (sons of Changing Woman) acquire lightning bolt arrows from their father, the Sun, in order to rid the world of monsters that prey upon the people. Ho Chunk and other Siouan speaking peoples have a tradition of Red Horn's Sons. The mythology of Red Horn and his two sons have some interesting analogies with the Maya Hero Twins mythic cycle.
В популярной культуре
Xbalanque – игровой персонаж в бесплатной видеоигре Smite, где его титул – "Скрытый Ягуар Солнца". Сериал "От заката до рассвета" 2014 года содержит намёк на пророчество о том, что братья Гекко являются "Близнецами-героями" из легенд майя. Хунапу – имя одного из племён в шоу "Выживший: Сан-Хуан-дель-Сур". Близнецы-герои появляются в начале анимационного фильма 2000 года "Дорога в Эльдорадо". Они также боги, которых подражают главные герои Мигель и Тулио. Близнецы-герои представлены в игровом режиме Civilization VI "Герои и легенды". На близнецов-героев есть аллюзии в сериале Onyx Equinox, где имена главных героев К'ин и Юн буквально означают "солнце" и "луна", и они увлекаются игрой в мяч. Рельеф с изображением мифологических близнецов можно увидеть в 3-й серии. Близнецы-герои (и их возможные будущие реинкарнации) – центральные персонажи научно-фантастического романа Моники Бирн "Настоящая звезда", повествующего о поиске Шибальбы как во времени, так и в пространстве. Близнецы-герои послужили вдохновением для первого эпизода перезапуска "Легенды скрытого храма". Близнецы-герои майя предстают в образе полубогини по имени Майя из мультсериала "Майя и Три", которой суждено победить злого лорда Миктлана.
Xbalanque is a playable character in the free downloadable Video game Smite, where his title is "The Hidden Jaguar Sun". The 2014 From Dusk Till Dawn Series hints at a prophecy about the Gecko Brothers being The "Hero Twins" of Maya legend. Hunahpu was the name of one of the tribes in Survivor: San Juan del Sur. The Hero Twins appear in the opening of the 2000 animated film The Road to El Dorado. They are also the gods that the main characters Miguel and Tulio impersonate. The Hero Twins appear in the Civilization VI Heroes & Legends game mode. The hero twins are alluded to in Onyx Equinox, with the main characters K'in and Yun having names that literally mean "sun" and "moon" and having a love for ballgame sports. A relief of the mythological twins is seen in episode 3. The hero twins (and potential future reincarnations of them) are the central characters in Monica Byrne's science fiction novel, The Actual Star, which is about finding Xibalba in time as well as in space. The hero twins were the inspiration for the first episode of the reboot Legends of the Hidden Temple. The Maya Hero twins appeared as a demigoddess named Maya from Maya and the Three who will defeat the evil Lord Mictlan.