Фут (Пу́т) – третий сын Хама в Библии. Связан с древней Ливией и, возможно, землей Пунт. Происхождение ливийцев (футитов) и упоминания в исторических текстах.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Третий сын Хама в библейской таблице народов
Third son of Ham in the biblical Table of Nations
Фут или Пут (Pūṭ; Септуагинта на греческом Φουδ Phoud) — третий сын Хама (одного из сыновей Ноя) в библейской таблице народов (Бытие; ср. 1 Паралипоменон). В Библии имя Пут (или Фут) используется для обозначения Древней Ливии, однако некоторые ученые предполагают, что речь идет о Земле Пунт, известной из древнеегипетских летописей.
Phut or Put ( Pūṭ; Septuagint Greek Φουδ Phoud) is the third son of Ham (one of the sons of Noah), in the biblical Table of Nations (Genesis ; cf. 1 Chronicles ). The name Put (or Phut) is used in the Bible for Ancient Libya, but a few scholars proposed the Land of Punt known from Ancient Egyptian annals.
Исторические записи
Эпифаний пишет: "Таким образом, Мистрему были отданы Египет, Куш, Эфиопия, Пут, Аксум, Рагман и Сабеке, а также [Дедан, также называемый Юдадом], область, граничащая с Гарамой". Иосиф Флавий пишет: "Фут также был основателем Ливии и назвал жителей футитами (Phoutes) в честь себя: есть также река в стране мавров, носящая это имя; поэтому большая часть греческих историков упоминает эту реку и прилегающую страну под названием Фут (Phoute). Однако нынешнее название реки произошло от одного из сыновей Месрайма, которого звали Либиос". Плиний Старший и Птолемей оба указывают реку Фут на западной стороне Мавретании. Птолемей также упоминает город Путея в Ливии (iv.3.39). Ливийская связь также выводится из книги Наума, где говорится, что "Пут и Лувим" были союзниками Египта. В других библейских стихах потомки Пута последовательно упоминаются как воины. В [указать конкретный стих], они снова описываются как сторонники Египта. Книга Езекииля упоминает их трижды: в [указать конкретный стих] как союзников Тира (Финикии), в [указать конкретный стих] снова как союзников Египта и в [указать конкретный стих] как союзников Гога. В еврейской Библии в книге Езекииля "Пут" заменяет "Либуес" в греческом Септуагинте (LXX). Однако в еврейском тексте вместо "Пут" в LXX в [указать конкретный стих] читается "Пул". Ливийское племя pỉdw появляется в египетских записях начиная с 22-й династии, а птолемеевский текст из Эдфу ссылается на t3 n nꜣ pỉt.w – "землю питу". Позже это слово стало писаться на демотическом как Pỉt, а на коптском как Phaiat, что является названием Ливии Aegypti, северо-западного Египта. Фрагмент анналов Навуходоносора II упоминает его поход в 567 году в Египет и победу над воинами Путуиа, то есть греческой Ливии (Кирены). Многоязычная стела из аль-Кабрита, датируемая правлением Дария I, называет Пут провинцией Путая (староперсидский) и Пута (нововавилонский), в то время как эквивалентный египетский текст имеет tꜣ ṯmḥw – "Ливия". Историки, такие как Делафосс, полагают, что кочевое племя фулани из Южной Северной Африки, Западной Африки и Сахеля может быть потомками Фута из-за лингвистических производных (Пеуль, Пулло, Фула, Фута), а также исторических свидетельств о фулани-кочевниках в древней Ливии.
Epiphanius writes: "Thus Mistrem was allotted Egypt, Cush, Aethiopia, Put, Axum, Ragman and Sabteka and [Dedan, also called Judad], the region bordering on Garama." Josephus writes: "Phut also was the founder of Libya, and called the inhabitants Phutites (Phoutes), from himself: there is also a river in the country of Moors which bears that name; whence it is that we may see the greatest part of the Grecian historiographers mention that river and the adjoining country by the appellation of Phut (Phoute): but the name it has now has been by change given it from one of the sons of Mezraim, who was called Lybyos." Pliny the Elder and Ptolemy both place the river Phuth on the west side of Mauretania. Ptolemy also mentions a city Putea in Libya (iv.3.39). A Libyan connection has likewise been inferred from Nahum , where it is said that "Put and Lubim" were the helpers of Egypt. Other biblical verses consistently refer to the descendants of Put as warriors. In , they are again described as being supporters of Egypt. Ezekiel mentions them three times: in , as supporters of Tyre (Phoenicia), in again as supporting Egypt, and in , as supporters of Gog. The Hebrew Bible substitutes Put in Ezekiel where the Septuagint Greek (LXX) refers to Libues. However, the Hebrew reads Pul in , in place of Put in the LXX. The Libyan tribe of pỉdw shows up in Egyptian records by the 22nd dynasty, while a Ptolemaic text from Edfu refers to the t3 n nꜣ pỉt. w "the land of the Pitu". The word was later written in Demotic as Pỉt, and as Phaiat in Coptic, a name for Libya Aegypti, northwestern Egypt. A fragment of Nebuchadnezzar II's annals mentions his campaign in 567 in Egypt, and defeating the soldiers of Pu ṭu ia a man, i. e. Greek Libya (Cyrene). A multilingual stele from al Kabrīt, dating to the reign of Darius I refers to the Put as the province of Putāya (Old Persian) and Puṭa (Neo Babylonian), where the equivalent text written in Egyptian has tꜣ ṯmḥw "Libya". Historians such as Delafosse believe that the Nomadic Fulani tribe of Southern North Africa, West Africa and Sahel may be descendants of Phut due to the lingual derivations (Peul, Pullo, Fula, Fouta) as well as historical evidence of Fulani nomads in ancient Libya.