Введение
Способность человека объяснять и предсказывать поведение и психическое состояние других людей.
В философии сознания и когнитивной науке, психология здравого смысла, или народная психология, – это способность человека объяснять и предсказывать поведение и психическое состояние других людей. Процессы и явления, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни, такие как боль, удовольствие, волнение и тревога, используют общеупотребимые языковые термины, в отличие от технического или научного жаргона. Народная психология позволяет глубже понять социальные взаимодействия и коммуникацию, подчеркивая важность взаимосвязи и ее переживания. Традиционно изучение народной психологии фокусируется на том, как обычные люди – не имеющие специальной подготовки в различных научных областях – приписывают ментальные состояния. Эта область в основном сосредоточена на интенциональных состояниях, отражающих убеждения и желания человека, каждое из которых описывается в терминах повседневного языка и понятий, таких как «убеждения», «желания», «страх» и «надежда». Вера и желание являются ключевыми понятиями народной психологии, поскольку оба отражают ментальные состояния, которые мы испытываем. Вера формируется нашим представлением о том, каким является мир, а желание – о том, каким мы хотим его видеть. Исходя из этих двух установок, наша способность предсказывать ментальные состояния других может приводить к разным результатам. Многие психологи рассматривают народную психологию с двух позиций: интенциональная позиция и регулятивный подход. Регулятивный подход утверждает, что поведение человека в большей степени ориентировано на соответствие общественным нормам, в то время как интенциональная позиция объясняет поведение человека исходя из конкретных обстоятельств и ожиданий относительно его действий.
Намеренность
При восприятии, объяснении или критике человеческого поведения люди различают намеренные и случайные действия. Оценка действия как результата осознанных усилий или непреднамеренных обстоятельств является одним из ключевых детерминантов социального взаимодействия. Другими факторами являются условия окружающей среды или предшествующие когнитивные процессы. Например, критическое замечание, которое получатель расценивает как намеренное, может быть воспринято как обидное оскорбление. Напротив, если оно считается случайным, то может быть проигнорировано и прощено. Понятие интенциональности широко используется в правовой системе для разграничения намеренного и случайного поведения. При анализе поведения человека, в юриспруденции применяется нетрадиционный подход к его объяснению. Изучая поведение и выражения, народная психология используется для прогнозирования действий, которые человек совершал в прошлом. Значение этой концепции выходит за рамки практически всех аспектов повседневной жизни: эмпирические исследования в социальной и возрастной психологии изучают роль воспринимаемой интенциональности как посредника в проявлениях агрессии, конфликтов в отношениях, оценок ответственности, вины или наказания. Недавние эмпирические работы по народной психологии показали, что теории людей относительно намеренных действий включают четыре различных фактора: убеждения, желания, причинно-следственные связи и благоприятствующие факторы. Здесь убеждения и желания представляют собой центральные переменные, определяющие народные теории намерения. Желания отражают результаты, к которым стремится человек, включая недостижимые. Ключевое отличие между желаниями и намерениями заключается в том, что желания могут быть чисто гипотетическими, в то время как намерения конкретизируют результат, который человек действительно пытается реализовать.
Регулирующий
Регулятивный подход к народной психологии отличается от интенциональной позиции в народной психологии. Эта точка зрения в первую очередь сосредоточена на нормах и моделях, соответствующих нашему поведению, и их применении в социальных ситуациях. Наши мысли и поведение часто формируются народной психологией в нормативные рамки, которые помогают другим предсказывать и понимать нас. Согласно регулятивному подходу, социальные роли, культурные нормы, обобщения и стереотипы опираются на эмпирические данные социальной и психологии развития, на которые и ссылаются нормативные структуры. Исходя из того, как человек проявляет себя, различия в обращении с младенцами и взрослыми, мальчиками и девочками могут предсказывать поведение и реакции людей. С этой регулятивной точки зрения, народная психология удовлетворяет "состояние любознательности", а удовлетворительный ответ отвечает потребностям вопрошающего. Оценки морального характера играют важную роль в понимании народной психологии с регулятивной позиции. Выделяются три категории моральных черт характера: навешивание ярлыков добродетелей, моральная оценка на основе нарратива, а также обсуждение черт характера – и все они используют различные подходы к социальному познанию. Хотя оценка характера является частью народной психологии, она не учитывает другие процессы, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни.
Контекстная модель
Народная психология имеет решающее значение для оценки и, в конечном итоге, понимания новых концепций и объектов. Контекстная модель, разработанная Медином, Алтомом и Мерфи, постулирует, что благодаря ментальным моделям в виде прототипов и примеров, люди способны более точно представлять и понимать окружающую среду. Согласно модели, общая степень сходства между прототипом и конкретным экземпляром категории оценивается по множеству признаков (например, формы, размера, цвета). На основе этого явления была создана мультипликативная функция. В ней обозначает сходство между прототипом и -м примером, – индекс, обозначающий признак, а – сходство между прототипом и -м примером по -му признаку.
Модель прогнозирования
Существуют и другие модели прогнозирования, когда речь идет о различных когнитивных процессах, которые могут возникать у человека при попытке предсказать поведение или психические состояния других людей. Согласно Льюису, одна из распространенных установок заключается в том, что люди спонтанно выражают стимулы и поведение. Другая – в предположении о наличии у другого определенного психического состояния.
Последствия модели прогнозирования
Модель прогнозирования вызвала ряд опасений, так как концепция народной психологии является частью идей Льюиса. В модели прогнозирования Льюиса были учтены распространенные представления о психическом здоровье, что привело к предположению о недостатке качественных научных исследований.
Модель для разговора
Учитывая, что народная психология представляет собой причинно-следственные знания, связанные с процессами категоризации разума, следует, что народная психология активно используется для объяснения повседневных действий. Модель разговора Дениса Хилтона (1990) была разработана с учетом этого причинного объяснения, и модель способна генерировать конкретные предсказания. Хилтон назвал свою модель «разговорной», поскольку утверждал, что, в отличие от предсказания, объяснение, будучи социальной деятельностью, требует аудитории – того, кому объясняется событие или действие. Согласно модели, причинные объяснения подчиняются двум конкретным принципам общения из моделей общения Грайса (1975) – принципу ясности изложения и принципу достаточности информации. Грайс отмечал, что содержание разговора должно быть уместным, информативным и соответствовать пробелам в знаниях аудитории. Принимая это во внимание, модель разговора показывает, что объясняющий, оценив свою аудиторию, будет адаптировать свое объяснение к ее потребностям. По сути, это демонстрирует неотъемлемую потребность в ментальном сопоставлении и последующей модификации поведения в повседневных объяснениях.
Модель убеждений и желаний
Модель психологии убеждений и желаний иллюстрирует один из способов, которым народная психология применяется в повседневной жизни. Согласно этой модели, люди совершают действие, если они стремятся к определенному результату и верят, что этот результат может быть достигнут посредством этого действия. Однако убеждения и желания сами по себе не вызывают немедленного действия; намерение выступает посредником между убеждениями/желаниями и действием. Подобным образом, Барсалу (1985) описал категорию разума как "идеал", согласно которому, при наличии желания, убеждения и намерения, они "рационально" привели бы к конкретному действию. Это явление он назвал "идеалом рационального действия".
Модель действий с целью
Существующая литература широко подтверждает, что на социальное поведение в значительной степени влияют причины, которые люди приписывают действиям. Следовательно, люди используют предполагаемые намерения действующего лица, чтобы определить свои собственные реакции – наказать или вознаградить его. Эта концепция распространяется и на случаи, когда поведенческих доказательств нет. В таких ситуациях было показано, что человек снова опирается на предполагаемые намерения, чтобы предсказать действия третьего лица. Кроме того, предварительные условия включают в себя различные факторы, необходимые для реализации намерения, такие как способности, навыки и переменные факторы окружающей среды, которые могут повлиять на ситуацию. Schank & Abelson приводят пример похода в ресторан, где предварительными условиями являются возможность оплатить счет, добраться до нужного места и тот факт, что ресторан должен быть открыт. описывает повседневное человеческое мышление как комбинацию простых, прямых правил и процессов, основанных на сходстве. Из взаимодействия этих простых механизмов возникают кажущиеся сложными модели мышления. Модель использовалась для объяснения различных данных, полученных в ходе исследований мышления.
Противоречия
Народная психология остаётся предметом острых дискуссий в академических кругах относительно её области применения, методологии и значимости вклада в научное сообщество. Значительная часть критики обусловлена распространённым мнением о том, что народная психология – это примитивный подход, используемый необразованными людьми и неспециалистами для обсуждения повседневной жизни. Существуют серьёзные дебаты о полезности народной психологии для академических целей, в частности, о её релевантности для научной психологии. Утверждается, что механизм, применяемый для понимания, предсказания и объяснения действий другими людьми в обыденной жизни, неприменим к требованиям научного метода, однако он обладает преимуществом, поскольку помогает предсказывать поведение.