Свободные ассоциации в психоанализе

Введение

Техника, используемая в психоанализе

Свободные ассоциации – это выражение (устно или письменно) содержания сознания без цензуры, помогающее получить доступ к бессознательным процессам. Эта техника используется в психоанализе (а также в психодинамической теории) и была первоначально разработана Зигмундом Фрейдом на основе гипнотического метода его учителя и коллеги Йозефа Бройера. Фрейд описывал её следующим образом: "Суть свободных ассоциаций в том, что пациенты говорят от себя, а не повторяют мысли аналитика; они прорабатывают собственный материал, а не просто повторяют чужие предположения".

Происхождение

Фрейд разработал эту технику как альтернативу гипнозу, поскольку он считал последний более подверженным ошибкам, а также потому, что пациенты могли восстанавливать и осознавать важные воспоминания, оставаясь в полном сознании. Однако Фрейд полагал, что, несмотря на усилия пациента вспомнить, определенное сопротивление удерживало его от самых болезненных и значимых воспоминаний. В конечном итоге он пришел к выводу, что некоторые элементы полностью подавлялись, изолировались и отсылались исключительно в бессознательную область психики. Развитию новой техники способствовал и его опыт работы с «мисс Элизабет», одной из его первых пациенток, которая протестовала против прерывания потока ее мыслей, что, по описанию его официального биографа Эрнеста Джонса, было «одним из бесчисленных примеров содействия пациента работе врача». «Невозможно установить точную дату открытия метода «свободных ассоциаций» – он развивался постепенно между 1892 и 1895 годами, постоянно совершенствуясь и очищаясь от вспомогательных средств – гипноза, внушения, давления и допросов – сопровождавших его на начальном этапе». Впоследствии, в «Толкованиях сновидений», Фрейд ссылается на письмо Шиллера как на предшественника свободных ассоциаций, в котором утверждается, что «там, где есть творческий ум, Разум, как мне кажется, ослабляет свою стражу у ворот, и идеи устремляются внутрь в беспорядке». Позже Фрейд также упомянул эссе Людвига Борне как возможное влияние, в котором предлагалось, чтобы стимулировать творчество, «записывайте все, что приходит в голову, без какой-либо фальсификации или лицемерия». Другими потенциальными источниками влияния при разработке этой техники были версия эпохе Гуссерля и работы сэра Фрэнсиса Гальтона. Утверждалось, что Гальтон является предшественником свободных ассоциаций, и что Фрейд заимствовал эту технику из отчетов Гальтона, опубликованных в журнале Brain, на который Фрейд был подписан. Свободные ассоциации также имеют общие черты с концепцией «потока сознания», используемой такими писателями, как Вирджиния Вульф и Марсель Пруст: «вся художественная литература, основанная на потоке сознания, в значительной степени зависит от принципов свободных ассоциаций». Фрейд называл свободные ассоциации «этим фундаментальным техническим правилом анализа. Мы инструктируем пациента войти в состояние спокойного, нерефлексивного самонаблюдения и сообщать нам о любых внутренних наблюдениях, которые он способен сделать», при этом следя за тем, чтобы не «исключать ни одно из них, независимо от того, является ли оно слишком неприятным или слишком непристойным для обсуждения, слишком незначительным или неуместным, или бессмысленным и не требующим упоминания». Психоаналитик Джеймс Стречи (1887–1967) считал свободные ассоциации «первым инструментом для научного изучения человеческого разума».

Freud developed the technique as an alternative to hypnosis, because he perceived the latter as subjected to more fallibility, and because patients could recover and comprehend crucial memories while fully conscious. However, Freud felt that despite a subject's effort to remember, a certain resistance kept him or her from the most painful and important memories. He eventually came to the view that certain items were completely repressed, cordoned off and relegated only to the unconscious realm of the mind. The new technique was also encouraged by his experiences with "Miss Elisabeth", one of his early clients who protested against interruptions of her flow of thought, that was described by his official biographer Ernest Jones as "one of the countless examples of a patient's furthering the physician's work". "There can be no exact date for the discovery of the 'free association' method it developed very gradually between 1892 and 1895, becoming steadily refined and purified from the adjutants hypnosis, suggestion, pressing, and questioning that accompanied it at its inception". Subsequently, in The Interpretation of Dreams, Freud cites as a precursor of free association a letter from Schiller, the letter maintaining that, "where there is a creative mind, Reason so it seems to me relaxes its watch upon the gates, and the ideas rush in pell mell". Freud would later also mention as a possible influence an essay by Ludwig Börne, suggesting that to foster creativity you "write down, without any falsification or hypocrisy, everything that comes into your head". Other potential influences in the development of this technique include Husserl's version of epoche and the work of Sir Francis Galton. It has been argued that Galton is the progenitor of free association, and that Freud adopted the technique from Galton's reports published in the journal Brain, of which Freud was a subscriber. Free association also shares some features with the idea of stream of consciousness, employed by writers such as Virginia Woolf and Marcel Proust: "all stream of consciousness fiction is greatly dependent on the principles of free association". Freud called free association "this fundamental technical rule of analysis We instruct the patient to put himself into a state of quiet, unreflecting self observation, and to report to us whatever internal observations he is able to make" taking care not to "exclude any of them, whether on the ground that it is too disagreeable or too indiscreet to say, or that it is too unimportant or irrelevant, or that it is nonsensical and need not be said". The psychoanalyst James Strachey (1887 1967) considered free association as 'the first instrument for the scientific examination of the human mind'.

Характеристики

В свободной ассоциации пациентам предлагается рассказывать все, что приходит им в голову во время аналитической сессии, не подвергая свои мысли цензуре. Эта техника призвана помочь пациенту лучше понять свои мысли и чувства в атмосфере безоценочного любопытства и принятия. Психоанализ исходит из того, что люди часто испытывают конфликт между потребностью в самопознании и их (сознательными или бессознательными) страхами и защитой от перемен и самораскрытия. Метод свободной ассоциации не имеет линейной или заранее спланированной программы, а работает посредством интуитивных скачков и связей, которые могут привести к новым личным прозрениям и смыслам: «логика ассоциации – это форма бессознательного мышления». При использовании в этом ключе свободная ассоциация – это техника, в которой ни терапевт, ни пациент заранее не знают, к чему приведет разговор, но он обычно ведет к материалу, который имеет для пациента большое значение. «Несмотря на кажущийся хаос и отсутствие связи, из беспорядочного переплетения мыслей начинают проявляться смыслы и связи, некоторые центральные темы». Цель свободной ассоциации – не обнаружить конкретные ответы или воспоминания, а инициировать совместное путешествие открытий, которое может усилить интеграцию мыслей, чувств, волеизъявления и самосознания пациента. Свободная ассоциация противопоставляется «Фундаментальному правилу» Фрейда в психоанализе. В то время как свободная ассоциация является лишь одним из многих методов (наряду с интерпретацией сновидений и анализом оговорок), фундаментальное правило – это обязательство, которое берет на себя клиент. Фрейд использовал следующую аналогию, чтобы объяснить свободную ассоциацию своим клиентам: «Представьте, что вы путешественник, сидящий у окна железнодорожного вагона и описывающий кому-то внутри вагона меняющиеся пейзажи, которые вы видите снаружи». Фундаментальное правило – это то, с чем клиент соглашается в начале анализа, и это основополагающая клятва, которая должна сохраняться на протяжении всего анализа: клиент должен обещать быть абсолютно честным во всем. Фрейд сформулировал фундаментальное правило следующим образом: «Наконец, никогда не забывайте, что вы пообещали быть совершенно честными и никогда ничего не упускайте, потому что по какой-либо причине вам неприятно об этом говорить».

In free association, psychoanalytic patients are invited to relate whatever comes into their minds during the analytic session, and not to censor their thoughts. This technique is intended to help the patient learn more about what he or she thinks and feels, in an atmosphere of non judgmental curiosity and acceptance. Psychoanalysis assumes that people are often conflicted between their need to learn about themselves, and their (conscious or unconscious) fears of and defenses against change and self exposure. The method of free association has no linear or preplanned agenda, but works by intuitive leaps and linkages which may lead to new personal insights and meanings: 'the logic of association is a form of unconscious thinking'. When used in this spirit, free association is a technique in which neither therapist nor patient knows in advance exactly where the conversation will lead, but it tends to lead to material that matters very much to the patient. 'In spite of the seeming confusion and lack of connection meanings and connections begin to appear out of the disordered skein of thoughts some central themes'. The goal of free association is not to unearth specific answers or memories, but to instigate a journey of co discovery which can enhance the patient's integration of thought, feeling, agency, and selfhood. Free association is contrasted with Freud's "Fundamental Rule" of psychoanalysis. Whereas free association is one of many techniques (along with dream interpretation and analysis of parapraxis), the fundamental rule is a pledge undertaken by the client. Freud used the following analogy to describe free association to his clients: "Act as though, for instance, you were a traveler sitting next to the window of a railway carriage and describing to someone inside the carriage the changing views which you see outside." The fundamental rule is something the client agrees to at the beginning of analysis, and it is an underlying oath that is intended to continue throughout analysis: the client must promise to be honest in every respect. The pledge to the fundamental rule was articulated by Freud: "Finally, never forget that you have promised to be absolutely honest, and never leave anything out because, for some reason or other, it is unpleasant to tell it."

Юнг

Юнг и его цюрихские коллеги разработали ряд остроумных ассоциативных тестов, подтвердивших выводы Фрейда о том, каким образом эмоциональные факторы могут препятствовать воспроизведению воспоминаний: они были опубликованы в 1906 году. Как выразился сам Фрейд, "таким образом Блейлер и Юнг построили первый мост между экспериментальной психологией и психоанализом".

Ференци

Фрейд, по крайней мере, изначально, считал метод свободных ассоциаций относительно доступным для пациентов. Ференци с этим не соглашался, сформулировав знаменитый афоризм: "Пациент исцеляется не благодаря свободным ассоциациям, а когда он способен их производить".

Лакан

Лакан подхватил эту мысль. «Свободные ассоциации – это действительно труд, настолько, что некоторые дошли до того, что утверждают, будто для них требуется ученичество, вплоть до того, чтобы видеть в этом ученичестве их подлинную формирующую ценность».

20 век

К концу двадцатого века "аналитики сегодня не ожидают, что процесс свободных ассоциаций разовьется в полной мере до глубокой стадии анализа; более того, некоторые считают появление истинных свободных ассоциаций сигналом к завершению анализа". Со временем другие психологи разработали тесты, демонстрирующие идею Фрейда о свободных ассоциациях, такие как тест Роршаха с чернильными пятнами и Тематический тест апперцепции (TAT), созданный Кристиной Морган и Генри из Гарвардского университета. Несмотря на значительную критику, которой подвергался тест Роршаха на протяжении многих лет, TAT до сих пор используется, особенно в работе с детьми. Роберт Лэнгс способствовал возвращению внимания к ранним работам Фрейда, которые основывались на свободных ассоциациях и инсайтах, а не на расшифровке со стороны психотерапевта.

Критика

По мере того, как теория объектных отношений стала уделять больше внимания отношениям между пациентом и аналитиком и меньше – реконструкции прошлого, возникла критика, что Фрейд так и не избавился от некоторого давления в работе. Например, «он по-прежнему поддерживал “основное правило” свободных ассоциаций, которое могло оказать запугивающее воздействие на пациента, как бы говоря: “Если вы не будете свободно ассоциировать, мы найдем способы вас заставить”». Дополнительной проблемой может быть то, что «из-за избыточной свободы, которую оно предлагает, свободные ассоциации иногда становятся формой сопротивления любой интерпретации». Исследования показали неактуальность и несостоятельность этого метода.

Кода

Адам Филлипс предполагает, что радикальность проекта Фрейда становится очевидной, если представить себе, каково было бы жить в мире, где каждый обладал бы способностью к свободному ассоциативному мышлению, говорить все, что приходит в голову в данный момент, подобно коллажу.