Введение
Выступление президента США Абрахама Линкольна в 1865 году
Авраам Линкольн произнес свою вторую инаугурационную речь в субботу, 4 марта 1865 года, во время своей второй инаугурации в качестве президента Соединенных Штатов. В момент, когда победа над сторонниками отделения в Гражданской войне в Америке была уже близка, а рабство во всех США подходило к концу, Линкольн говорил не о радости, а о скорби. Некоторые рассматривают эту речь как защиту его прагматичного подхода к Реконструкции, в рамках которого он стремился избежать сурового обращения с побежденными мятежниками, напоминая слушателям о том, насколько ошибались обе стороны, когда представляли себе будущее в начале четырехлетней войны. Линкольн сбалансировал это неприятие триумфализма с признанием несомненного зла рабства. Речь, наряду с Геттисбергским обращением, выгравирована в Мемориале Линкольна.
Источники и тема
Линкольн использовал свою вторую инаугурационную речь, чтобы затронуть вопрос о Божественном провидении. Он размышлял о том, какова могла быть воля Бога, допустившего начало войны, и почему она приобрела столь ужасающие масштабы. Он стремился разрешить некоторые из этих дилемм, используя аллюзии из Библии. Линкольн вновь подчеркивает причину войны – рабство, говоря, что «рабы представляли собой особый и влиятельный интерес. Все знали, что этот интерес в какой-то мере был причиной войны». Слова «добывают хлеб в поте чужого лица» – это аллюзия на грехопадение в Книге Бытия. В результате греха Адама Бог говорит Адаму, что отныне «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не вернешься в землю, ибо из нее ты взят; ибо ты – прах, и в прах возвратишься». Фраза Линкольна «но не судите, да не судимы будете» является аллюзией на слова Иисуса, которые в переводе короля Иакова звучат как: «Не судите, да не будете судимы». Линкольн цитирует еще одно изречение Иисуса: «Горе миру из-за соблазнов, ибо соблазны приходить должны; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит». Цитируемые Линкольном слова взяты из; аналогичная речь Иисуса встречается в. Линкольн предполагает, что смерть и разрушения, вызванные войной, были божественным возмездием США за рабство, говоря, что Бог может пожелать, чтобы война продолжалась «до тех пор, пока каждая капля крови, пролитой кнутом, не будет искуплена другой, пролитой мечом», и что война была «заслуженным горем» для страны. Цитата «суды Господни справедливы и праведны» взята из. Заключительный абзац содержит два дополнительных библейских намека: «да будем стремиться исцелить раны нации» – это перефразировка, а также «заботиться о тех, кто вынес тяготы войны, и об их вдовах и сиротах» опирается на. Судя по всему, Линкольн считал, что цели Бога непостижимы для человека, и это соответствует теме, которую он ранее уже выражал. После смерти Линкольна его секретари обнаружили среди его бумаг неопубликованный манускрипт, известный как «Размышления о Божественной воле». В этом манускрипте Линкольн писал: Воля Божья восторжествует. В великих спорах каждая сторона утверждает, что действует в соответствии с волей Бога. Обе могут быть правы, но одна должна быть неправа. Бог не может быть одновременно за и против одного и того же. В нынешней гражданской войне вполне возможно, что Божья цель несколько отличается от цели каждой из сторон, и тем не менее человеческие средства, действующие именно так, как они действуют, наилучшим образом подходят для ее достижения. Ощущение Линкольна, что Божья воля непознаваема, резко контрастировало с распространенными в то время настроениями. В общественном сознании обе стороны Гражданской войны полагали, что могут читать волю Бога и считали, что Он благосклонен к их делу. Джулия Уорд Хоу в «Боевом гимне Республики» выражала чувства, распространенные среди сторонников дела США, что США ведут праведную войну, служащую целям Бога: «Мои глаза видели славу грядущего Господа». Аналогично, Конфедерация выбрала Deo vindice в качестве своего девиза, что часто переводится как «Бог оправдает нас». Линкольн, отвечая на комплименты Тёрлоу Уида по поводу речи, сказал: «Я думаю, она не сразу станет популярной. Людям не нравится, когда им показывают, что между Всемогущим и ними есть расхождение в целях».
Lincoln's phrase, "but let us judge not, that we be not judged," is an allusion to the words of Jesus in which in the King James Version reads, "Judge not, that ye be not judged." Lincoln quotes another of Jesus' sayings: "Woe unto the world because of offenses; for it must needs be that offenses come, but woe to that man by whom the offense cometh." Lincoln's quoted language comes from ; a similar discourse by Jesus appears in
Lincoln suggests that the death and destruction wrought by the war was divine retribution to the U. S. for possessing slavery, saying that God may will that the war continue "until every drop of blood drawn with the lash shall be paid by another drawn with the sword", and that the war was the country's "woe due". The quotation "the judgments of the Lord are true and righteous altogether" is from
The closing paragraph contains two additional glosses from scripture "let us strive on to bind up the nation's wounds" is a reworking of Also, "to care for him who shall have borne the battle and for his widow and his orphan" relies on
Lincoln's point seems to be that God's purposes are not directly knowable to humans, and represents a theme that he had expressed earlier. After Lincoln's death, his secretaries found among his papers an undated manuscript now generally known as the "Meditations on the Divine Will." In that manuscript, Lincoln wrote:
The will of God prevails—In great contests each party claims to act in accordance with the will of God. Both may be, and one must be wrong. God cannot be for, and against the same thing at the same time. In the present civil war it is quite possible that God's purpose is somewhat different from the purpose of either party—and yet the human instrumentalities, working just as they do, are of the best adaptation to effect this. Lincoln's sense that the divine will was unknowable stood in marked contrast to sentiments popular at the time. In the popular mind, both sides of the Civil War assumed that they could read God's will and assumed His favor in their opposing causes. Julia Ward Howe's "Battle Hymn of the Republic" expressed sentiments common among the supporters of the U. S. cause, that the U. S. was waging a righteous war that served God's purposes. "Mine eyes have seen the glory of the coming of the Lord " Similarly, the Confederacy chose Deo vindice as its motto, often translated as "God will vindicate us." Lincoln, responding to compliments from Thurlow Weed on the speech, said that " I believe it is not immediately popular. Men are not flattered by being shown that there has been a difference of purpose between the Almighty and them."
В популярной культуре
Отрывок из речи был драматизирован в фильме Стивена Спилберга 2012 года "Линкольн", где Дэниел Дэй-Льюис исполнил роль Линкольна. Отрывок из речи был драматизирован в двухчасовой политической документальной драме 2013 года на канале National Geographic Channel "Убийство Линкольна", где Билли Кэмпбелл сыграл Линкольна. Американский композитор Винсент Персичетти использовал текст из речи в своем произведении "Обращение Линкольна", которое планировалось включить в программу инаугурационного концерта президента Ричарда Никсона 19 января 1973 года, но его исключили из программы после того, как кто-то из администрации прочитал текст и посчитал, что президента смутит отрывок: "Мы искренне надеемся, что это страшное бедствие войны скоро миновает". По иронии судьбы, через четыре дня были подписаны Парижские мирные соглашения о Вьетнаме.