Введение

Способность распознавать, сравнивать и связывать закономерности. В изучении человеческого разума интеллект – это способность человеческого разума приходить к верным выводам о том, что истинно, а что ложно в действительности; и включает в себя такие способности, как рассуждение, воображение, суждение и установление связей. Интеллект происходит от латинского *intelligere* («понимать»), от которого также произошли термины «intelligence» во французском и английском языках. Обсуждение интеллекта можно разделить на две области, касающиеся взаимосвязи интеллекта и разума. В классической и средневековой философии интеллект (*nous*) является предметом вопроса: как люди познают вещи? В поздней античности и в Средние века интеллект служил концептуальным инструментом для примирения религиозного монотеизма с философским или научным изучением природы. Это примирение сделало интеллект посредником между индивидуальной человеческой душой и божественным разумом космоса. Аристотель первым разработал эту идею, разграничивая пассивный и активный интеллект. В психологии и нейронауке спорная теория множественного интеллекта использует термины «интеллект» (эмоции) и «интеллект» (разум) для описания того, как люди воспринимают мир и реальность.

Интеллект и интеллект

Как ветвь познавательных способностей, интеллект связан с логическими и рациональными функциями человеческого разума и обычно ограничивается фактами и знаниями. Помимо функций линейной логики и закономерностей формальной логики, интеллект также обрабатывает нелинейные функции нечёткой логики и диалектической логики. Этимологически интеллект и разум противопоставляются: термин "разум", происходящий от латинского действительного причастия настоящего времени *intelligere*, обозначает "собирать, постигать", в то время как термин "интеллект", происходящий от причастия прошедшего времени *intelligere*, обозначает "то, что было собрано, постигнуто". Следовательно, разум связан с созданием новых категорий понимания, основанных на сходствах и различиях, а интеллект – с пониманием существующих категорий.

Развитие интеллекта

Интеллектуальное понимание реальности человеком формируется на основе концептуальной модели реальности, которая строится на восприятии и познании материального мира. Концептуальная модель разума состоит из ментальных и эмоциональных процессов, посредством которых человек ищет, находит и применяет логические решения жизненных проблем. Полный потенциал интеллекта реализуется, когда человек обретает фактическое и точное понимание реального мира, которое находит отражение в сознании. Зрелость интеллекта характеризуется способностью к эмоциональному саморегулированию, позволяющей человеку сталкиваться с жизненными проблемами, преодолевать их и решать, не поддаваясь власти эмоций. Опыт реального мира необходим для развития интеллекта, поскольку, решая жизненные задачи, человек способен интеллектуально осмыслить социальную ситуацию (конкретное время и место) и, соответственно, адаптировать свое поведение для адекватного взаимодействия в обществе. Интеллект развивается в процессе поиска эмоционально удовлетворительного решения проблемы, а ментальное развитие происходит благодаря поиску решений, удовлетворяющих жизненным потребностям. Только опыт реального мира способен дать понимание реальности, что, в свою очередь, способствует интеллектуальному развитию человека.

Структура интеллекта

В 1955 году психолог Джой Пол Гилфорд (1897–1987) предложил модель структурного интеллекта (СИ) в трех измерениях: (i) операции, (ii) содержание и (iii) продукты. Каждый параметр содержит конкретные, дискретные элементы, которые индивидуально измеряются как автономные единицы человеческого разума. Интеллектуальные операции представлены познанием и памятью, продукцией (расходящимся и сходящимся мышлением) и оценкой. Содержание включает образное и символическое, семантическое и поведенческое аспекты. Продукты представлены в виде единиц, классов и отношений, систем, преобразований и следствий.

Интеллект в психотерапии

Интеллектуализация – это психотерапевтический метод, основанный на интенсивной концентрации на интеллектуальной стороне проблемы, чтобы избежать столкновения с ней напрямую. В психологической практике интеллектуализация выступает защитным механизмом, блокирующим чувства для предотвращения тревоги и стресса, которые могли бы повлиять на психику и нарушить нормальное функционирование человека в реальной жизни. Как психотерапевтический подход, интеллектуализация представляет собой рациональный, бесстрастный и научный способ решения психических проблем, вызывающих психологический дискомфорт. В функционировании интеллектуализации участвуют Ид, Эго и Суперэго. Эго – это сознательная часть личности; Ид – бессознательная, инстинктивная часть; а Суперэго – механизм контроля, который регулирует мысли, действия и поведение человека в соответствии с социальными нормами. Цель интеллектуализации – изолировать Ид от реальности, сосредоточив внимание человека исключительно на сознательных аспектах его жизни и размышлениях о них. Таким образом, интеллектуализация защищает Эго от Ид, бессознательной части личности, которую обычно сложно контролировать. В социальном плане интеллектуализация проявляется в использовании технического жаргона и сложной научной терминологии вместо простого языка; например, врач может использовать термин «карцинома» вместо «рак», чтобы смягчить негативное воздействие диагноза неизлечимого заболевания, отвлекая внимание пациента от плохих новостей. Различные регистры языка – научный («карцинома») и обыденный («рак») – облегчают принятие пациентом медицинских фактов и лечения, предотвращая вспышку негативных эмоций, которые могли бы помешать успешному лечению. Однако защитный механизм интеллектуализации подвергается критике за то, что он отделяет человека от болезненных эмоций, вызванных психологической проблемой. Это, в свою очередь, может привести к отрицанию интуиции, которая иногда играет важную роль в принятии решений; отсутствие эмоциональных стимулов может лишить человека мотивации и вызвать чувство неудовлетворенности, например, меланхолию; подобный «эмоциональный застой» угрожает творческим способностям, заменяя их поиском исключительно фактических решений.