Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Комната, используемая пуэблонами для религиозных ритуалов и политических собраний.
Room used by Puebloans for religious rituals and political meetings
Кива – это помещение, используемое пуэблонами для проведения обрядов и политических собраний, многие из которых связаны с верованиями качина. У современных хопи и большинства других народов пуэбло слово "кива" означает большое круглое подземное помещение, используемое для духовных церемоний. Подобные подземные комнаты обнаружены в руинах на юго-западе Соединенных Штатов, что свидетельствует об их использовании древними народами этого региона, включая предков пуэблонов, моголлонов и хохокамов. Кивы, использовавшиеся древними пуэбло в период I Пуэбло и последующие, классифицированные по системе Пекос, разработанной археологами, обычно имели круглую форму и произошли от более простых полуземлянок. Считается, что для предков пуэблонов эти помещения выполняли различные функции, включая жилые, а также социальные и церемониальные.
A kiva is a space used by Puebloans for rites and political meetings, many of them associated with the kachina belief system. Among the modern Hopi and most other Pueblo peoples, "kiva" means a large room that is circular and underground, and used for spiritual ceremonies. Similar subterranean rooms are found among ruins in the Southwestern United States, indicating uses by the ancient peoples of the region including the ancestral Puebloans, the Mogollon, and the Hohokam. Those used by the ancient Pueblos of the Pueblo I Period and following, designated by the Pecos Classification system developed by archaeologists, were usually round and evolved from simpler pit houses. For the Ancestral Puebloans, these rooms are believed to have had a variety of functions, including domestic residence along with social and ceremonial purposes.
Эволюция
В конце 8-го века жители Меса-Верде начали строить квадратные ямочные сооружения, которые археологи называют протокивами. Они обычно были глубокими и в диаметре. К середине 10-го и началу 11-го веков они превратились в более мелкие круговые структуры, называемые кивами, которые обычно были в поперечнике. Кива в стиле Меса-Верде включала в себя особенность более ранних времен, называемую сипапу, – это отверстие, вырытое в северной части камеры, которое, как считается, символизирует место выхода предков Пуэбло из подземного мира. Определяя древнюю комнату как киву, археологи делают предположения о ее первоначальном назначении и о том, насколько оно соответствует или отличается от функций кив, используемых в современной практике. Система верований качина, по-видимому, возникла на юго-западе около 1250 года нашей эры, в то время как кивоподобные сооружения существовали гораздо раньше. Это позволяет предположить, что прежние функции комнаты могли быть изменены или адаптированы к новой религиозной практике. По мере культурных изменений, особенно в период Пуэбло III между 1150 и 1300 годами, кивы продолжали играть важную роль в жизни общины. Однако некоторые кивы строились над землей. Архитектура кив стала более сложной, появились башенные кивы и большие кивы со специализированными элементами пола. Например, кивы, найденные в национальном парке Меса-Верде, обычно имели форму ключа. В большинстве крупных поселений на каждые пять или шесть комнат обычно приходилась одна кива. Уничтожение кив, главным образом путем поджога, рассматривается как серьезный археологический показатель конфликтов и войн между народами Юго-Запада в этот период. Пятнадцать верхних комнат окружают центральную камеру огромной Большой Кивы в Национальном памятнике ацтекских руин. Комнаты…
During the late 8th century, Mesa Verdeans started building square pit structures that archeologists call protokivas. They were typically deep and in diameter. By the mid 10th and early 11th centuries, these had evolved into smaller circular structures called kivas, which were usually across. Mesa Verde style kivas included a feature from earlier times called a sipapu, which is a hole dug in the north of the chamber that is thought to represent the Ancestral Puebloans' place of emergence from the underworld. When designating an ancient room as a kiva, archaeologists make assumptions about the room's original functions and how those functions may be similar to or differ from kivas used in modern practice. The kachina belief system appears to have emerged in the South West around A. D. 1250, while kiva like structures occurred much earlier. This suggests that the room's older functions may have been changed or adapted to suit the new religious practice. As cultural changes occurred, particularly during the Pueblo III period between 1150 and 1300, kivas continued to have a prominent place in the community. However, some kivas were built above ground. Kiva architecture became more elaborate, with tower kivas and great kivas incorporating specialized floor features. For example, kivas found in Mesa Verde National Park were generally keyhole shaped. In most larger communities, it was normal to find one kiva for each five or six rooms. Kiva destruction, primarily by burning, has been seen as a strong archaeological indicator of conflict and warfare among people of the South West during this period. Fifteen top rooms encircle the central chamber of the vast Great Kiva at Aztec Ruins National Monument. The rooms'
После 1325 или 1350 года, за исключением регионов Хопи и Пуэбло, соотношение изменилось с 60 до 90 комнат на одну киву. Это может указывать на религиозные или организационные изменения в обществе, возможно, повлиявшие на статус и численность кланов среди народа Пуэбло.
After 1325 or 1350, except in the Hopi and Pueblo region, the ratio changed from 60 to 90 rooms for each kiva. This may indicate a religious or organizational change within the society, perhaps affecting the status and number of clans among the Pueblo people.
Отличная кива.
Великие кивы отличаются от обычных кив, которые археологи называют кивами стиля Чако (хотя в каньоне Чако также встречаются великие кивы), несколькими признаками. Прежде всего, великие кивы всегда значительно больше и глубже, чем кивы стиля Чако. Если стены великих кив всегда возвышаются над окружающей местностью, то стены кив стиля Чако не выступают, а напротив, находятся вровень с ней. Кивы стиля Чако часто встроены в центральные жилые блоки больших домов, тогда как великие кивы всегда располагаются отдельно от основных построек. В великих кивах почти всегда есть скамья, опоясывающая внутреннее пространство, чего нельзя сказать о кивах стиля Чако. Великие кивы также часто включают в себя подземные своды, которые могли использоваться как барабаны для ног церемониальных танцоров, в то время как кивы стиля Чако их не имеют. Считается, что великие кивы были первыми общественными зданиями, построенными в регионе Меса-Верде.
Great kivas differ from regular kivas, which archeologists call Chaco style kivas (although Chaco Canyon also features great kivas), in several ways; first and foremost, great kivas are always much larger and deeper than Chaco style kivas. Whereas the walls of great kivas always extend above the surrounding landscape, the walls of Chaco style kivas do not, but are instead flush with the surrounding landscape. Chaco style kivas are often found incorporated into the central room blocks of great houses, but great kivas are always separate from core structures. Great kivas almost always have a bench that encircles the inner space, but this feature is not found in Chaco style kivas. Great kivas also tend to include floor vaults, which might have served as foot drums for ceremonial dancers, but Chaco style kivas do not. Great kivas are believed to be the first public buildings constructed in the Mesa Verde region.