Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Последовательность двух различных фраз, обычно исполняемых разными музыкантами (в музыке). Призыв и ответ как музыкальный паттерн.
Succession of two distinct phrases usually played by different musicians (in music)
call and response as a musical pattern
В музыке призыв и ответ – это композиционная техника, часто представляющая собой последовательность двух различных фраз, функционирующая как музыкальный диалог. Один музыкант выдвигает фразу, а второй отвечает прямым комментарием или репликой. Фразы могут быть вокальными, инструментальными или сочетать оба типа. Кроме того, они могут выражаться в форме комментария к утверждению, ответа на вопрос или повторения фразы, следующего за первоначальным исполнителем или слегка перекрывающего его. Это соответствует модели призыва и ответа в человеческом общении и встречается как базовый элемент музыкальной формы, например, в форме куплет-припев, во многих музыкальных традициях.
In music, call and response is a compositional technique, often a succession of two distinct phrases that works like a conversation in music. One musician offers a phrase, and a second player answers with a direct commentary or response. The phrases can be vocal, instrumental, or both. Additionally, they can take form as commentary to a statement, an answer to a question or repetition of a phrase following or slightly overlapping the initial speaker(s). It corresponds to the call and response pattern in human communication and is found as a basic element of musical form, such as the verse chorus form, in many traditions.
Африка
В культурах Африки к югу от Сахары, перекличка является широко распространенной формой демократического участия – в публичных собраниях при обсуждении общественных вопросов, в религиозных обрядах, а также в вокальной и инструментальной музыке.
In Sub Saharan African cultures, call and response is a pervasive pattern of democratic participation—in public gatherings in the discussion of civic affairs, in religious rituals, as well as in vocal and instrumental musical expression.
Северная Америка
Рабы, привезенные из Африки, принесли с собой музыку в форме «вопрос-ответ» на колонизированные американские континенты, и она передавалась на протяжении веков в различных формах культурного самовыражения – в религиозных обрядах, на общественных собраниях, спортивных мероприятиях, в детских стишках и, особенно, в афроамериканской музыке во всем ее многообразии и производных жанрах. К ним относятся соул, госпел, блюз, ритм-энд-блюз, рок-н-ролл, фанк, поп и хип-хоп. Послушайте, например, записи под названием «Негритянский фольклор из тюрем штата Техас», собранные Брюсом Джексоном на лейбле Electra Records. Форма «вопрос-ответ» широко распространена в регионах Америки, затронутых трансатлантической работорговлей. Традиция «вопрос-ответ» способствует диалогу, и ее наследие живо и сегодня, поскольку она является важной составляющей устной традиции. Как афроамериканские женские рабочие песни, так и афроамериканские рабочие песни в целом часто используют формат «вопрос-ответ». Ее также можно встретить в музыке афрокарибского населения Ямайки, Тринидада и Тобаго, Багамских островов, Барбадоса, Белиза и многих стран диаспоры, особенно в Бразилии. В кубинской музыке форма «вопрос-ответ» широко используется и известна как *coro pregón*. Она берет свое начало в африканских музыкальных элементах, как в светской румбе, так и в африканских религиозных церемониях (Сантерия).
Enslaved Africans brought call and response music with them to the colonized American continents and it has been transmitted over the centuries in various forms of cultural expression—in religious observance, public gatherings, sporting events, children's rhymes, and most notably, in African American music in its myriad forms and descendants. These include soul, gospel, blues, rhythm and blues, rock and roll, funk, pop, and hip hop. Hear for example the recordings entitled "Negro Folklore from Texas State Prisons" collected by Bruce Jackson on an Electra Records recording. Call and response are widely present in parts of the Americas touched by the trans Atlantic slave trade. The tradition of call and response fosters dialogue and its legacy continues today, as it is an important component of oral traditions. Both African American women work songs, African American work songs, and the work song, in general, use the call and response format often. It can also be found in the music of the Afro Caribbean populations of Jamaica, Trinidad & Tobago, Bahamas, Barbados, Belize, and many nations of the diaspora, especially Brazil. Call and response is extensively used in Cuban music, where it is known as coro pregón. It derives from African musical elements, both in the secular rumba and in African religious ceremonies (Santería).
Южная Америка
Когда в колониальные времена в прибрежные сельскохозяйственные районы Перу были привезены рабы из Африки, они привезли с собой свои музыкальные традиции. В Перу эти традиции смешались с испанской популярной музыкой XIX века, а также с музыкой коренных народов Перу, в конечном итоге сформировав то, что обычно называют афроперуанской музыкой. Известная как “уачиуало” и характеризующаяся соревновательными вопросно-ответными куплетами, она является отличительной чертой различных музыкальных стилей афроперуанской музыкальной культуры, таких как маринера, фестехо, ландо, тондеро, самакуэка и контрапунто де сапатео.
When enslaved African populations were brought to work in coastal agricultural areas of Peru during colonial times, they brought along their musical traditions. In Peru, those traditions mixed with Spanish popular music of the nineteenth century, as well as the indigenous music of Peru, eventually growing into what is commonly known as Afro Peruvian music. Known as “huachihualo“, and characterized by competitive call and response verses, it is the defining trademark of various musical styles in Afro Peruvian musical culture such as marinera, festejo, landó, tondero, zamacueca, and contrapunto de zapateo
В Колумбии танцевально-музыкальная форма кумбии возникла у порабощенного африканского населения прибрежного региона страны в конце XVII века. Этот стиль развился в Колумбии в результате смешения трех культур. Из Африки пришли ударные инструменты, движения ног и форма вопроса-ответа. Мелодии и использование гайты или канья-де-мильо (флейты из тростника) отражают влияние коренных колумбийцев, а костюмы – испанское влияние.
In Colombia, the dance and musical form of cumbia originated with the enslaved African population of the coastal region of the country in the late 17th century. The style developed in Colombia from the intermingling of three cultures. From Africa, the drum percussion, foot movements and call and response. Its melodies and use of the gaita or caña de millo (cane flute) represents the Native Colombian influence, and the dress represents the Spanish influence.
Великобритания
В 1644 году Вестминстерская ассамблея описала практику "lining out" – когда один человек исполняет соло (прецентor), а остальные подпевают – для пения псалмов в английских церквях. Эта практика оказала влияние на стили популярной музыки. Форма "вопрос-ответ" также часто встречается в песнях и колядках, возникших в Средние века, например, в традиционных дербиширских колядках "All in the Morning" и "Down in yon Forest".
In 1644, lining out – where one person sang a solo (a precentor) and others followed – is outlined by the Westminster Assembly for psalm singing in English churches. It has influenced popular music singing styles. Call and response is also a common structure of songs and carols originating in the Middle Ages, for example "All in the Morning" and "Down in yon Forest", both traditional Derbyshire carols.
Популярная музыка
В современной западной популярной музыке часто используется техника «вопрос-ответ». Ритм-энд-блюз, рок-н-ролл и рок-музыка также демонстрируют элементы этой техники. Примером может служить песня The Who "My Generation".
Call and response is common in modern Western popular music. Cross over rhythm and blues, rock 'n' roll and rock music exhibit call and response characteristics, as well. The Who's song "My Generation" is an example: