Казания святокшиские: древнейший памятник польской прозы

Введение

Польские документы XIII или XIV века, содержащие старейшую из известных польских прозаических текстов. "Проповеди Святого Креста" (Kazania świętokrzyskie) – самый древний сохранившийся прозаический текст на польском языке, датируемый, вероятно, концом XIII или началом XIV века. Документы получили название по месту своего первоначального хранения – монастырю Святого Креста (pl) в горах Святые Кресты (польск. Góry Świętokrzyskie) в Польше. Они были обнаружены в 1890 году Александром Брюкнером на полосатых фрагментах пергамента, использованных в переплете латинского кодекса, содержащего Деяния апостолов и Откровение Иоанна Богослова. Впервые проповеди были опубликованы в 1891 году в журнале "Prace Filologiczne". В 1934 году Польская академия знаний опубликовала факсимиле текста, а в 2009 году вышло новое, полное издание проповедей, подготовленное профессором Павлом Степнем.

История

Несмотря на то, что Александр Брюкнер утверждал, что текст первоначально хранился в монастыре Святого Креста, эта гипотеза подверглась критике со стороны некоторых исследователей. По словам историка Владислава Семковича, кодекс, уже укрепленный полосками пергамента, был доставлен в бенедиктинский монастырь в Лэжайске около 1459 года. Однако монастырь в Лэжайске не был местом, где писались эти проповеди. Лингвистический анализ, проведенный польскими специалистами, показал, что текст, вероятно, был написан в монастыре в Мехуве, который славился своими проповедями и библиотекой и сотрудничал с монастырем в Лэжайске. С другой стороны, если проповеди были написаны в XIII веке, то их мехувское происхождение представляется сомнительным. В то время в этом монастыре служили монахи чешского и немецкого происхождения, которые либо не владели польским языком, либо владели им недостаточно хорошо, чтобы записать столь сложный текст. В какой-то момент в XV веке проповеди были разрезаны на полосы, которые использовались для укрепления переплета латинского кодекса. Вероятно, другие части проповедей использовались в переплетах других книг. Эта практика была распространена в то время, поскольку пергамент был одновременно прочным и дорогим материалом, поэтому публикации, считавшиеся ненужными или неважными, часто использовались для укрепления более ценных книг. Александр Брюкнер обнаружил проповеди 25 марта 1890 года в Императорской публичной библиотеке Санкт-Петербурга (Российская империя). Он изучал древний латинский кодекс, принадлежавший библиотеке Варшавского университета и конфискованный русскими после Ноябрьского восстания (1831). В переплете книги Брюкнер к своему удивлению обнаружил восемнадцать длинных полос. Сложив их вместе, он выяснил, что они содержат одну полную и пять неполных проповедей. Они были возвращены в Польшу в 1925 году. Во время Второй мировой войны «Проповеди Святого Креста» были вывезены в Канаду для обеспечения сохранности. В настоящее время они хранятся в Национальной библиотеке в Варшаве (#8001), а их фотокопия доступна в Цифровой национальной библиотеке Polona (см. электронную версию «Проповедей Святого Креста»).

Even though Aleksander Brückner claimed that the text was originally housed at the Holy Cross Monastery, this hypothesis has been criticized by some scholars. According to historian Władysław Semkowicz, the codex, already strengthened with parchment stripes, was delivered to a Benedictine monastery at Leżajsk, around 1459. The Leżajsk monastery, however, was not the location where the sermons were written. Language analysis carried out by Polish experts proved that the text was probably written in a monastery in Miechów, which was famous for its sermons and library, and which cooperated with the Leżajsk monastery. On the other hand, if sermons were written in the 13th century, then their Miechów origins are dubious. At that time, this monastery was made of monks of Czech and German origin, who either did not speak Polish, or spoke it poorly, and who were unable to write down the complicated text. Some time in the 15th century, the sermons were cut into strips, which were used to strengthen the binding of a Latin language codex. Most likely, other parts of the sermons were used in bindings of other books. This practice was common at the time, as parchment was both durable and expensive, so publications regarded as unnecessary or unimportant were frequently used to strengthen other, more precious books. Aleksander Brückner discovered the sermons on March 25, 1890, at the Imperial Public Library in St. Petersburg, Russian Empire. He was studying an ancient Latin codex, which had belonged to the Warsaw University library, and was confiscated by the Russians after the November Uprising (1831). In the binding of the book, Brückner to his surprise found eighteen long strips. After putting them together, it turned out that they contained one whole, and five incomplete sermons. They were brought back to Poland in 1925. During World War II, the Holy Cross Sermons were taken to Canada for safekeeping. They are now preserved at the National Library in Warsaw (#8001), and their photocopy may be seen at The Digital National Library Polona (See electronic version of the Holy Cross Sermons).