Абсалом Джонс: Аболиционист и первый афроамериканский священник
Absalom Jones
Абсалом Джонс (1746-1818) – афроамериканский аболиционист и священник из Филадельфии. Основал Free African Society и первую афроамериканскую епископальную общину.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американский аболиционист (1746–1818)
American abolitionist (1746–1818)
Абсалом Джонс (7 ноября 1746 – 13 февраля 1818) был афроамериканским аболиционистом и священником, получившим известность в Филадельфии, штат Пенсильвания. Разочарованный расовой дискриминацией, с которой он столкнулся в местной методистской церкви, он основал Свободное африканское общество вместе с Ричардом Алленом в 1787 году – общество взаимной помощи для афроамериканцев в городе. В Свободное африканское общество входило много людей, недавно освобожденных из рабства после Американской революционной войны. В 1794 году Джонс основал первую епископальную общину афроамериканцев, а в 1802 году он стал первым афроамериканцем, рукоположенным в священники в Епископальной церкви Соединенных Штатов. Он включен в календарь святых Епископальной церкви. Он вспоминается в богослужении в день его смерти, 13 февраля, в Книге общих молитв 1979 года как "Абсалом Джонс, священник, 1818".
Absalom Jones (November 7, 1746February 13, 1818) was an African American abolitionist and clergyman who became prominent in Philadelphia, Pennsylvania. Disappointed at the racial discrimination he experienced in a local Methodist church, he founded the Free African Society with Richard Allen in 1787, a mutual aid society for African Americans in the city. The Free African Society included many people newly freed from slavery after the American Revolutionary War. In 1794, Jones founded the first Black Episcopal congregation, and in 1802, he was the first African American to be ordained as a priest in the Episcopal Church of the United States. He is listed on the Episcopal calendar of saints. He is remembered liturgically on the date of his death, February 13, in the 1979 Book of Common Prayer as "Absalom Jones, Priest, 1818".
Ранние годы
Абсалом Джонс родился в рабстве в округе Сассекс, штат Делавэр, в 1746 году. Когда ему было шестнадцать лет, его рабовладелец продал его, его мать и братьев и сестер соседнему фермеру. В том году фермер оставил Абсалома, но продал его мать и братьев и сестер и переехал в Филадельфию, штат Пенсильвания, где стал торговцем. Абсалому было разрешено посещать школу Бенезета, где он научился читать и писать. Будучи еще рабом мистера Уинкопа (который был старостой церкви Христа, а позже Святого Петра), 4 января 1770 года Абсалом женился на Мэри Кинг (рабовнице, принадлежащей С. Кингу, соседу Уинкопов). Преподобный Якоб Душе совершил обряд бракосочетания. К 1778 году Абсалом выкупил свободу своей жены, чтобы их дети родились свободными; он просил помощи в виде пожертвований и займов. (Согласно колониальному закону, дети наследовали статус матери, поэтому дети, рожденные от женщин-рабынь, считались рабами с рождения.) Абсалом также писал своему рабовладельцу с просьбой об освобождении, но поначалу получил отказ. Однако в 1784 году Уинкоп даровал ему свободу, вдохновленный революционными идеалами. Абсалом взял фамилию "Джонс" как символ своей американской идентичности. Позже Джонс подал прошение об освобождении во второй раз. Он был освобожден из рабства 1 октября 1784 года. После освобождения из рабства Абсалом был рукоположен в священники в сентябре 1802 года. Это сделало его первым афроамериканцем, рукоположенным в священники признанной религиозной конфессией в Америке.
Absalom Jones was born into slavery in Sussex County, Delaware, in 1746. When he was sixteen, his enslaver sold him, his mother, and his siblings to a neighboring farmer. That year, the farmer kept Absalom but sold his mother and siblings and moved to Philadelphia, Pennsylvania, where he became a merchant. Absalom was allowed to attend Benezet's School, where he learned to read and write. While still enslaved by Mr. Wynkop (who was a vestryman of Christ Church and later St. Peter's), Absalom married Mary King (an enslaved woman owned by S. King, a neighbor to the Wynkoops), on January 4, 1770. Rev. Jacob Duché performed the wedding ceremony. By 1778, Absalom had purchased his wife's freedom so their children would be free; he asked for aid by donations and loans. (According to colonial law, children took the status of their mother, so children born to enslaved women were enslaved from birth.) Absalom also wrote to his enslaver seeking his freedom but was initially denied. In 1784, however, Wynkoop manumitted him, inspired by revolutionary ideals. Absalom took the surname "Jones" as an indication of his American identity. Later, Jones applied for his freedom for the second time. He was released from slavery on October 1, 1784. After being released from slavery, Absalom was ordained as a priest in September 1802. This made him the first Black person to be ordained in America by a well known religion.
Служебная карьера
Пенсильвания отменила рабство и стала свободным штатом в новых Соединенных Штатах. Джонс стал мирянином в межрасовой общине методистской епископальной церкви Святого Георгия в Филадельфии. Методистская церковь принимала людей всех рас и разрешала афроамериканцам проповедовать. Вместе с Ричардом Алленом Джонс был одним из первых афроамериканцев, получивших лицензию на проповедь от методистской епископальной церкви. Однако члены церкви по-прежнему практиковали расовую дискриминацию. В 1792 году, находясь в методистской епископальной церкви Святого Георгия, Абсалому Джонсу и другим афроамериканским прихожанам сообщили, что им не разрешается присоединяться к остальным членам общины, сидя и преклоняя колени на первом этаже, и вместо этого их должны были отделить, сначала посадив вдоль стены, а затем в галерее или на балконе. После молитвы Джонс и большинство афроамериканских членов церкви встали и вышли. Джонс и Аллен основали Свободное африканское общество (FAS), изначально задуманное как общество взаимной помощи для новоосвобожденных людей в Филадельфии. Позже Джонс и Аллен разошлись, поскольку их религиозные пути разошлись после 1794 года. Они остались друзьями и соратниками на всю жизнь. С началом 1791 года Джонс начал проводить богослужения в FAS, которое в следующем году стало ядром его Африканской церкви в Филадельфии. Джонс стремился создать афроамериканскую общину, независимую от контроля белых, оставаясь при этом частью епископальной церкви. После успешной подачи прошения 17 июля 1794 года была открыта Африканская епископальная церковь Святого Фомы, первая чернокожая церковь в Филадельфии. Джонс, известный своим ораторским искусством, способствовал установлению традиции антирабовладельческих проповедей в Новый год. Его проповедь от 1 января 1808 года, в день, когда Конституция США предписывала прекращение африканской работорговли, называлась «Праздничная проповедь» и была опубликована в виде памфлета. Она стала знаменитой. Ходили слухи, что Джонс обладал сверхъестественной способностью влиять на умы собравшихся. Белые наблюдатели не признавали его ораторских способностей, возможно, потому, что считали риторику недоступной для людей африканского происхождения. Говорили, что многие другие афроамериканские лидеры также обладали сверхъестественными способностями. Прошение было представлено 30 января 1797 года представителем США Джоном Суонвиком из Пенсильвании. Джонс использовал моральное убеждение, пытаясь убедить белых в том, что рабство аморально, оскорбительно для Бога и противоречит идеалам нации. Хотя представитель США Джордж Тэтчер из Массачусетса утверждал, что прошение следует принять и направить в Комитет по закону о беглых рабах, Палата представителей отклонила прошение 50 голосами против 33. Почти в двадцать раз больше чернокожих людей оказывали помощь во время эпидемии, чем белых, что сыграло решающую роль в завоевании церковью Святого Фомы общественного признания.
Pennsylvania abolished slavery and became a free state in the new United States. Jones became a lay minister of the interracial congregation of St. George's Methodist Episcopal Church in Philadelphia. The Methodist church admitted persons of all races and allowed African Americans to preach. Together with Richard Allen, Jones was one of the first African Americans licensed to preach by the Methodist Episcopal Church. However, members of the church still practiced racial discrimination. In 1792, while at St. George's Methodist Episcopal Church, Absalom Jones and other African American members were told that they could not join the rest of the congregation in seating and kneeling on the first floor and instead had to be segregated first sitting against the wall and then in the gallery or balcony. After their prayer, Jones and most of the church's African American members got up and walked out. Jones and Allen founded the Free African Society (FAS), first conceived as a non denominational mutual aid society, to help newly freed people in Philadelphia. Jones and Allen later separated, as their religious lives took different directions after 1794. They remained lifelong friends and collaborators. As 1791 began, Jones started holding religious services at FAS, which became the core of his African Church in Philadelphia the following year. Jones wanted to establish an African American congregation independent of Caucasian control while remaining part of the Episcopal Church. After a successful petition, the African Episcopal Church of St. Thomas, the first Black church in Philadelphia, opened its doors on July 17, 1794. Famous for his oratory, Jones helped establish the tradition of anti slavery sermons on New Year's Day. His sermon for January 1, 1808, the date on which the U. S. Constitution mandated the end of the African slave trade, was called "A Thanksgiving Sermon" and published in pamphlet form. It became famous. Rumors persisted that Jones had supernatural abilities to influence the minds of assembled congregations. Caucasian observers failed to recognize his oratory skills, perhaps because they believed rhetoric to be beyond the capabilities of people of African descent. Numerous other African American leaders were similarly said to have supernatural abilities. The petition was presented on 30 January 1797 by U. S. Representative John Swanwick of Pennsylvania. Jones used moral suasion: trying to convince whites that slavery was immoral, offensive to God, and contrary to the nation's ideal. Although U. S. Representative George Thatcher of Massachusetts argued that the petition should be accepted and referred to the Committee on the Fugitive Law, the House of Representatives declined to accept the petition by a vote of 50 to 33. Almost twenty times more black people helped the plague struck than whites, which proved crucial in helping St. Thomas Church gain social acceptance.
Смерть и наследие
Джонс умер 13 февраля 1818 года в Филадельфии. Первоначально он был похоронен на кладбище церкви Святого Фомы в Филадельфии, штат Пенсильвания. Его тело было перенесено на кладбище Ливан, а затем на кладбище Эден. В 1991 году его останки были эксгумированы, кремированы и помещены в реликвиар в алтаре Абсалома Джонса в нынешней Африканской епископальной церкви Святого Фомы (ныне расположенной по адресу Ланкастер-авеню, 6361, в Филадельфии). Часовня и приходской дом названы в его честь. Национальная епископальная церковь ежегодно чтит его жизнь и служение, отмечая Малый праздник в годовщину его смерти, 13 февраля. Епархия Пенсильвании чтит его память ежегодным торжественным богослужением и наградой.
Jones died on February 13, 1818, in Philadelphia. He was initially interred in the St. Thomas Churchyard in Philadelphia, Pennsylvania. His body was relocated to Lebanon Cemetery and then to Eden Cemetery. In 1991, his remains were exhumed, cremated and placed in a reliquary in the Absalom Jones altar of the current African Episcopal Church of St. Thomas (now located at 6361 Lancaster Avenue in Philadelphia). The chapel is named in his honor, as is the church's rectory. The national Episcopal Church remembers his life and service annually with a Lesser Feast on the anniversary of his death, February 13. The Diocese of Pennsylvania honors his memory with an annual celebration and award.