Словесные поединства: искусство оскорбительных стихов

Введение

Обмен оскорблениями в стихотворной форме

Флитинг или флитинг (древнеирландский: immarbág, iomarbháigh, «перебранка, словесная дуэль»), — это состязание, заключающееся в обмене оскорблениями между двумя участниками, часто выраженными в стихах.

Этимология

Слово «флайтинг» происходит от древнеанглийского глагола flītan, означающего «сражаться словесно, переругиваться», образованного в герундий с помощью суффикса «ing». Зафиксированное примерно с 1200 года в общем значении словесной перепалки, оно впервые появляется как специальный литературный термин в Шотландии в шестнадцатом веке. Первым письменным примером на шотландском языке является «Флайтинг Данбара и Кеннеди» Уильяма Данбара, написанный в конце пятнадцатого века.

Описание

Флитинг – это ритуальный, поэтический обмен оскорблениями, практиковавшийся в основном между V и XVI веками. Примеры флитинга встречаются в шотландской, древней, средневековой и современной кельтской, древнеанглийской, среднеанглийской и норвежской литературе, с участием как исторических, так и мифологических персонажей. Эти обмены становились крайне провокационными, часто включая обвинения в трусости или сексуальных извращениях. В норвежской литературе сохранились истории о флитинге богов. Например, в «Локасенне» бог Локи оскорбляет других богов в зале Эгира. В поэме «Hárbarðsljóð» Харбарðр (обычно считается Одином под маской) вступает в флитинг с Тором. В противостоянии Беовульфа и Унферта в поэме «Беовульф» флитинг использовался либо как прелюдия к битве, либо как самостоятельная форма поединка. В англосаксонской Англии флитинг проходил в пиршественном зале. Победитель определялся по реакции зрителей. Победитель выпивал большую чашу пива или меда в знак победы, а затем приглашал проигравшего присоединиться. Элементы флитинга содержатся в поэме XIII века «Сова и Соловей» и в «Парламенте Птиц» Джеффри Чосера. В Шотландии в XV и XVI веках флитинг стал публичным развлечением, когда макары соревновались в словесных поединках, полных провокационных, часто сексуальных и скатологических, но при этом высокопоэтичных оскорблений. Флитинг разрешался, несмотря на то, что наказанием за сквернословие в общественных местах был штраф в размере 20 шиллингов (более 300 фунтов стерлингов по нынешним ценам) для лорда или порка для слуги. В 1536 году поэт сэр Дэвид Линдсей сочинил едкий флитинг в 60 строк для Джеймса V после того, как король потребовал ответа на предыдущий флитинг. Флитинги встречаются в нескольких пьесах Уильяма Шекспира. Маргарет Галвей проанализировала 13 комических флитингов и несколько других ритуальных обменов в трагедиях. Флитинги также появляются в «Ральфе Ройстере Дойстере» Николаса Удалла и «Игле Гаммера Гуртона» Джона Стилла той же эпохи. Хотя флитинг угас в шотландской литературе после Средневековья, он продолжал существовать у писателей кельтского происхождения. Роберт Бернс пародировал флитинг в своем стихотворении «К Воше», а стихотворение Джеймса Джойса «Священный обряд» – это проклятие обществу, произнесенное бардом. Джойс сыграл с традиционным обменом репликами между двумя персонажами, представив одного из них как олицетворение всего общества.

Flyting is a ritual, poetic exchange of insults practiced mainly between the 5th and 16th centuries. Examples of flyting are found throughout Scots, Ancient, Medieval and Modern Celtic, Old English, Middle English and Norse literature involving both historical and mythological figures. The exchanges would become extremely provocative, often involving accusations of cowardice or sexual perversion. Norse literature contains stories of the gods flyting. For example, in Lokasenna the god Loki insults the other gods in the hall of Ægir. In the poem Hárbarðsljóð, Hárbarðr (generally considered to be Odin in disguise) engages in flyting with Thor. In the confrontation of Beowulf and Unferð in the poem Beowulf, flytings were used as either a prelude to battle or as a form of combat in their own right. In Anglo Saxon England, flyting would take place in a feasting hall. The winner would be decided by the reactions of those watching the exchange. The winner would drink a large cup of beer or mead in victory, then invite the loser to drink as well. The 13th century poem The Owl and the Nightingale and Geoffrey Chaucer's Parlement of Foules contain elements of flyting. Flyting became public entertainment in Scotland in the 15th and 16th centuries, when makars would engage in verbal contests of provocative, often sexual and scatological but highly poetic abuse. Flyting was permitted despite the fact that the penalty for profanities in public was a fine of 20 shillings (over £300 in prices) for a lord, or a whipping for a servant. In 1536 the poet Sir David Lyndsay composed a ribald 60 line flyte to James V after the King demanded a response to a flyte. Flytings appear in several of William Shakespeare's plays. Margaret Galway analysed 13 comic flytings and several other ritual exchanges in the tragedies. Flytings also appear in Nicholas Udall's Ralph Roister Doister and John Still's Gammer Gurton's Needle from the same era. While flyting died out in Scottish writing after the Middle Ages, it continued for writers of Celtic background. Robert Burns parodied flyting in his poem, "To a Louse", and James Joyce's poem "The Holy Office" is a curse upon society by a bard. Joyce played with the traditional two character exchange by making one of the characters representing society as a whole.

Подобные практики

Хилари Макки выявила в «Илиаде» последовательную дифференциацию в греческих представлениях об ахейской и троянской речи, где ахейцы постоянно прибегают к публичным, ритуализированным оскорблениям: «Ахейцы искусны в порицании, а троянцы – в создании похвальных стихов». Насмешливые песни встречаются в культуре инуитов и во многих других культурах. Подобные состязания в острословии (флайтинг) можно найти в арабской поэзии в популярной форме, называемой нака’ид, а также в соревновательных стихах японского хайкая. Эхо этого жанра доходит и до современной поэзии. Например, в поэме Хью МакДиармида «Пьяный смотрит на чертополох» много эпизодов флайтинга, где противником поэта, по сути, выступает всё человечество. Флайтинг схож как по форме, так и по функции с современной практикой фристайл-баттлов между рэперами и исторической практикой «Дюжины» – словесной боевой игрой, представляющей собой синтез флайтинга, его ранних современных английских аналогов и сопоставимых африканских словесных состязаний, таких как Икоча Нкоча. В финском эпосе «Калевала» герой Вяйнямёйнен использует аналогичную практику килпалауланта (состязательное пение), чтобы победить своего противника Йоукахайнена.

Современные изображения

В "Громчащей трубе" часть знакомства Гарольда Ши с норвежскими богами – это словесная перепалка между Хеймдаллем и Локи, в которой Хеймдалл заявляет: "Все оскорбления ложны. Я констатирую факты". Кульминационная сцена в романе Рика Риордана "Корабль мертвых" представляет собой словесную перепалку между главным героем Магнусом Чейзом и норвежским богом Локи. В серии видеоигр "Остров обезьян" оскорбления часто являются неотъемлемой частью дуэлей, таких как фехтование и борьба на руках. В Assassin's Creed: Valhalla, где главный герой сам является викингом, игроки могут участвовать в словесных перепалках с различными неигровыми персонажами ради престижа и других наград. Некоторые рассматривают субкультуру хип-хопа, известную как Battle rap, как современное проявление, предоставляющее площадку для поэтического обмена оскорблениями между двумя участниками.