Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Эмансипация диссонанса была концепцией или целью, выдвинутой композитором Арнольдом Шёнбергом и другими, включая его ученика Антона Веберна, который назвал это "Путь к новой музыке". Эта фраза впервые встречается в эссе Шёнберга 1926 года "Мнение или прозрение?". Её можно рассматривать как метанарратив, призванный обосновать атональность. Музыковед Джим Самсон описывает:
The emancipation of the dissonance was a concept or goal put forth by composer Arnold Schoenberg and others, including his pupil Anton Webern, who styled it The Path to the New Music. The phrase first appears in Schoenberg's 1926 essay "Opinion or Insight?". It may be described as a metanarrative to justify atonality. The musicologist Jim Samson describes:
Обзор
Композиторы, такие как Чарльз Айвз, Дэн Рудьяр, Дюк Эллингтон и Лу Харрисон, связали эмансипацию диссонанса с эмансипацией общества и человечества. Майкл Бройлс называет песню Айвса "Majority" "заклинанием, мистическим выражением веры в массы или народ". Дюк Эллингтон, после исполнения нескольких своих произведений для журналиста, сказал: "Это жизнь чернокожего человека. Услышьте этот аккорд! Диссонанс – это наш образ жизни в Америке. Мы – нечто отдельное, но при этом неотъемлемая часть целого". Лу Харрисон описал контрапункт Карла Рагглса как "сообщество поющих линий, живущих своей собственной жизнью, осторожно следящих за тем, чтобы не опережать или отставать в ритмическом взаимодействии друг с другом". Рудьяр дал своей книге "Диссонантная гармония" подзаголовок "Новый принцип музыкальной и социальной организации", написав: "Диссонантная музыка, таким образом, является музыкой истинной и духовной демократии; музыкой всеобщего братства; музыкой свободных душ, а не личностей. Она упраздняет тональность, подобно тому, как настоящая буддийская реформация упразднила касты, создав братство монахов; ведь буддизм – это ни что иное, как духовная демократия". Так же, как гармонический ряд использовался и используется для обоснования консонансов, например, Рамо, он часто используется в качестве физического или психоакустического обоснования постепенной эмансипации интервалов и аккордов, обнаруживаемых все выше и выше в гармоническом ряду с течением времени, как, например, утверждает Генри Коуэлл в защиту своих тоновых кластеров. Некоторые утверждают, что это не диссонансы, а консонансы более высокого порядка в гармоническом ряду и, следовательно, более сложные. Музыковед Жак Шейли, со ссылкой на Жана Жака Наттие, предлагает следующую диаграмму, конкретную временную шкалу:
Composers such as Charles Ives, Dane Rudhyar, Duke Ellington, and Lou Harrison connected the emancipation of the dissonance with the emancipation of society and humanity. Michael Broyles calls Ives' tone cluster rich song "Majority" as "an incantation, a mystical statement of belief in the masses or the people". Duke Ellington, after playing some of his pieces for a journalist, said, "That's the Negro's life Hear that chord! Dissonance is our way of life in America. We are something apart, yet an integral part". Lou Harrison described Carl Ruggles's counterpoint as "a community of singing lines, living a life of its own, . careful not to get ahead or behind in its rhythmic cooperation with the others". Rudhyar gave the subtitle "A New Principle of Musical and Social Organization" to his book Dissonant Harmony, writing, "Dissonant music is thus the music of true and spiritual Democracy; the music of universal brotherhoods; music of Free Souls, not of personalities. It abolishes tonalities, exactly as the real Buddhistic Reformation abolished castes into the Brotherhood of Monks; for Buddhism is nothing but spiritual Democracy". Just as the harmonic series was and is used as a justification for consonance, such as by Rameau, among others, the harmonic series is often used as physical or psychoacoustic justification for the gradual emancipation of intervals and chords found further and further up the harmonic series over time, such as is argued by Henry Cowell in defense of his tone clusters. Some argue further that they are not dissonances, but consonances higher up the harmonic series and thus more complex. The musicologist Jacques Chailley, cited by Jean Jacques Nattiez, gives the following diagram, a specific timeline he proposes:
Книга 1996 года Томаса Дж. Харрисона "Эмансипация диссонанса", датированная 1910 годом, использует "революцию" Шёнберга для прослеживания других движений в искусстве того времени.
A 1996 book by Thomas J. Harrison, 1910, the Emancipation of Dissonance, uses Schoenberg's "revolution" to trace other movements in the arts around that time.