Введение

В греческой мифологии Пелей (др.-греч. Πηλεύς) — герой, царь Фтии, муж Фетиды и отец их сына Ахилла. Этот миф был уже известен слушателям Гомера в конце VIII века до нашей эры.

Биография

Пелеус был сыном Эака, царя острова Эгина, и Эндеиды, ореады горы Пелион в Фессалии. Он женился на морской нимфе Фетиде, от которой у него родился Ахиллес. Полимела, дочь Пелея, считалась одной из возможных матерей Патрокла от Меноэтия. Пелеус и его брат Теламон были друзьями Ясона и аргонавтов. Несмотря на то, что в Эгине больше не было царей, цари Эпира в исторический период утверждали о своем происхождении от Пелея.

Мифология

Пелеус и его брат Теламон убили своего сводного брата Фока, возможно, в результате охотничьего происшествия и, безусловно, в порыве неосмотрительности, и бежали из Эгины, чтобы избежать наказания. В Фтии Пелеус был очищен правителем города, Евритионом, а затем женился на его дочери Антигоне, от которой у него родилась дочь Полидора. Евритион упоминается лишь вскользь среди аргонавтов (и Пелеус, и Теламон сами были аргонавтами) – «но не вместе и не из одного места, так как они жили далеко друг от друга и вдали от Эгины»; однако Пелеус случайно убил Евритиона во время охоты на калидонского вепря и бежал из Фтии. В Иолке Пелеус был очищен от убийства Евритиона Акастом. Жена Акаста, Астидамея, влюбилась в Пелея, и после того, как он отверг её, она послала гонца к Антигоне, сообщив, что Пелей должен жениться на дочери Акаста. В результате Антигона покончила с собой. Астидамея затем рассказала Акасту, что Пелей пытался её изнасиловать. Акаст взял Пелея на охоту на гору Пелион, и когда Пелей уснул, Акаст спрятал его меч и оставил его на склоне горы. Пелеус проснулся, и когда группа кентавров собиралась напасть на него, мудрый кентавр Хирон, или, согласно другому источнику, Гермес, вернул ему меч, и Пелею удалось спастись. Он разграбил Иолк и расчленил Астидамею, а затем прогнал свою армию между её обезображенными частями тела. Акаст и Астидамея погибли, и царство перешло к сыну Ясона, Фессалу.

Брак с Тетидой

После смерти Антигоны Пелей женился на морской нимфе Фетиде. Он смог добиться её расположения с помощью Протея, который посоветовал Пелею крепко держать её, несмотря на все её превращения, которые она использовала, чтобы сбежать. На их свадебном пиру присутствовало множество олимпийских богов. В качестве свадебных подарков Посейдон подарил Пелею двух бессмертных коней: Балия и Ксанфа, Гефест – нож, Афродита – чашу с изображением Эроса, Гера – хламиду, Афина – флейту, Нерей – корзину с божественной солью, обладающей непреодолимым свойством возбуждать аппетит и улучшать пищеварение, а Зевс подарил Фетиде крылья Арки. Во время пира Эрида, в отместку за то, что её не пригласили, принесла Яблоко Раздора, которое положило начало спору, приведшему к Суду Парижа и, в конечном итоге, к Троянской войне. В браке Пелея и Фетиды родилось семь сыновей, шестеро из которых умерли в младенчестве. Единственным выжившим сыном был Ахилл.

Спасение Ахиллеса

Тетида пыталась сделать своего сына Ахиллеса неуязвимым. В общеизвестной версии она погрузила его в реку Стикс, держа за пятку, которая оставалась уязвимой. В более ранней и менее популярной версии истории Тетида помазала мальчика амброзией и положила на огонь, чтобы выжечь смертную часть его тела. Она была прервана Пелеем и в гневе покинула и отца, и сына, оставив его пятку уязвимой. Почти идентичную историю рассказывает Плутарх в трактате «Об Исиде и Осирисе» о богине Исиде, сжигающей смертность принца Манероса из Библоса, сына царицы Астарты, и также прерванной до завершения процесса. Позже Ахиллес был убит Парисом, когда тот выстрелил ему в уязвимое место – пятку. Отсюда и произошло выражение «ахиллесова пята». Пелей отдал Ахиллеса кентавру Хирону на воспитание на гору Пелион, названную в его честь. В «Илиаде» Ахиллес использует бессмертных коней Пелея и также владеет копьём своего отца.

В культе героев

Хотя гробница Эака оставалась в святилищном ограждении в самой видной части портового города – четырехугольном корпусе из белого мрамора, украшенном барельефами, в том виде, в котором её видел Паусаний, рядом с курганом Фока – теменоса Пелея в Эгине не существовало. Это объясняется двумя версиями судьбы Пелея: в «Троянках» Еврипида Акаст, сын Пелия, изгоняет его из Фтии, после чего он умирает в изгнании; в другой версии он воссоединяется с Фетидой и становится бессмертным. В античности, согласно фрагменту утраченной «Аитии» Каллимаха, гробница Пелея находилась в Икосе (современный Алонисос), острове северных Спорад; там Пелея почитали как «короля мирмидонов», и ежегодно отмечали «возвращение героя». И там была его могила, как сообщается в поэме из Греческой антологии. Единственное другое упоминание о почитании Пелея встречается у христианского Климента Александрийского в его полемическом сочинении «Обращение к грекам». Климент ссылается на «сборник диковинок» некоего Монима, о котором ничего не известно, и утверждает, что в соответствии с его тезисом о том, что почитатели демонов становятся столь же жестокими, как их боги, в «Пелле Фессалийском приносятся человеческие жертвы Пелею и Хирону, жертвой приносится ахейец». Из этого наиболее достоверной деталью является устойчивая связь Пелея и Хирона.

В афинской трагедии

Пелеев Софокла не сохранился. Он выступает в качестве персонажа в трагедии Еврипида «Андромах» (ок. 425 г. до н.э.).