Карта и территория: Отношение между объектом и его представлением.
Map–territory relation
Отношение "карта-территория": как представления отличаются от реальности. Ошибка смешения модели и оригинала, идеи Альфреда Корзибски и общая семантика.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Отношение между объектом и его представлением
Relationship between an object and a representation of that object
Отношение "карта – территория" – это отношение между объектом и его представлением, как в случае с отношением между географической территорией и её картой. Ошибочное принятие карты за территорию – это логическая ошибка, возникающая, когда кто-то путает семантику термина с тем, что он представляет. Польско-американский ученый и философ Альфред Корзибский заметил, что "карта – это не территория" и что "слово – это не вещь", выражая свою точку зрения о том, что абстракция, полученная из чего-либо, или реакция на него, не является самой вещью. Корзибский считал, что многие люди действительно путают карты с территориями, то есть концептуальные модели реальности с самой реальностью. Эти идеи имеют решающее значение для общей семантики – системы, разработанной Корзибским. Это отношение также выражается другими терминами, такими как "модель – это не данные", "все модели неверны" и "меню – это не еда" Алана Уоттса. Таким образом, эта концепция весьма актуальна в онтологии и прикладной онтологии, независимо от связи с общей семантикой (или её отсутствия). Её проявления встречаются в семантике, статистике, логистике, управлении бизнесом, семиотике и многих других областях. Часто к утверждению "все модели неверны" добавляют: "все модели неверны (но некоторые полезны)", что подчеркивает важность правильного понимания различий между картой и территорией – то есть, почему они важны, что с ними делать и как правильно их учитывать. Речь не о том, что все карты бесполезны; скорее, важно сохранять критическое мышление относительно расхождений: незначительны они или существенны в каждом конкретном случае, как их уменьшить (то есть, как итеративно улучшать карту или любую другую модель) и так далее.
The map–territory relation is the relationship between an object and a representation of that object, as in the relation between a geographical territory and a map of it. Mistaking the map for the territory is a logical fallacy that occurs when someone confuses the semantics of a term with what it represents. Polish American scientist and philosopher Alfred Korzybski remarked that "the map is not the territory" and that "the word is not the thing", encapsulating his view that an abstraction derived from something, or a reaction to it, is not the thing itself. Korzybski held that many people do confuse maps with territories, that is, confuse conceptual models of reality with reality itself. These ideas are crucial to general semantics, a system Korzybski originated. The relationship has also been expressed in other terms, such as "the model is not the data", "all models are wrong", and Alan Watts's "The menu is not the meal." The concept is thus quite relevant throughout ontology and applied ontology regardless of any connection to general semantics per se (or absence thereof). Its avatars are thus encountered in semantics, statistics, logistics, business administration, semiotics, and many other applications. A frequent coda to "all models are wrong" is that "all models are wrong (but some are useful)," which emphasizes the proper framing of recognizing map–territory differences—that is, how and why they are important, what to do about them, and how to live with them properly. The point is not that all maps are useless; rather, the point is simply to maintain critical thinking about the discrepancies: whether or not they are either negligible or significant in each context, how to reduce them (thus iterating a map, or any other model, to become a better version of itself), and so on.
"Карта - это не территория"
Впервые выражение появилось в печати в статье "Неаристотелевская система и ее необходимость для строгости в математике и физике", которую Альфред Корзибски представил на собрании Американской ассоциации содействия науке в Новом Орлеане, штат Луизиана, 28 декабря 1931 года. Статья была перепечатана в "Науке и здравомыслии", 1933, с. 747–761. В этой книге Корзибски признает свой долг перед математиком Эриком Темпл Беллом, чья эпиграмма "карта – это не то, что изображено на карте" была опубликована в Numerology. Бельгийский художник-сюрреалист Рене Магритт проиллюстрировал концепцию "восприятие всегда стоит между реальностью и нами" в ряде картин, таких как "Вероломство образов", состоящей из изображения трубки с надписью "Ceci n'est pas une pipe" ("Это не трубка"). В книге "Понимание медиа" Маршалл Маклюэн расширил этот аргумент на электронные медиа, представив фразу "Медиум есть сообщение" (а позже в книге под названием "Медиум – это массаж"). Медиа-представления, особенно на экранах, являются абстракциями, или виртуальными "продолжениями" того, что наши сенсорные каналы, тела, мышление и чувства делают для нас в реальной жизни. Эта концепция встречается в обсуждении экзотерических и эзотерических религий. Экзотерические понятия – это те, которые могут быть полностью переданы с помощью описаний и языковых конструкций, таких как математика. Эзотерические понятия – это те, которые не могут быть полностью переданы, кроме как непосредственным опытом. Например, человек, который никогда не пробовал яблоко, никогда не сможет полностью понять через язык вкус яблока, не попробовав его. Льюис Кэрролл в "Силви и Бруно, завершение" (1893) выразил это с юмором, описав вымышленную карту с "масштабом в милю в милю". Один из персонажей отмечает некоторые практические трудности с такой картой и заявляет, что "мы теперь используем саму страну как свою карту, и, уверяю вас, она работает почти так же хорошо". Хорхе Луис Борхес в однопараграфном рассказе "О точности в науке" (1946) описывает карту, масштаб которой соответствует масштабу территории. Иза Робертсон в рассказе "Карта и территория" (Sci Phi Journal 2024/1) исследует потерю различия между картой и территорией. Лора Райдинг в стихотворении "Карта мест" (1927) обращается к этой взаимосвязи: "Карта мест проходит. Реальность бумаги рвется". Экономист Джоан Робинсон (1962): "Модель, учитывающая все разнообразие реальности, была бы бесполезна, как карта в масштабе один к одному". Аргумент Корзибского о карте и территории также повлиял на бельгийского сюрреалиста и автора комиксов Яна Буккуя при создании сюжетной линии в его комиксе "Лабиринт": карта никогда не может гарантировать, что человек найдет выход, потому что накопление событий может изменить взгляд на реальность. Автор Роберт М. Пирсиг использует эту идею как теоретически, так и буквально в своей книге "Лила", когда главный герой/автор временно теряется из-за чрезмерной зависимости от карты, а не от описываемой ею территории. В 2010 году французский писатель Мишель Уэльбек опубликовал свой роман "La carte et le territoire", переведенный на английский язык как "Карта и территория". Название было отсылкой к афоризму Альфреда Корзибского. Роман был удостоен премии Гонкура, французской литературной премии. Различие между картой и территорией подчеркивается Робертом Антоном Уилсоном в его книге "Прометей восстает". Автор Джеймс А. Линдсей сделал идею о том, что карта – это не реальность, основной темой своей книги 2013 года "Точка, точка, точка: бесконечность плюс Бог равняется абсурду". В ней он утверждает, что все наши научные теории, математика и даже идея Бога – это концептуальные карты, часто путаемые "с местностью", которую они пытаются объяснить. В предисловии к книге физик Виктор Дж. Стэнжер выражает согласие с этой точкой зрения. Ральф Рамни (5 июня 1934 – 6 марта 2002), английский художник и член Ситуационистского Интернационала, назвал одну из своих автобиографических мемуаров "Карта – это не территория".
The expression first appeared in print in "A Non Aristotelian System and Its Necessity for Rigour in Mathematics and Physics", a paper that Alfred Korzybski gave at a meeting of the American Association for the Advancement of Science in New Orleans, Louisiana on December 28, 1931. The paper was reprinted in Science and Sanity, 1933, pp. 747–761. In this book, Korzybski acknowledges his debt to mathematician Eric Temple Bell, whose epigram "the map is not the thing mapped" was published in Numerology. The Belgian surrealist artist René Magritte illustrated the concept of "perception always intercedes between reality and ourselves" in a number of paintings such as The Treachery of Images, which consists of a drawing of a pipe with the caption, Ceci n'est pas une pipe ("This is not a pipe"). In Understanding Media, Marshall McLuhan expanded this argument to electronic media with his introduction of the phrase "The Medium is the Message" (and later in the book titled The Medium is the Massage). Media representations, especially on screens, are abstractions, or virtual "extensions" of what our sensory channels, bodies, thinking and feeling do for us in real life. This concept occurs in the discussion of exoteric and esoteric religions. Exoteric concepts are those which can be fully conveyed using descriptors and language constructs, such as mathematics. Esoteric concepts are those which cannot be fully conveyed except by direct experience. For example, a person who has never tasted an apple will never fully understand through language what the taste of an apple is without actually eating an apple. Lewis Carroll, in Sylvie and Bruno Concluded (1893), made the point humorously with his description of a fictional map that had "the scale of a mile to the mile". A character notes some practical difficulties with such a map and states that "we now use the country itself, as its own map, and I assure you it does nearly as well." Jorge Luis Borges's one paragraph short story "On Exactitude in Science" (1946) describes a map that has the same scale as its territory. Isa Robertson's short story "The Map and the Territory" (Sci Phi Journal 2024/1) explores the loss of map territory distinction. Laura Riding, in her poem The Map of Places (1927), deals with this relation: "The map of places passes. The reality of paper tears." The economist Joan Robinson (1962): "A model which took account of all the variegation of reality would be of no more use than a map at the scale of one to one." Korzybski's argument about the map and the territory also influenced the Belgian surrealist writer of comics Jan Bucquoy for a storyline in his comic Labyrinthe: a map can never guarantee that one will find the way out, because the accumulation of events can change the way one looks at reality. Author Robert M. Pirsig uses the idea both theoretically and literally in his book Lila when the main character/author becomes temporarily lost due to an over reliance on a map, rather than the territory that the map describes. In 2010, French author Michel Houellebecq published his novel, La carte et le territoire, translated into English as The Map and the Territory. The title was a reference to Alfred Korzybski's aphorism. The novel was awarded the Prix Goncourt, a French literary prize. The map territory distinction is emphasized by Robert Anton Wilson in his book Prometheus Rising. Author James A. Lindsay made the idea that the map is not reality a primary theme of his 2013 book Dot, Dot, Dot: Infinity Plus God Equals Folly. In it, he argues that all of our scientific theories, mathematics, and even the idea of God are conceptual maps often confused "for the terrain" they attempt to explain. In a foreword to the book, physicist Victor J. Stenger expresses agreement with this point of view. Ralph Rumney (5 June 1934 – 6 March 2002), English artist, and member of the Situationist International titled one of his autobiographical memoirs The Map is not the Territory.