Муладхара: Корень Существования в Тантрической Традиции
Muladhara
Муладхара – корневая чакра в индуизме и тантризме. Символизируется лотосом с четырьмя лепестками, цветом – красный или розовый. Энергия жизни и основа.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Одна из семи основных чакр согласно индуизму.
One of the seven primary chakras according to Hinduism
Муладхара (или मूलाधारा; IAST: Mūlādhāra, буквально «корень бытия». Мула означает корень, а дхара – поток) или корневая чакра – одна из семи основных чакр в индуистском тантризме. Она символизируется лотосом с четырьмя лепестками и цветом розовым или красным.
Muladhara ( or मूलाधारा; IAST: Mūlādhāra, lit. "root of Existence." Mula means root and dhara means flux.) or the root chakra is one of the seven primary chakras according to Hindu tantrism. It is symbolized by a lotus with four petals and the colour pink or red.
Описание
Муладхара, как говорят, расположена вблизи кокцигеального сплетения под крестцом, а её кшетра, или поверхностная точка активации, находится между промежностью и кокциксом или тазовой костью. В силу своего расположения и связи с процессом выделения, она ассоциируется с анусом. Муладхара считается основой, из которой берут начало три главных психических канала, или нади: Ида, Пингала и Сушумна. Также считается, что Муладхара является тонким обиталищем индуистского бога Ганапати. В наивысшей почитаемой молитве Ганапати, Ганапати Атарваширше, говорится, что "поклоняющийся Господу Ганапати легко постигнет концепцию и осознает Брахмана".
Muladhara is said to be located near the coccygeal plexus beneath the sacrum, while its kshetram, or superficial activation point, is located between the perineum and the coccyx or the pelvic bone. Because of its location and connection with the act of excretion, it is associated with the anus. Muladhara is said to be the base from which the three main psychic channels or nadis emerge: the Ida, Pingala and Sushumna. It is also believed that Muladhara is a subtle abode of the Hindu God Ganapati. In the highest revered prayer for Ganapati, the Ganapati Atharvashirsha, it is mentioned that "one who worships Lord Ganapati would easily grasp the concept and realise Brahman".
Внешний вид
Он символизируется красным, четырехлепестковым лотосом с желтым квадратом в центре. На каждом лепестке золотыми буквами написан один из санскритских слогов वं vaṃ, शं śaṃ, षं ṣaṃ и सं saṃ, представляющих четыре вритти: высшую радость, естественное наслаждение, удовольствие от контроля страстей и блаженство в сосредоточении. В качестве альтернативы они могут символизировать дхарму (психодуховное стремление), арту (стремление к благосостоянию), каму (физическое желание) и мокшу (стремление к духовному освобождению). Из сторон и углов квадрата расходятся восемь копий. С Муладхарой ассоциируется божество Индра. На изображениях он предстает желтым, четырехруким, держащим в руках ваджру и синий лотос. Он восседает на белом слоне Айравате, имеющем семь хоботов, символизирующих семь элементов, необходимых для поддержания жизни. Иногда с Муладхарой ассоциируют также Ганешу. На этих изображениях он имеет оранжевую кожу, носит желтую дхоти и зеленый шелковый шаль, перекинутый через плечи. В трех руках он держит ладду, цветок лотоса и топор, а четвертая рука поднята в мудре рассеивания страха.
It is symbolized by a red, four petaled lotus with a yellow square at its center. Each petal has one of the Sanskrit syllables वं vaṃ, शं śaṃ, षं ṣaṃ, and सं saṃ written on it in gold, representing the four vrittis: greatest joy, natural pleasure, delight in controlling passion, and blissfulness in concentration. Alternatively, they may represent dharma (psycho spiritual longing), artha (psychic longing), kama (physical longing) and moksha (longing for spiritual liberation). Eight spears point out of the sides and corners of the square. The deity Indra is associated with Muladhara. In these depictions, he is yellow, four armed, and holds a vajra and a blue lotus in his hands. He is mounted upon the white elephant Airavata, who has seven trunks denoting the seven elements necessary for supporting life. Occasionally, Ganesha is also associated with Muladhara. In these depictions, he has orange skin, wears a yellow dhoti, and a green silk scarf draped around his shoulders. In three hands he holds a laddu, a lotus flower, and a hatchet, and the fourth is raised in the mudra of dispelling fear.
Семенная мантра
Силаб мантры семени – лаṃ. Внутри бинду, точки, составляющей часть буквы, пребывает Брахма. Он глубокого красного цвета, с четырьмя лицами и четырьмя руками, держащими посох, священную вазу с нектаром и джапа-малу, и совершающий жест рассеивания страха. В качестве альтернативы, вместо посоха и джапа-малы он может держать в руках лотос и священные писания. Он восседает на лебеде. Богиня Дакини, его Шакти, изображается вместе с ним. Она прекрасна, с тремя глазами и четырьмя руками. Дакини обычно изображается с красной или белой кожей, держащей трезубец, посох с черепом, лебедя и сосуд для питья, и восседающей на лебеде. Иногда вместо лебедя и сосуда для питья она держит меч и щит.
The seed mantra syllable is लं laṃ. Within the bindu, the point that forms a part of the letter, is Brahma. He is deep red, with four faces and four arms, holding a staff, a sacred vase of nectar, and a japa mala, and making the gesture of dispelling fear. Alternatively, instead of the staff and japa mala, he may hold a lotus flower and the sacred scriptures. He is seated on a swan. The goddess Dakini, his shakti, is depicted with him. She is beautiful, with three eyes and four arms. Dakini is usually depicted with red or white skin, holding a trident, a skulled staff, a swan, and a drinking vessel, and is seated on a swan. At times, instead of a swan and drinking vessel, she holds a sword and a shield.
Место кундалини
В центре квадрата, под слогом-семенем, находится глубокий красный перевернутый треугольник. Говорят, что здесь покоится кундалини-шакти, ожидая пробуждения и восхождения к Брахману, источнику, из которого она произошла. Она изображена змеей, обвивающейся три с половиной раза вокруг дымчато-серого лингама.
In the center of the square, below the seed syllable, is a deep red inverted triangle. The kundalini shakti is said to sleep here, waiting to be aroused and brought back up to Brahman, the source from which it originated. It is represented by a snake wrapped three and a half times around a smoky grey lingam.
Функция
Муладхара считается основой "энергетического тела". Йогические системы подчеркивают важность стабилизации этой чакры. Пробуждение Кундалини начинается здесь. Она также известна как место "красного бинду", или тонкой капли, которая поднимается к "белому бинду" в голове, чтобы объединить женскую и мужскую энергии, Шакти и Шиву. Она связана с элементом земли, обонянием и процессом выделения. "Медитируя таким образом на Ту, кто сияет внутри Муладхара Чакры, со светом десяти миллионов солнц, человек становится господином речи и царем среди людей, и мастером во всех видах знания. Он становится навсегда свободен от всех болезней, и его внутренний дух наполняется великой радостью. Чистый помыслами, благодаря глубоким и мелодичным словам, он служит величайшим из Дэвов".
Muladhara is considered the foundation of the "energy body". Yogic systems stress the importance of stabilizing this chakra. Kundalini awakening begins here. It is also known as the seat of the "red bindu," or subtle drop, which rises up to the "white bindu" in the head to unite the feminine and masculine energies, the Shakti and Shiva. It is associated with the element of earth, the sense of smell and the action of excretion. "By meditating thus on Her who shines within the Muladhara Chakra, with the luster of ten million Suns, a man becomes Lord of speech and King among men, and an Adept in all kinds of learning. He becomes ever free from all diseases, and his inmost Spirit becomes full of great gladness. Pure of disposition by his deep and musical words, he serves the foremost of the Devas."
Практика
В кундалини-йоге существует множество йогических практик, направленных на пробуждение энергии в муладхаре: асаны (такие как Гарудасана, Шашанкасана (также называемая Баласана, поза ребенка или позой зайца) и Сиддхасана); концентрация взгляда на кончике носа, или Насикагра Дришти; определенные пранаямы; и, что наиболее важно, практика Мула Бандхи, включающая сокращение промежности, которое пробуждает кундалини и важно для сохранения семени. Эту чакру также можно активировать посредством повторения Бija-мантры (мантры-семени). Говорят, что тот, кто повторит Бija-мантру Муладхара Чакры более ста миллионов раз, сможет достичь всех сиддхи Муладхара Чакры. Существуют также специальные медитативные практики для пробуждения Муладхара Чакры.
In kundalini yoga there are various yogic practices held to incite the energy in Muladhara: asanas (such as Garudasana, Shashankasana (also called Balasana, child or hare pose) and Siddhasana); nosetip gazing, or Nasikagra Drishti; specific pranayamas; and most importantly the practice of Mula Bandha, involving the contraction of the perineum, which awakens kundalini, and is important for the retention of semen. This chakra can also be activated by chanting the Seed Mantra. It is said that one who chants the Seed Mantra of Muladhara Chakra for more than 100,000,000 times can attain all the Siddhis of the Muladhara Chakra. There are also special meditation practices for awakening the Mūlādhāra Chakra.
Сиддхи
Он или она испытывает Дардури Сиддхи (прыжок лягушки в воздухе различной высоты). Он или она обретает знание о настоящем, прошлом и будущем. Он или она обладает контролем над стихиями Земли.
He or she experiences Darduri Siddhi (Frog jump in air at various degrees). He or she gains knowledge of the Present, Past and Future. He or she has control over the Elements of the Earth.
Сравнение с другими системами
Если сравнивать с другой важной тантрической системой Ваджраяны в Тибете, Муладхара-чакра не имеет аналога в этом месте, в отличие от остальных шести чакр. Вместо этого, тибетская система располагает две чакры на половом органе: драгоценное колесо в середине, близко к кончику, и сам кончик полового органа. Эти чакры чрезвычайно важны для порождения великого блаженства и играют важную роль в высших тантрических сексуальных практиках. Уникальная особенность – красная капля, называемая красной бодхичиттой, располагается не здесь, а в области пупочного центра. В суфийской системе Латаиф существуют два "нижних" Латаифа. Один из них – нафс, расположенный чуть ниже пупка. Нафс включает в себя все элементы "низшего я" человека. Другой подобный Латаиф называется каляб, или форма, который встречается в семи системах Латаиф и соответствует физическому телу, хотя иногда его локализуют на макушке головы. Каляб обычно подразделяется на четыре элемента. В Каббале самый низкий Сефирот известен как Малкут и выполняет ту же трансцендентную роль, что и основа физической природы. Он связан с половым органом и находится в тесном взаимодействии с Есодом. В астрологии Марс часто рассматривается как сын Земли и связан с земной природой Муладхары, поэтому многие современные астрологи считают его правящей планетой Муладхары. В земных духовных традициях восемь направлений часто используются для представления Колеса Года. Восемь направлений символизируют четыре сезона (Север – Зима, Юг – Лето, Восток – Весна и Запад – Осень), зимнее и летнее солнцестояния, а также весеннее и осеннее равноденствия. Середины между этими четырьмя временами года соответствуют четырем промежуточным направлениям. Эта модель "Восьми направлений" идеально сопоставляется с восемью стрелами корневой чакры. Четыре лепестка чакры также соответствуют четырем элементам Земли (Север), Воздуха (Восток), Огня (Юг) и Воды (Запад). Эта чакра, будучи тесно связана с элементом Земли, также отражает земные элементы.
When compared to the other important Tantric system of Vajrayana in Tibet the Muladhara chakra finds no parallel in the same place, unlike the other six chakras. Instead, the Tibetan system positions two chakras on the sexual organ: the jewel wheel in the middle, near the tip, and the tip of the sexual organ itself. These chakras are extremely important for the generation of great bliss, and play an important role in the highest tantric sexual practices. A unique feature, the red drop, called the red bodhicitta, is not located here, but instead at the navel wheel. In the Sufi system of Lataif there are two "lower" Lataif. One is the nafs, which is just below the navel. The nafs incorporates all the elements of a person's "lower self". The other similar lataif is called the qalab, or mould, which appears in seven lataif systems and corresponds to the physical body, but this is sometimes located at the top of the head. Qalab is usually further divided into the four elements. In the Kabbalah the lowest Sephiroth is known as Malkuth, and performs the same transcendental role as the basis of physical nature. It is associated with the sexual organ, in close contact with Yesod. In astrology Mars is often correlated as being son of Earth, and having to do with the earthly nature of the Muladhara, and it is often referred to as being the ruling planet of the Muladhara by many modern astrologers. In Earth based spiritualities the Eight Directions are often used to represent the Wheel of the Year. The Eight Directions represent the four seasons (North – Winter, South – Summer, East – Spring, and West – Autumn) and the Winter and Summer Solstices, as well as the Spring and Fall Equinoxes. The midpoints between those four times of year are the four lesser directions. This Eight Direction model maps perfectly onto the eight arrows of the root chakra. The four petals of the chakra also map onto the four elements of Earth (North), Air (East), Fire (South) and Water (West). This chakra, being so closely related to the element of Earth, also reflects the earth elements.