Введение

Шотландский богослов (1695–1773)

Джон Глас (5 октября 1695 – 2 ноября 1773) был шотландским пастором, основавшим движение Гласитов.

Ранние годы

Он родился в Аухтермухти, Файф, где его отец был приходским пастором. Он получил образование в Кинклавене и Пертской грамматической школе, окончил Университет Сент-Эндрюса в 1713 году и завершил подготовку к пасторскому служению в Эдинбурге. Он был утвержден в качестве проповедника пресвитерией Дункельда и вскоре после этого рукоположен пресвитерией Дунди в качестве пастора прихода Тилинг (1719), где его проповеди вскоре стали привлекать большую аудиторию. В начале своего служения, во время толкования Краткого катехизиса, он был остановлен вопросом: "Как Христос исполняет царственное служение?" Это побудило его к изучению новозаветных основ христианской церкви, и в 1725 году в письме Фрэнсису Арчибальду, пастору Гатри в Форфаршире, он отказался от обязательности национальных заветов.

Трактат

Этот аргумент наиболее полно изложен в трактате под названием «Свидетельство Царя мучеников» (1729). За распространение этих взглядов, которые шли вразрез с доктринами национальной церкви Шотландии, он был вызван (1726) на заседание своего пресвитерия, где в ходе разбирательства подтвердил свою веру в то, что любая национальная церковь, учрежденная законами земных государств, антихристианская по своей сути и преследовательская по духу, а также выразил мнения по вопросу церковного управления, которые равносильны были отказу от пресвитерианства и принятию пуританского принципа независимости.

Отстранение от должности

За эти взгляды он был отстранен от своих пасторских обязанностей в 1728 году и окончательно лишен сана в 1730 году. Однако члены уже упомянутого общества в большинстве своем остались верны ему, образовав тем самым первую Гласитскую или Глассову церковь. Местоположение общины вскоре было перенесено в Данди (после чего Глас переехал в Эдинбург), где он некоторое время служил пресвитером. Затем он несколько лет проповедовал в Перте, где к нему присоединился Роберт Сэндман, женившийся на его дочери Кэтрин. В конечном итоге Сэндман был признан лидером и главным толкователем взглядов Гласса; он развил их в направлении, которое повлекло за собой обвинения в антиномианстве.

Восстановление служения

В конечном итоге, в 1730 году Глас вернулся в Данди, где и прожил остаток жизни. Он ввел в своей церкви древний обычай оскулум паcis и агапе, которую отмечали как совместную трапезу с похлебкой. Благодаря этому обычаю его община получила название "Кейл-Кирк". В 1739 году Генеральная Ассамблея, без какой-либо апелляции с его стороны, отменила приговор о лишении его сана и восстановила его в статусе служителя Евангелия Христова, но не служителя Учрежденной церкви Шотландии, заявив, что он не может быть назначен на приход, пока не откажется от принципов, противоречащих церковной конституции.

Личная жизнь

В 1721 году Глас женился на Кэтрин Блэк, младшей дочери преподобного Томаса Блэка из церкви Святого Иоанна в Перте. Блэк был модератором Генеральной ассамблеи Церкви Шотландии. У пары был счастливый брак, и родилось 15 детей, все из которых умерли раньше него, как и его жена, скончавшаяся от туберкулеза в 1749 году, за 24 года до его смерти. Его сын, капитан Джордж Глас, служил в Королевском флоте и был убит вместе с женой и дочерью на борту корабля с сокровищами, следовавшего из Тенерифе в Лондон в 1765 году. Это дело было широко известно в то время и, как считается, послужило вдохновением для романа Р. Л. Стивенсона «Остров сокровищ». Стивенсон вырос рядом с церковью Глазитов в Эдинбурге, и его семья, возможно, посещала её. По свидетельствам современников, Глас был человеком с добрым сердцем, очень любил детей, отличался гуманностью и не проявлял ни фанатизма, ни предвзятости. Одна из его дочерей, Агнес Глас, вышла замуж за Гектора Тернбулла, который основал отбеливающие фабрики в Ланкарти, недалеко от Перта. Джон Глас умер 2 ноября 1773 года и был похоронен в The Howff в Данди 5 ноября 1773 года. Могила расположена в юго-западной части кладбища, рядом с проходящей с севера на юг тропой. Изначальный памятник из песчаника разрушился и был заменен более долговечным памятником из красного гранита около 1880 года.

Неконфессиональное христианство

Поскольку Глас обнаружил противоречия между учением Церкви Шотландии и тем, что он находил в Новом Завете, он возглавил церковное движение в первой половине XVIII века, которое продвигало идею о том, что церковь должна управляться простым порядком, установленным в Новом Завете, а не человеческими соборами и синодами. Благодаря усилиям Гласа и других, включая его зятя Роберта Сэндэмана, в Великобритании было основано около тридцати церквей Христа. Эти церкви настаивали на использовании только новозаветных названий – обычно «Церковь Христа», учили, что крещение совершается для прощения грехов, и практиковали а капелла пение во время богослужения.

Публикации

Опубликованные работы Гласа свидетельствуют о его деятельном уме и ученой подготовке. Его реконструкция "Истинного рассуждения Цельса" (1753 г.), основанная на ответе Оригена, представляет собой компетентную и эрудированную работу. "Свидетельство Царя мучеников о Своем Царстве" (1729 г.) – классическое опровержение эрастианства и защита духовной самостоятельности церкви под Иисусом Христом. Его здравомыслие проявляется в его отказе от попытки Джона Хатчинсона доказать, что Библия содержит в себе полную систему естественных наук, и его проницательность – в его "Примечаниях к текстам Священного Писания" (1747 г.). Он опубликовал сборник "Христианские песни" (Перт, 1784 г.; 13-е изд., 1847 г.). Полное собрание его сочинений было издано в Эдинбурге в 1761 году (4 т., 8°), а затем в Перте в 1782 году (5 т., 8°).

Наследие

Хотя церковь Глазитов сейчас прекратила своё существование, некоторые бывшие глазитские часовни, как правило, отличавшиеся необычной архитектурой, сохранились, например, в Эдинбурге, Данди и Перте. Бывшая глазитская церковь в Данди до сих пор используется для религиозных целей, поскольку в 1973 году она была приобретена соседней приходской церковью Святого Андрея и превращена в часть комплекса помещений. Архивы Глазитской церкви хранятся в архивной службе Университета Данди.