Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Часть «Кентерберийских рассказов»
Part of the Canterbury Tales
«Рыцарская сказка» – первая сказка из «Кентерберийских рассказов» Джеффри Чосера. Чосер описывает Рыцаря в «Общем прологе» как человека с самым высоким социальным статусом среди паломников, хотя его манеры и одежда скромны. Сообщается, что он участвовал примерно в пятнадцати крестовых походах в разных странах и также сражался за одного язычника против другого. Хотя перечень его военных кампаний достоверен, его образ идеализирован. Большинство читателей воспринимают описание Чосера как "истинного, безупречного джентльмена" искренне, однако Терри Джонс предположил, что это описание иронично, и читатели Чосера могли бы заключить, что Рыцарь был наемником. Его в паломничестве сопровождает Сквайр, его 20-летний сын. В сказке поднимаются темы и аргументы, типичные для литературы о рыцарстве, включая куртуазную любовь и этические дилеммы.
"The Knight's Tale" is the first tale from Geoffrey Chaucer's The Canterbury Tales. The Knight is described by Chaucer in the "General Prologue" as the person of highest social standing amongst the pilgrims, though his manners and clothes are unpretentious. We are told that he has taken part in some fifteen crusades in many countries and also fought for one pagan leader against another. Though the list of campaigns is real, his characterization is idealized. Most readers have taken Chaucer's description of him as "a verray, parfit gentil knyght" to be sincere but Terry Jones suggested that this description was ironic, and that Chaucer's readers would have deduced that the Knight was a mercenary. He is accompanied on his pilgrimage by the Squire, his 20 year old son. The story introduces themes and arguments typically encountered in the literature of knighthood, including courtly love and ethical dilemmas.
Источники и состав
Источником сказки является эпическая поэма «Тезеида» (полное название — «Тезеида о браке Эмилии») Джованни Боккаччо, хотя Чосер вносит в неё множество значительных изменений. В «Тезеиде» содержится 9896 строк, разделённых на двенадцать книг, тогда как в «Рыцарской повести» всего 2250 строк, хотя она всё равно является одним из самых длинных стихотворений в «Кентерберийских рассказах». Большинство эпических черт «Тезеиды» опущены, и поэма в основном соответствует жанру рыцарского романа; в ней отсутствуют эпические вступления, значительно сокращены сцены сражений и мифологические отсылки, а завоевания Тесея, взятие Фив и эпический перечень героев, сражающихся за Паламона и Арцита, сильно сжаты. Рассказчик-рыцарь неоднократно признаётся, что вынужден пропускать такие подробности, чтобы дать возможность другим паломникам рассказать свои истории. Повесть считается рыцарским романом, но заметно отличается как от английских, так и от французских традиций этого жанра. Например, в ней присутствуют философские темы – в основном в духе «Утешения философией» Боэция, – астрологические отсылки и эпический контекст. Эта повесть является первой, рассказанной в «Кентерберийских рассказах», что и объявляется в «Прологе». За ней следует рассказ пьяного мельника, который также повествует о конфликте между двумя мужчинами из-за женщины. Он представляет собой прямую противоположность «Рыцарской повести» по стилю, лишённый её благородства и классической мифологии, и является скорее забавной, непристойной фаблией, призванной раздражать рыцаря и развлекать других паломников грубой комедией.
The epic poem Teseida (full title Teseida delle Nozze d’Emilia, or "The Theseid, Concerning the Nuptials of Emily") by Giovanni Boccaccio is the source of the tale, although Chaucer makes many significant diversions from that poem. The Teseida has 9,896 lines in twelve books, while "The Knight's Tale" has only 2,250 lines—though it is still one of the longest poems in the Tales. Most of the epic characteristics of the Teseida are removed, and instead the poem conforms primarily to the genre of romance; there are no epic invocations; the fighting and mythological references are severely reduced; and Theseus' conquests, the assault on Thebes, and the epic catalogue of heroes fighting for Palamon and Arcite are all severely compressed. The Knight narrator repeatedly admits that he must skip past such details so that other pilgrims will get a chance to tell their stories. The tale is considered a chivalric romance, yet it is markedly different from either the English or French traditions of such tales. For instance, there is the inclusion of philosophical themes—mainly of the kind contained in the Consolation of Philosophy of Boethius—astrological references, and an epic context. The tale is the first to be told in The Canterbury Tales, as it is announced as such in the "Prologue." The tale that follows it is told by the drunken Miller and also involves a conflict between two men over a woman. It is a direct antithesis to the Knight's in register, with none of the nobility or heritage of classical mythology, but is instead a rollicking, bawdy fabliau, and designed to annoy the Knight and amuse the other pilgrims with its crude comedy.
Синопсис
Два двоюродных брата и рыцаря, Паламон и Аркит, были захвачены в плен и заключены в тюрьму Тесеем, герцогом Афинским, после того как их нашли без сознания после битвы Тесея с Креоном. Их камера располагалась в башне замка Тесея, с окном, выходившим в сад дворца. Однажды утром в мае, заключенный Паламон проснулся и увидел Эмилию, невестку Тесея, внизу во дворе, собирающую цветы для венка. Он мгновенно влюбился в неё, размышляя, человек ли она или богиня; его вздох услышал Аркит, который затем тоже проснулся и увидел Эмилию. И он тоже в неё влюбился. Это разозлило Паламона, который считал, что он возжелал её первым. Аркит возразил, что любил Эмилию ещё до того, как стало известно, что она смертная, и добавил, что любовь не знает правил. Дружба между Паламоном и Аркитом быстро ухудшилась из-за соперничества за Эмилию. Спустя несколько лет Аркит был освобожден из тюрьмы благодаря помощи и совету Перофея, общего друга Тесея и Аркита, который смягчил приговор Аркита, заменив тюремное заключение изгнанием; но Аркит сокрушался, что разлука с Эмилией хуже тюрьмы. Позже он тайно вернулся в Афины под видом простолюдина и поступил на службу в дом Эмилии, чтобы быть ближе к ней. Паламон в конце концов сбежал, усыпив тюремщика, и, скрываясь в роще, услышал, как Аркит поет о любви и счастье. Они начали сражаться на дуэли за право на Эмилию, но их прервало прибытие охотничьей свиты Тесея. Тесей намеревался приговорить их обоих к немедленной казни, но, услышав протесты своей жены и Эмилии, он решил устроить турнир. Паламон и Аркит должны были собрать по сто воинов и сразиться в масштабном судебном поединке, победитель которого получит Эмилию в жены. Войска собрались год спустя и были щедро накормлены Тесеем. Рано утром перед турниром Паламон вознес молитву Венере, чтобы она сделала Эмилию его женой; Эмилия молила Диану остаться незамужней или выйти замуж за того, кто действительно её любит; а Аркит молился Марсу о победе. Тесей установил правила турнира: любой, кто получит серьезное ранение, должен быть выведен из боя и больше не участвовать в нём. Благодаря этому, рассказчик (Рыцарь) утверждает, что с обеих сторон не было смертей. Хотя и Паламон, и Аркит сражались храбро, Паламон был ранен случайным ударом меча воина Аркита и сбит с коня. Тесей объявил бой оконченным. Аркит победил, но после божественного вмешательства Сатурна, поддержавшего Венеру, он был смертельно ранен, когда его конь сбросил его и упал на него, прежде чем он успел получить Эмилию в качестве награды. Умирая в постели, он попросил Эмилию выйти замуж за Паламона, потому что тот станет ей хорошим мужем. После торжественных похорон и периода траура Тесей объявил, что Паламон должен жениться на Эмилии, и таким образом исполнились все три молитвы.
Two cousins and knights, Palamon and Arcite, are captured and imprisoned by Theseus, duke of Athens, after being found unconscious following his battle against Creon. Their cell sits in the tower of Theseus' castle, with a window which overlooks his palace garden. The imprisoned Palamon wakes early one morning in May and catches sight of Emelye, who is Theseus's sister in law, below in the courtyard picking flowers for a garland. He instantly falls in love with her, wondering if she is human or a goddess; his moan is heard by Arcite, who then also wakes and sees Emelye. He falls in love with her as well. This angers Palamon, who believes that he claimed her first. Arcite argues that he also loved Emelye before it was even established that she was human, and adds that love obeys no rules anyway. The friendship between Palamon and Arcite quickly deteriorates over their competition for Emelye. After some years, Arcite is released from prison through the help and advice of Perotheus, a mutual friend of Theseus and Arcite, amending Arcite's sentence down from imprisonment to exile; but Arcite laments that being away from Emelye is worse than imprisonment. He later secretly returns to Athens in disguise and enters service in Emelye's household, to get close to her. Palamon eventually escapes by drugging the jailer, and, while hiding in a grove, overhears Arcite singing about love and fortune. They begin to duel with each other over who should get Emelye, but are thwarted by the arrival of Theseus's hunting party. Theseus plans to sentence the two to summary execution, but upon the protests of his wife and Emelye, he decides to have them compete in a tournament instead. Palamon and Arcite are to gather 100 men apiece and to fight a mass judicial tournament, the winner of which is to marry Emelye. The forces are assembled one year later and lavishly banqueted by Theseus. On the early morning before the tournament, Palamon prays to Venus to make Emelye his wife; Emelye prays to Diana to remain unmarried, or else to marry the one who truly loves her; and Arcite prays to Mars for victory. Theseus lays down rules for the tournament so that if any man becomes seriously injured, he must be dragged out of the battle and is no longer in combat. Because of this, the narrator (the Knight) claims that there were no deaths on either side. Although both Palamon and Arcite fight valiantly, Palamon is wounded by a chance sword thrust from one of Arcite's men, and is unhorsed. Theseus declares the fight to be over. Arcite wins the battle, but following a divine intervention by Saturn who takes Venus's side, he is mortally wounded by his horse throwing him off and falling on him before he can claim Emelye as his prize. As he dies in bed, he tells Emelye that she should marry Palamon, because he would make a good husband for her. After a heroic burial and a period of mourning, Theseus proclaims that Palamon should marry Emelye, and thus all three prayers are fulfilled.
Первый шаг
Первый двигатель, или Первый Двигатель – это речь, произнесенная Тесеем, занимающая строки 2129–2216 и завершающая повествование поэмы.
The First Mover or the Firste Moevere is a speech delivered by Theseus, spanning lines 2129–2216, bringing the poem's narrative to its close.
Предыстория
Речь Первого Двигателя звучит ближе к концу поэмы, после того как главные герои Арцит и Паламон завершили поединок за руку Эмелии; Арцит смертельно ранен, и Тесей обращается к Эмелии и Паламону с утешением, пока они оплакивают Арцита.
The First Mover speech appears near the end of the poem, after the protagonists Arcite and Palamon have finished their duel for Emelye's hand; Arcite is fatally injured, and Theseus speaks to console Emelye and Palamon as they grieve for Arcite.
Резюме
Тесей начинает с упоминания Перводвигателя, primum movens, или неподвижного двигателя аристотелевской философии, создающего «Великую цепь любви», естественное влечение – kyndely enclyning, – которое поддерживает вселенную в средневековой космологии. Он описывает неизбежность смерти для всего сущего в свой час, приводя в пример разрушение дуба, камня и реки, и перечисляет все сословия средневекового общества, все без исключения подверженные смерти. Затем он переходит к обсуждению того, как следует реагировать на эту неизбежность. Тесей полагает, что поскольку каждому суждено умереть в свой срок, лучше умереть с добрым именем и репутацией, в согласии с друзьями и со славой. Тесей успокаивает Эмилию и Паламона, говоря, что Арцит умер именно так, проявив себя достойно в воинском подвиге.
Theseus begins with a reference to the First Mover, the primum movens, or unmoved mover of Aristotelian philosophy creating the “Great Chain of Love”, the kyndely enclyning, or natural inclination, that holds the universe together in Medieval cosmology. He describes the inevitability of death for all things at their proper time, using the destruction of an oak tree, a stone, and a river as examples, and listing all the classes of medieval society as universally subject to death. He then shifts to a discussion of the proper way to respond to this inevitability of death. Theseus maintains that, since every man must die when his time comes, that it is best to die with a good name and reputation, on good terms with his friends, and having died with honour. Theseus's comfort to Emelye and Palamon is that Arcite died in just such a manner, having acquitted himself well in a feat of arms
Научная интерпретация
Среди ученых общепризнано, что речь Первого Движителя опирается на философию Боэция. Однако, оценки цели этой речи разнятся. Некоторые исследователи полагают, что речь, содержащая элементы философии Боэция, отражает не только эту философию, но и собственные убеждения Чосера, а также представляет собой попытку примирить боэцианскую и христианскую мысль, хотя это утверждение является предметом споров.
It is generally acknowledged among scholars that the First Mover speech draws on the philosophy of Boethius. What the purpose of the speech is, however, has been assessed variously. Some scholars maintain that the speech, with its Boethian elements, is not only representative of Boethian philosophy, but of Chaucer's own beliefs, and a reconciliation of Boethian and Christian philosophy, though this is disputed.
Адаптации и выводы
На этом повествовании основана пьеса Ричарда Эдвардса "Паламон и Арцит" (1566), но текст пьесы не сохранился. Другая версия истории была поставлена в 1594 году, о чем известно лишь по упоминанию в дневнике Филиппа Хенслоу. Пьеса 1613 года "Два благородных кузена", написанная совместно Уильямом Шекспиром и Джоном Флетчером, также основана на этой сказке. Джон Драйден переложил эту историю на язык своего времени – современный английский. Книга Драйдена называется "Паламон и Арцит" и превосходит оригинальный текст по объему за счет дополнений, внесенных более поздним поэтом. В телесериале Алана Плэтера "Троицкие рассказы" (1975) история превращается в соперничество двух молодых людей за внимание барменши. Эта история послужила одним из источников вдохновения для фильма 2001 года "Рыцарская сказка", где сам Чосер является одним из ключевых персонажей. В 2003 году она была адаптирована для сериала "Кентерберийские рассказы" на BBC. Имена персонажей Паламона и Арцита были изменены на Пола (Чиветель Эджиофор) и Эйса (Джон Симм), а действие было перенесено в современную тюрьму, где двое заключенных борются за внимание тюремной учительницы по имени Эмили (Кили Хоуес).
Richard Edwardes's 1566 play Palamon and Arcite is based on this tale, but the text of the play is lost. Another version of the story was performed in 1594, but this is only known from a reference in Philip Henslowe's diary. The Two Noble Kinsmen, a 1613 play co written by William Shakespeare and John Fletcher, is based on the tale. John Dryden translated this story into the language of his time–modern English. Dryden's book is titled Palamon and Arcite and is longer than the original text due to the insertion of embellishments by the later poet. In Alan Plater's 1975 TV series Trinity Tales the story is transformed into a competition between two young men for the attentions of a barmaid. The story is one of the tales that inspired the 2001 movie A Knight's Tale, in which Chaucer himself is one of the principal characters. It was also adapted for the BBC's The Canterbury Tales in 2003. The names of the characters Palamon and Arcite are changed to Paul (Chiwetel Ejiofor) and Ace (John Simm), and the story was moved to a modern prison setting where the two men battle for the attentions of a prison teacher named Emily (Keeley Hawes).