Сказка Мельника: Повесть из Кентерберийских рассказов Чосера
The Miller's Tale
«Рассказ мельника» Чосера: анализ средневековой повести из «Кентерберийских рассказов». История о Робине-мельнике, мести и любви в английской литературе.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Часть «Кантерберийских рассказов»
рок-альбом 1996 года
Part of the Canterbury Tales
the 1996 rock album
«Сказка мельника» — вторая из «Кантерберийских рассказов» Джеффри Чосера (1380-х – 1390-х гг.), рассказанная пьяным мельников Робином в ответ («quite» — среднеанглийский термин, означающий возмездие или отплату, как в положительном, так и в отрицательном смысле) на «Сказку рыцаря». Пролог мельника — первое проявление этой ответной реакции в рассказах.
"The Miller's Tale" is the second of Geoffrey Chaucer's Canterbury Tales (1380s–1390s), told by the drunken miller Robin to "quite" (a Middle English term meaning requite or pay back, in both good and negative ways) "The Knight's Tale". The Miller's Prologue is the first "quite" that occurs in the tales.
Пролог
В общем прологе к «Кентерберийским рассказам» Миллер, Робин, описывается как крепкий и злобный крестьянин, любящий борьбу. В Прологе Миллера паломники только что услышали и насладились «Рассказом о рыцаре» – классической историей о куртуазной любви, и Хозяин просит Монаха рассказать свою историю в ответ. Однако прежде чем Монах успевает ответить, пьяный Миллер настаивает на том, чтобы выступать следующим. Хозяин пытается убедить Миллера уступить место кому-нибудь «более достойному», но соглашается, когда Миллер угрожает покинуть компанию. Миллер утверждает, что его рассказ «благородный», но напоминает другим паломникам, что он изрядно пьян и не несёт ответственности за свои слова. Он объясняет, что его история о плотнике и его жене, и о том, как ученик «перехитрил плотника» (то есть обманул его). Осуолд, Рив, который сам изначально был плотником, немедленно протестует против такого насмешничества и возмущается, что история оскорбит плотников и их жён, но Миллер настаивает на продолжении. «Рассказ Миллера» начинает тенденцию, когда последующие рассказчики «отвечают» (или переигрывают) предыдущую историю своей собственной. В некотором смысле, Миллер отвечает «Рассказу о рыцаре», а сам получает прямой ответ в «Рассказе о Риве», где Рив следует за оскорбительной историей Робина о плотнике своим рассказом, унижающим мельника.
The general prologue to The Canterbury Tales describes the Miller, Robin, as a stout and evil churl fond of wrestling. In the Miller's Prologue, the pilgrims have just heard and enjoyed "The Knight's Tale", a classical story of courtly love, and the Host asks the Monk to "quite" with a tale of his own. Before the Monk can respond, however, the drunken Miller insists on going next. The Host tries to persuade the Miller to let some "bettre" man tell the next tale, but acquiesces when the Miller threatens to leave the company. The Miller claims that his tale is "noble", but reminds the other pilgrims that he is quite drunk and cannot be held accountable for what he says. He explains that his story is about a carpenter and his wife, and how a clerk "hath set the wrightes cappe" (that is, fooled the carpenter). Osewold the Reeve, who had originally been a carpenter himself, shouts out his immediate objection to such ridicule, and protests that the tale will insult carpenters and wives, but the Miller insists on proceeding with his tale. "The Miller's Tale" begins the trend in which succeeding tellers "quite" (or one up) the previous story with their own. In a way, the Miller requites the "Knight's Tale" and is himself directly requited with "The Reeve's Tale", in which the Reeve follows Robin's insulting story about a carpenter with his own tale disparaging a miller.
Синопсис
"Сказка о мельнике" – это история о плотнике, его прекрасной жене и двух молодых людях, стремящихся переспать с ней. Плотник Джон живет в Оксфорде со своей гораздо более молодой женой Алисун, местной красавицей. Чтобы заработать немного денег, Джон сдает комнату в своем доме умному студенту Оксфордского университета по имени Николас, который проникся к Алисун симпатией. Еще один мужчина в городе, Абсолон, приходской писарь, также оказывает знаки внимания Алисун. Действие начинается, когда Джон уезжает на день в соседний город. Пока его нет, Николас хватает Алисун "за прелесть". Когда она угрожает закричать, он начинает плакать, и после нескольких ласковых слов она соглашается переспать с ним, когда это будет безопасно. Между ними начинается связь. Вскоре после этого Алисун идет в церковь, где Абсолон видит ее и мгновенно охвачен "любовным томлением". Он пытается добиться расположения Алисун, распевая любовные песни под ее окном в полнолуние и посылая ей подарки. Он также пытается привлечь ее внимание, участвуя в местной пьесе. Однако Алисун отвергает все его ухаживания, поскольку она уже связана с Николасом. Николас же, тем временем, жаждет провести целую ночь в объятиях Алисун, а не только те немногие минуты, которые у них есть во время отсутствия Джона. Вместе с Алисун он разрабатывает план, который позволит ему это сделать. Будучи студентом астрологии, Николас рассказывает Джону, что предвидел скорое наступление ужасного события. В следующий понедельник вечером произойдет огромный потоп, вдвое превосходящий потоп во времена Ноя. Бог повелел им спастись, подвесив три больших бочки к потолку амбара, каждая из которых будет заполнена провизией и топором. Когда вода поднимется, они смогут перерезать веревки, прорубить крышу и плавать до тех пор, пока вода не спадет. Джон верит ему, и в понедельник вечером они поднимаются по лестницам в подвешенные бочки. Как только Джон засыпает, Николас и Алисун спускаются вниз, возвращаются в дом и спят вместе в кровати Джона. Той же ночью Абсолон приходит в дом и умоляет Алисун поцеловать его. Сначала она отказывает, но Абсолон настаивает, и она предлагает ему один быстрый поцелуй. Однако вместо того, чтобы подставить губы Абсолону, она высовывает свою задницу в "стрелковое окно" спальни (вентиляционное отверстие), и Абсолон целует ее "эрс" (ягодицы) в темноте. Рассерженный тем, что его обманули, Абсолон получает у кузнеца раскаленный плуг, которым намерен сжечь Алисун в отместку. Он возвращается с ним к окну и снова стучится, обещая Алисун золотое кольцо в обмен на поцелуй. На этот раз Николас, встав, чтобы облегчиться, высовывает ягодицы, чтобы поучаствовать в шутке, и громогласно пукает в лицо Абсолону. Абсолон вонзает плуг "между эрами" Николаса, который кричит: "Воды!" чтобы унять боль. Крики будят Джона, который, услышав крики "воды!", думает, что на них обрушился "Ноев потоп" (неграмотный плотник путает "Ноя" с "Ноэлем" – Рождеством) и перерезает веревку, прикрепляющую его бочку к потолку. Он падает на пол, сломав руку, и жители города, услышав шум, бросаются на место происшествия. Выслушав версию событий Николаса и Алисун, они смеются над несчастным Джоном и считают его безумным. Сказка заканчивается так: "Так была изнасилована жена этого плотника, / Несмотря на всю его бдительность и ревность, / И Абсолон поцеловал ее нижнее око, / А Николас опален в заднице. Сказка окончена, и да хранит Бог всех!"
"The Miller's Tale" is the story of a carpenter, his lovely wife, and two younger men who are eager to sleep with her. The carpenter, John, lives in Oxford with his much younger wife, Alisoun, who is a local beauty. In order to make extra money, John rents out a room in his house to a clever Oxford University student named Nicholas, who has taken a liking to Alisoun. Another man in the town, Absolon, the parish clerk, also has his eye on Alisoun. The action begins when John makes a day trip to a nearby town. While he is gone, Nicholas grabs Alisoun "by the queynte". When she threatens to cry for help, he begins to cry and, after a few sweet words, she agrees to have sex with him when it is safe to do so. Their affair begins. Shortly afterward, Alisoun goes to church, where Absolon sees her and immediately is filled with "love longing." He tries to woo Alisoun by singing love songs under her window during the full moon and sending her gifts. He also seeks her attention by taking a part in a local play. However, Alisoun rebuffs all his efforts because she is already involved with Nicholas. Nicholas, meanwhile, longs to spend a whole night in Alisoun's arms rather than just the few moments they get during John's absences. With Alisoun, he hatches a scheme that will enable him to do that. Being a student of astrology, Nicholas tells John that he has divined that a terrible event is about to occur. The next Monday night, there will be a massive flood, twice as great as the one in Noah's time. God has told him they can save themselves by hanging three large tubs from the ceiling of the barn, each loaded with provisions and an axe. When the flood waters have risen, they can cut the ropes, hack through the roof, and float until the flood subsides. John believes him and, on Monday night, they ascend by ladders into the hanging tubs. As soon as John is asleep, Nicholas and Alisoun climb down, run back to the house, and sleep together in John's bed. That same night, Absolon comes to the house and begs Alisoun to kiss him. At first she refuses, but Absolon persists, so she offers him one quick kiss. Instead of presenting her lips to Absolon, though, she sticks her backside out the bedroom's "shot window" (privy vent), and Absolon kisses her "ers" (arse) in the dark. Angry at being fooled, Absolon gets a red hot coulter from the blacksmith, with which he intends to burn Alisoun in revenge. He returns with it to the window and knocks again, promising Alisoun a gold ring in exchange for a kiss. This time, Nicholas, having gotten up to relieve himself anyway, sticks his buttocks out to get in on the joke and farts thunderously in Absolon's face. Absolon thrusts the coulter "amidst the ers" of Nicholas who cries out for "Water!" to assuage the pain. The screams wake John who, hearing the cries of "water! ", thinks "Nowel's flood" (the unlettered carpenter confuses "Noe" (Noah) with "Nowel" (Christmas)) is upon them and cuts the rope attaching his tub to the ceiling. He crashes to the floor, breaking his arm, and the townspeople, hearing the noise, rush to the scene. Upon hearing Nicholas' and Alisoun's version of events, they laugh at poor John and consider him mad. The tale ends: "Thus, swyved was this carpenteris wyf, / For al his kepyng and his jalousye, / And Absolon hath kist hir nether ye, / And Nicholas is scalded in the towte. This tale is doon, and God save al the rowte!"
Пародия
В этой сказке полно каламбуров. Большое внимание уделяется игре слов на основе "priv", подразумевающей как тайные вещи, так и интимные части тела. Николай ласкает "queynte" Алисун, это существительное, а Абсалом после своего унижения описывается как потерявший свой пыл, его "ardour yqueynt" – угас. Имя Миллера задумано как каламбур на фразу "rob 'em" – "ограбь их". Как рассказывается в "Повести о ривском мельнике", мельник – это не просто задира, но и вор, присваивающий зерно, которое он должен был молоть для своих клиентов.
The tale is replete with puns. Much is made of variations on "priv " implying both secret things and private parts. Nicholas fondles Alisoun's "queynte", a noun, while Absolom is described after his humiliation as having his ardour "yqueynt" or quenched. The Miller's name is intended as a pun on the phrase "rob 'em". As told in the Reeve's Tale the Miller is a not just a bully but a thief of grain he is supposed to grind for his customers.
Продолжение
В 15-м веке "Повесть о Берине" изображает мельника, пытающегося, но безуспешно объяснить витражи Кентерберийского собора. Чосер ссылается на "Дистихи Катона", когда обсуждает разницу в возрасте между Элисон и ее мужем, приводя отрывок: "Он не знал Катона, ибо его ум был невежд". "Дистихи Катона" были одним из самых распространенных учебников в школах по всей средневековой Европе и были знакомы почти каждому, кто имел базовое латинское образование. Картина Питера Брейгеля Старшего "Нидерландские пословицы" иллюстрирует многие темы этой истории, включая разбитое окно, человека с горящей задницей, падение с крыши сквозь корзину, показное благочестие и рогоносство.
The 15th century Tale of Beryn depicts the Miller trying and failing to explain the stained glass windows of Canterbury cathedral. Chaucer refers to the Distichs of Cato when discussing the age difference between Alison and her husband with this passage: "He knew nat Catoun, for his wit was rude." The Distichs of Cato was one of the most common textbooks in schools throughout medieval Europe, and was familiar to almost anyone with a basic education in Latin. The painting Netherlandish Proverbs by Pieter Breugel the Elder illustrates many of the themes in this story including a shot window in use, a man with his backside on fire, a falling through a basket from a roof, pious hypocrisy, and cuckolding.
Адаптации
"Сказка мельника" – одна из восьми сказок Чосера, использованных в фильме Пазолини "Кентерберийские рассказы". Дженни Рунакр играет роль Элисон, Майкл Балфур – Джона, плотника, Дэн Томас – Николаса, Питер Кейн – Абсолома, Мартин Филипс – Мартина, а Алан Макконнелл – Герваза, кузнеца.
The Miller's Tale is one of eight of Chaucer's tales adapted in Pasolini's The Canterbury Tales. Jenny Runacre portrays Alison, Michael Balfour portrays John the carpenter, Dan Thomas portrays Nicholas, Peter Cain portrays Absolom, Martin Philips portrays Martin and Alan McConnell portrays Gervase the blacksmith.