Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Австрийский политический и расовый теоретик, оккультист и издатель
Austrian political and racial theorist, occultist, and publisher
Адольф Йозеф Ланц (19 июля 1874 – 22 апреля 1954), также известный под псевдонимом фашистского агитатора Йорга Ланца фон Либенфельса, был австрийским политическим и расовым теоретиком и оккультистом, пионером ариософии. Он был бывшим монахом и основателем журнала Ostara, в котором публиковал антисемитские и волькистские теории.
Adolf Josef Lanz (19 July 1874 – 22 April 1954), also known under his pseudonym as fascist agitator Jörg Lanz von Liebenfels, was an Austrian political and racial theorist and occultist, who was a pioneer of Ariosophy. He was a former monk and the founder of the magazine Ostara, in which he published anti semitic and völkisch theories.
Ранние годы
Родился 19 июля 1874 года в районе Пенцинг Вены, входившей тогда в состав Австро-Венгрии, в семье школьного учителя Иоганна Ланца и его жены Катарины, урождённой Хоффенрайх. Его родители принадлежали к среднему классу, а предки его отца были горожанами Вены с начала XVIII века. Считалось, что его мать имела еврейские корни, что не соответствовало его собственным расовым критериям. Вследствие этого он заявил, что является сыном барона Иоганнеса Ланца де Либенфельса, и начал именоваться "барон Адольф Георг (Йорг) Ланц фон Либенфельс, доктор философии".
He was born on 19 July 1874 in the Penzing district of Vienna in what was then Austria Hungary, as the son of schoolmaster Johann Lanz and his wife Katharina, née Hoffenreich. His parents were middle class, and his father's ancestors had been burghers in Vienna since the early 18th century. His mother was believed to have been of Jewish ancestry, making him fail his own racial criteria. Consequently, he claimed to be the son of Baron Johannes Lancz de Liebenfels and began to call himself "Baron Adolf Georg (Jörg) Lanz Von Liebenfels Ph. D."
В юности он увлекался мифом о Святом Граале. В 1893 году Либенфельс вступил в цистерцианский орден под именем Георг и поселился в монастыре Хайлигенкрейц. В 1894 году он заявил, что достиг "просветления" после обнаружения надгробья рыцаря-тамплиера, и начал разрабатывать свои теории о "голубоволосом арийстве" и "низших расах". В 1899 году он покинул цистерцианский орден.
As a young boy, he was fascinated by the myth of the Holy Grail. Liebenfels became a monk in the Cistercian order in 1893, assuming the name Georg and living in the Heiligenkreuz monastery. In 1894, he claimed to have become "enlightened" after finding the tombstone of a Knight Templar, and began developing his theories of "blue blond Aryanism" and "lower races". In 1899, he left the Cistercian order.
Работа с теозоологией
В 1905 году он опубликовал свою книгу Theozoölogie oder die Kunde von den Sodoms Äfflingen und dem Götter Elektron (Теозоология, или наука о содомитских обезьянах и божественном электроне), в которой выступал за стерилизацию больных и "низших рас", а также принудительный труд для "кастрированных чандалов" и прославлял "арийскую расу" как "Gottmenschen" ("божественных людей"). Либенфельс оправдывал свою эзотерическую расовую идеологию, пытаясь дать ей библейское обоснование; по его словам, Ева, которую он описывал как изначально божественную, вступила в связь с демоном и в результате родила "низшие расы". Более того, он утверждал, что это привело к тому, что блондинки испытывают влечение преимущественно к "темнокожим мужчинам", что можно было остановить только посредством "расового разделения", чтобы "арийские христианские люди-господа" могли "снова править над темнокожими зверями" и в конечном итоге достичь божественности. Копию этой книги отправили шведскому поэту Августу Стриндбергу, от которого Либенфельс получил восторженный ответ, в котором его назвали "пророческим голосом". Год спустя, в 1905 году, Либенфельс основал журнал Ostara, Briefbücherei der Blonden und Mannesrechtler, единственным автором и редактором которого он стал в 1908 году. Либенфельс утверждал, что у него было до 100 000 подписчиков, но общепринято считать, что эта цифра сильно завышена. Среди читателей этой публикации были Адольф Гитлер, Дитрих Эккарт и британский фельдмаршал Герберт Китченер. Либенфельс утверждал, что в 1909 году его посетил молодой Гитлер, которому он предоставил два пропущенных номера журнала. Будучи учеником Гидо фон Листа, Либенфельс развил свои теории; другими источниками вдохновения были Отто Вайнингер, чьим пылким последователем он был, и Елена Блаватская.
In 1905, he published his book Theozoölogie oder die Kunde von den Sodoms Äfflingen und dem Götter Elektron (Theozoology, or the Science of the Sodomite Apelings and the Divine Electron) in which he advocated sterilization of the sick and the "lower races" as well as forced labour for "castrated chandals", and glorified the "Aryan race" as "Gottmenschen" ("god men"). Liebenfels justified his esoteric racial ideology by attempting to give it a Biblical foundation; according to him, Eve, whom he described as initially being divine, involved herself with a demon and gave birth to the "lower races" in the process. Furthermore, he claimed that this led to blonde women being attracted primarily to "dark men", something that only could be stopped by "racial demixing" so that the "Aryan Christian master humans" could "once again rule the dark skinned beastmen" and ultimately achieve divinity. A copy of this book was sent to Swedish poet August Strindberg, from whom Liebenfels received an enthusiastic reply in which he was described as a "prophetic voice". One year later, in 1905, Liebenfels founded the magazine Ostara, Briefbücherei der Blonden und Mannesrechtler, of which he became the sole author and editor in 1908. Liebenfels himself claimed to have up to 100,000 subscribers, but it is generally agreed that this figure is grossly exaggerated. Readers of this publication included Adolf Hitler, Dietrich Eckart and the British Field Marshal Herbert Kitchener among others. Liebenfels claimed he was visited by the young Hitler in 1909, whom he supplied with two missing issues of the magazine. As a student of Guido von List, Liebenfels further expanded his theories; other influences included Otto Weininger, of whom Liebenfels was a fervent follower, and Helena Blavatsky.
Тайное общество Ордена Новых Тамплиеров
Орден Новых Тамплиеров – Ordo Novi Templi (ONT) был протофашистским тайным обществом в Германии, основанным Ланцем в 1900 году. Он был создан по образцу католического военного ордена Рыцарей Тамплиеров и имел иерархическую структуру, схожую с Орденом цистерцианцев, членом которого Ланц являлся. Члены использовали кодовые имена, что затрудняло предательство. Ланц выступал в роли идеолога и агитатора группы, оправдывая насилие и такие наказания, как кастрация, с целью установления фашистского государства в Германии и защиты его от коммунизма.
The Order of the New Templars – Ordo Novi Templi (ONT) was a proto fascist secret society in Germany founded by Lanz in 1900. It was modelled after the catholic military order the Knights Templar and similar in its hierarchical structure to the Order of Cistercians, of which Lanz had been a member. Members used code names so that betrayal was difficult. Lanz functioned as ideologue and agitator of the group, justifying violence and punishments such as castration in order to establish a fascist state in Germany and defend it against communism.
Взаимодействие с арийскими обществами
В 1905 году Либенфельс и около 50 других сторонников Листа подписали декларацию, одобряющую предложенное Guido von List Gesellschaft (Общество Гидо фон Листа), которое было официально основано в 1908 году. Он также основал свою эзотерическую организацию, Ordo Novi Templi (Орден Новых Тамплиеров) в 1907 году. Эти движения должны были "укрепить расовое самосознание посредством генеалогических и расоведческих исследований, конкурсов красоты и основания расистских "мест будущего" в слаборазвитых регионах Земли" (das Rasse Bewusstsein durch Stammbaum und Rassekunde Forschung, Schönheitswettbewerbe und die Gründung rassistischer Zukunftsstätten in unterentwickelten Teilen der Erde zu fördern). Для продвижения этой цели он приобрел руины замка Верфенштейн в Австрии. Ни одна из организаций не смогла привлечь значительное число членов; однако, по оценкам, в ордене насчитывалось около 300 членов, наиболее известным из которых был поэт Фриц фон Герцмановский-Орландо. Заявление Либенфельса о том, что организация была основана еще до 1900 года, и что он встретился с Августом Стриндбергом в 1896 году и убедил его присоединиться к ордену, было признано сфабрикованным. После прихода Гитлера к власти в 1920-х годах Либенфельс пытался представить себя одним из его идеологических предшественников. В предисловии к первому выпуску 3-й серии журнала "Остара" (около 1927 года) он писал:
In 1905 Liebenfels and some 50 other supporters of List signed a declaration endorsing the proposed Guido von List Gesellschaft (Guido von List Society), which was officially founded in 1908. He also founded his own esoteric organisation, the Ordo Novi Templi (Order of the New Templars) in 1907. These movements were supposed to "further the racial self confidence by doing pedigree and racial research, beauty contests and the founding of racist "future sites" in underdeveloped parts of the Earth" (das Rasse Bewusstsein durch Stammbaum und Rassekunde Forschung, Schönheitswettbewerbe und die Gründung rassistischer Zukunftsstätten in unterentwickelten Teilen der Erde zu fördern). To further this agenda, he purchased the Werfenstein castle ruins in Austria. Neither organization managed to attract a large member base; though, it is estimated that the order had around 300 members, most prominent of which was the poet Fritz von Herzmanovsky Orlando. Liebenfels‘s claim that the organization was already founded prior to 1900, and that he met with August Strindberg in 1896 and managed to convince him to join the order, have been shown to be fabricated. After Hitler's rise to prominence in the 1920s, Liebenfels tried to be recognized as one of his ideological precursors. In the preface of issue one in the 3rd series of Ostara, c. 1927, he wrote: