Введение

Виктор Борисович Шкловский (24 января 1893 [ст. ст. 12 января 1893] – 6 декабря 1984) – русский и советский литературный теоретик, критик, писатель и публицист. Он – одна из ключевых фигур русского формализма. «Теория прозы» Виктора Шкловского была опубликована в 1925 году. Шкловского до сих пор называют «одним из важнейших литературных и культурных теоретиков XX века» (Комитет премии Ассоциации современного языка), «одним из самых живых и вольнодумных умов прошлого столетия» (Дэвид Беллос) и «одной из самых интересных фигур российской культуры XX века» (Цветан Тодоров).

Жизнь

Шкловский родился в Санкт-Петербурге, Россия. Его отец был литовским еврейским математиком (с предками из Шклова), который обратился в русское православие, а его мать — немецкого российского происхождения. Он учился в Санкт-Петербургском университете. Во время Первой мировой войны он добровольно поступил на службу в русскую армию и в итоге стал инструктором по вождению в бронеавтомобильном подразделении в Санкт-Петербурге. Там же, в 1916 году, он основал ОПОЯЗ (Общество по изучению поэтического языка), одну из двух групп (наряду с Московским лингвистическим кругом), разработавших критические теории и методы русского формализма. Шкловский участвовал в Февральской революции 1917 года. Впоследствии российское Временное правительство направило его помощником комиссара на Юго-Западный фронт, где он был ранен и награжден за храбрость. После этого он был помощником комиссара Русского экспедиционного корпуса в Персии (см. Персидская кампания). Шкловский вернулся в Санкт-Петербург в начале 1918 года, после Октябрьской революции. Во время Гражданской войны он выступал против большевизма и участвовал в антибольшевистском заговоре, организованном членами партии социалистов-революционеров. После разоблачения заговора ЧК Шкловский скрылся, путешествуя по России и Украине, но в конечном итоге был помилован в 1919 году благодаря связям с Максимом Горьким и решил воздержаться от политической деятельности. Два его брата были казнены советской властью (один в 1918 году, другой — в 1937 году), а сестра умерла от голода в Санкт-Петербурге в 1919 году. Шкловский интегрировался в советское общество и даже принимал участие в Гражданской войне в России, служа в Красной Армии. Однако в 1922 году ему вновь пришлось скрываться, поскольку ему грозили арест и возможная казнь за прежнюю политическую деятельность, и он бежал через Финляндию в Германию. В Берлине в 1923 году он опубликовал свои мемуары о периоде 1917–1922 годов под названием «Сентиментальное путешествие, воспоминания» (Сентиментальное путешествие), отсылая к «Сентиментальному путешествию по Франции и Италии» Лоуренса Стерна, автора, которым он очень восхищался и чей дигрессивный стиль оказал значительное влияние на творчество Шкловского. В том же году ему разрешили вернуться в Советский Союз, в том числе благодаря обращению к советским властям, которое он включил в последние страницы своего романа «Zoo, или Письма не о любви». Югославский ученый Михаило Михаилов посетил Шкловского в 1963 году и писал: «Я был очень впечатлен живостью духа Шкловского, его разнообразными интересами и огромной культурой. Когда мы попрощались с Виктором Борисовичем и отправились в Москву, я почувствовал, что встретил одного из самых культурных, умных и образованных людей нашего века». Он умер в Москве в 1984 году.

Писатель и теоретик

В дополнение к литературной критике и биографиям о таких авторах, как Лоренс Стерн, Максим Горький, Лев Толстой и Владимир Маяковский, он написал ряд полуавтобиографических произведений, замаскированных под художественную литературу, которые также служили экспериментами в его развивающихся литературных теориях. Шкловский, пожалуй, наиболее известен разработкой концепции остранения или дефамилиаризации (также переводимой как "отчуждение") в литературе. Он изложил эту концепцию в 1917 году в важном эссе «Искусство как приём» (также переводимом как «Искусство как техника»), которое составило первую главу его основополагающей «Теории прозы», впервые опубликованной в 1925 году. Он утверждал, что необходимо преобразить что-то, что стало чрезмерно привычным, например, клише в литературном каноне, во что-то обновлённое: среди прочего, Шкловский также внёс вклад в разграничение сюжета и фабулы (syuzhet/fabula), отделяющее последовательность событий, которые повествует произведение (сюжет), от последовательности, в которой эти события представлены (фабула). Работа Шкловского подтолкнула русский формализм к пониманию литературной деятельности как неотъемлемой части социальной практики, идея, которая получила развитие в трудах Михаила Бахтина и учёных-семиотиков русской и Пражской школ. Мысли Шкловского также оказали влияние на западных исследователей, отчасти благодаря переводам Цветана Тодорова работ русских формалистов в 1960-х и 1970-х годах, включая самого Тодорова, Жерара Женетта и Ганса Роберта Яусса.

Фильм

Шкловский был одним из первых серьезных исследователей кино. В 1923 году был опубликован сборник его эссе и статей о кино («Литература и кинематография», первое английское издание 2008 года). Он был близким другом режиссера Сергея Эйзенштейна и опубликовал подробный критический анализ его жизни и творчества (Москва, 1976, английского перевода нет). Начиная с 1920-х и до 1970-х годов Шкловский работал сценаристом на многих советских фильмах (см. Выборочную фильмографию ниже), а этот аспект его жизни и работы до сих пор остается малоизученным. В своей книге «Третья фабрика» Шкловский размышляет о своей работе в кино, говоря: «Во-первых, я работаю на третьей фабрике Госкино. Во-вторых, название легко объяснить. Первая фабрика – это моя семья и школа. Вторая – Опояз. А третья фабрика обрабатывает меня прямо сейчас».

Интервью

Серена Витале: Шкловский: Свидетель эпохи, перевод Джейми Ричардс, Dalkey Archive Press, Чампейн, Лондон, Дублин, 2012 (первое итальянское издание вышло в 1979 году). Интервью, взятое Витале, можно считать важнейшим историческим документом, освещающим поздний период жизни и творчества Шкловского.