Джереми Коллиер: богослов, церковный критик и противник театра

Введение

Английский театральный критик, епископ, отказавшийся принести присягу, и богослов (1650–1726)

Джереми Коллиер (Jeremy Collier; 23 сентября 1650 – 26 апреля 1726) был английским театральным критиком, епископом, отказавшимся принести присягу, и богословом.

Жизнь

Родился как Иеремия Коллиер в Стоу-кум-Куи, Кембриджшир. Коллиер получил образование в Колледже Кайуса Кембриджского университета, где получил степень бакалавра (1673) и магистра (1676). Будучи сторонником Якова II, он отказался, как нонжурор (см. Нонжуристский раскол), принести присягу на верность Вильгельму III и Марии II после Славной революции. Подтверждая свое явное неодобрение новых монархов, он публично оправдал двух якобитов, участвовавших в заговоре с целью убийства короля и королевы. В 1713 году он был рукоположен в сан епископа-нонжурора Джорджем Хиксом и двумя шотландскими епископами, Арчибальдом Кэмпбеллом и Джеймсом Гаддераром.

Работы

Коллиер был лидером направления не присягающих и ярым сторонником четырех установленных практик (см. Раскол не присягающих). В годы, последовавшие за революцией, он написал серию трактатов, ставящих под сомнение легитимность новых монархов и отстранение епископов-не присягающих. Он был широко известен своей "Церковной историей Великобритании" (1708–1714), которая подвергалась критике за предвзятые политические и теологические комментарии, но, несмотря на это, широко использовалась. Его работа "Причины восстановления некоторых молитв и наставлений, как они представлены в обряде причастия первой английской реформированной литургии" (1717) стала первым вызовом в спорах об установленных практиках. Его эссе были популярны при его жизни, но сейчас почти не читаются. Коллиер писал антитеатральную полемику, однако был сторонником высокой церкви и монархии, в отличие от многих пуритан, которые также писали в этом жанре. Коллиер также перевел на английский язык "Размышления Марка Аврелия".

Спор о Коллие

В истории английской драмы Коллиер известен своей антитеатральной критикой комедий 1690-х годов, выраженной в его работе «Краткий обзор безнравственности и безбожия английской сцены» (1698), где он в качестве аргументов использует в основном пьесы Уильяма Конгрива, Джона Ванбру, Джона Драйдена и Томаса Д’Урфея. В начале Английской гражданской войны (1642) театры были закрыты, а в 1647 году был принят закон, предусматривающий наказание за участие в драматических представлениях или их просмотр. После войны, во время Английского междуцарствия, пуритане во главе с Оливером Кромвелем контролировали большую часть английского правительства. Они ввели жесткие ограничения на развлечения и места для развлечений, которые считались языческими или аморальными. В период Английской Реставрации (1660) драматурги отреагировали на пуританские ограничения созданием гораздо более декадентских пьес. Пьесы, написанные в эпоху Реставрации, современными критиками сравнивались с великими елизаветинскими драмами. Однако эти пьесы считались вульгарными из-за насмешек и неуважения к браку, морали и духовенству. Кроме того, король Карл II разрешил женщинам выступать на сцене; некоторые из первых актрис имели дурную репутацию. Памфлеты Коллиера были направлены на сдерживание распространения порока, но в итоге стали искрой, разжегшей ожесточенные споры между единомышленниками-пуританами и драматургами эпохи Реставрации. Коллиер посвятил почти 300 страниц осуждению того, что он считал богохульством и моральной деградацией в театральных постановках того времени. Это включало как общие нападки на мораль театра Реставрации, так и конкретные обвинения в адрес драматургов того времени. Коллиер утверждал, что такое влиятельное место, как театр – тогда считалось, что театр должен давать моральные уроки – не должно содержать морально вредоносный контент. Эти памфлеты положили начало памфлетной войне между Коллиером и некоторыми драматургами, такими как Ванбру. Многие драматурги ответили столь же яростными нападками, но некоторые были настолько затронуты, что навсегда покинули театр или существенно изменили свой подход к написанию комедий, в том числе и Конгрив.

In the history of English drama, Collier is known for his anti theatrical attack on the comedy of the 1690s in his Short View of the Immorality and Profaneness of the English Stage (1698), which draws for its ammunition mostly on the plays of William Congreve, John Vanbrugh, John Dryden, and Thomas D'Urfey. At the start of the English Civil War (1642) theatres were closed and in 1647 a law was passed to punish anyone who participated in or viewed drama. After the war, and during the English Interregnum, the Puritans, under Oliver Cromwell, had control of most of the English government. They placed heavy restrictions on entertainment and entertainment venues that were perceived as being pagan or immoral. In the English Restoration (1660), playwrights reacted against the Puritanical restrictions with much more decadent plays. The plays produced in the Restoration drew comparisons to the great Elizabethan dramas by critics of the day. However, these plays were considered vulgar because they mocked and disrespected marriage, morals, and the clergy. Furthermore, King Charles II allowed women to act on stage; some of the first actresses were of ill repute. Collier's pamphlets sought to stem the spread of vice but turned out to be the sparks that kindled a controversial flame between like minded Puritans and Restoration dramatists. Collier devotes nearly 300 pages to decry what he perceived as profanity and moral degeneration in the stage productions of the era. This ranged from general attacks on the morality of Restoration theatre to very specific indictments of playwrights of the day. Collier argued that a venue as influential as the theatre—it was believed then that the theatre should be providing moral instruction—should not have content that is morally detrimental. These pamphlets began a pamphlet war between Collier and some playwrights like Vanbrugh. Many of the playwrights responded with equally vehement attacks, but some were so deeply affected, they withdrew from theatre permanently or substantially changed their approach to writing comedies, Congreve amongst them.

Последствия

Хотя театральные стили эпохи Реставрации сохранялись некоторое время даже после публикаций Коллиера, новый и более сдержанный театр начал развиваться, отчасти благодаря критике Коллиера. Под влиянием строгой морали пуритан и других, таких как Коллиер, неоклассическая драма начала зарождаться, даже когда драма эпохи Реставрации все еще находилась в расцвете. В период деятельности Коллиера Общества по реформированию нравов посвятили себя поддержанию нравственности в театрах.

Словарь

Коллиер опубликовал раннюю энциклопедию в 1701 году – «Великий исторический, географический, генеалогический и поэтический словарь». Он открыто признал, что текст основан на трудах ряда более ранних историков, но особенно – на восьмом издании «Grand Dictionnaire Historique» Луи Морери. Издание вышло в Лондоне в двух томах с 1701 по 1705 год, а в последнем году к нему было добавлено приложение, охватывающее период с 1688 года и написанное «другой рукой». В 1721 году вышло дополнительное приложение, а в 1727 году – второе издание. Эта работа не имела успеха, поскольку дополнения Коллиера уступали по качеству исходному тексту, и она была опубликована одновременно с «Lexicon Technicum».

Смерть

Коллиер умер 26 апреля 1726 года и был похоронен 29 апреля на старом кладбище церкви Святого Панкраса. Могила не сохранилась, и Коллиер не упоминается в мемориале Бердетт-Кутс, посвященном важным захоронениям, утраченным на этом кладбище.