Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецкий писатель (1889–1966)
German writer (1889–1966)
Зигфрид Кракауэр ( /ˈk//r//æ//k//aʊ//.//ər/; 8 февраля 1889 – 26 ноября 1966) – немецкий писатель, журналист, социолог, культурный критик и теоретик кино. Его иногда связывают с Франкфуртской школой критической теории. Он известен тем, что утверждал, что реализм – наиболее важная функция кинематографа.
Siegfried Kracauer ('/k//r//æ//k//aʊ//.//ər/; ; February 8, 1889 – November 26, 1966) was a German writer, journalist, sociologist, cultural critic, and film theorist. He has sometimes been associated with the Frankfurt School of critical theory. He is notable for arguing that realism is the most important function of cinema.
Жизнь и карьера
Родившийся в еврейской семье во Франкфурте-на-Майне, Кракауэр изучал архитектуру с 1907 по 1913 год, в конечном итоге получив докторскую степень в области инженерии в 1914 году и работая архитектором в Оснабрюке, Мюнхене и Берлине до 1920 года. Ближе к концу Первой мировой войны он подружился с молодым Теодором В. Адорно, став для него ранним философским наставником. В 1964 году Адорно вспоминал о важности влияния Кракауэра:
Born to a Jewish family in Frankfurt am Main, Kracauer studied architecture from 1907 to 1913, eventually obtaining a doctorate in engineering in 1914 and working as an architect in Osnabrück, Munich, and Berlin until 1920. Near the end of the First World War, he befriended the young Theodor W. Adorno, to whom he became an early philosophical mentor. In 1964, Adorno recalled the importance of Kracauer's influence:
С 1922 по 1933 год он работал ведущим редактором отдела кино и литературы газеты Frankfurter Zeitung (ведущей франкфуртской газеты), будучи ее корреспондентом в Берлине, где сотрудничал с Вальтером Бенджамином и Эрнстом Блохом, среди других. В период с 1923 по 1925 год он написал эссе под названием «Детективный роман», в котором исследовал явления из повседневной жизни современного общества. В последующие годы Кракауэр продолжил эту тенденцию, разрабатывая теоретические методы анализа цирков, фотографии, фильмов, рекламы, туризма, планировки городов. В 1927 году он опубликовал работу «Ornament der Masse» (изданную на английском языке как «The Mass Ornament»), подчеркивающую огромную ценность изучения масс и популярной культуры. Его эссе в «Орнаменте массы» демонстрируют увлечение Кракауэра популярной культурой, особенно в капиталистическом обществе Соединенных Штатов. В 1930 году Кракауэр опубликовал «Die Angestellten» («Наёмные работники»), критически рассматривающую образ жизни и культуру нового класса служащих. Духовно потерявшие дом, оторванные от обычаев и традиций, эти работники искали убежища в новых «индустриях развлечений». Наблюдатели отмечают, что многие из этих представителей низшего среднего класса быстро перешли на сторону нацизма три года спустя. В современной рецензии на «Die Angestellten» Бенджамин высоко оценил конкретность анализа Кракауэра, написав: «Вся книга – это попытка осмыслить фрагмент повседневной реальности, сконструированный здесь и пережитый сейчас. Реальность настолько близка, что вынуждена раскрыть свои цвета и назвать имена». Кракауэр становился все более критичным к капитализму (после прочтения работ Карла Маркса) и в конечном итоге порвал с Frankfurter Zeitung. Примерно в это же время (1930 год) он женился на Лили Эренрайх. Он также резко критиковал сталинизм и «террористический тоталитаризм» советского правительства. С приходом нацистов к власти в Германии в 1933 году Кракауэр эмигрировал в Париж. В марте 1941 года, благодаря французскому послу Анри Хоппено и его жене, Элен Хоппено, он эмигрировал в Соединенные Штаты вместе с другими немецкими беженцами, такими как Джон Ревальд. С 1941 по 1943 год он работал в Музее современного искусства в Нью-Йорке, получая стипендии Гуггенхайма и Рокфеллера за свою работу по немецкому кино. В конечном итоге он опубликовал книгу «От Калигари до Гитлера: психологическая история немецкого кино» (1947), в которой проследил истоки нацизма в кинематографе Веймарской республики, а также заложил основы современной кинокритики. В 1960 году он выпустил «Теорию кино: искупление физической реальности», в которой утверждал, что реализм – наиболее важная функция кинематографа. В последние годы жизни Кракауэр работал социологом в различных институтах, в том числе в Нью-Йорке – директором исследований прикладных социальных наук в Колумбийском университете. Он умер там в 1966 году от последствий пневмонии. Его последняя книга, «История, последние вещи перед последними», была опубликована посмертно (Нью-Йорк, Oxford University Press, 1969).
From 1922 to 1933 he worked as the leading film and literature editor of the Frankfurter Zeitung (a leading Frankfurt newspaper) as its correspondent in Berlin, where he worked alongside Walter Benjamin and Ernst Bloch, among others. Between 1923 and 1925, he wrote an essay entitled Der Detektiv Roman (The Detective Novel), in which he concerned himself with phenomena from everyday life in modern society. Kracauer continued this trend over the next few years, building up theoretical methods of analyzing circuses, photography, films, advertising, tourism, city layout. In 1927, he published the work Ornament der Masse (published in English as The Mass Ornament) which emphasizes the tremendous value of studying the masses and popular culture. His essays in Ornament der Masse shows Karacauer's fascination with popular culture, particularly within the capitalist society of the United States. In 1930, Kracauer published Die Angestellten (The Salaried Masses), a critical look at the lifestyle and culture of the new class of white collar employees. Spiritually homeless, and divorced from custom and tradition, these employees sought refuge in the new "distraction industries" of entertainment. Observers note that many of these lower middle class employees were quick to adopt Nazism, three years later. In a contemporary review of Die Angestellten, Benjamin praised the concreteness of Kracauer's analysis, writing that "[t]he entire book is an attempt to grapple with a piece of everyday reality, constructed here and experienced now. Reality is pressed so closely that it is compelled to declare its colors and name names." Kracauer became increasingly critical of capitalism (having read the works of Karl Marx) and eventually broke away from the Frankfurter Zeitung. About this same time (1930), he married Lili Ehrenreich. He was also very critical of Stalinism and the "terrorist totalitarianism" of the Soviet government. With the rise of the Nazis in Germany in 1933, Kracauer migrated to Paris. In March 1941, thanks to the French ambassador Henri Hoppenot and his wife, Hélène Hoppenot, he emigrated to the United States, with other German refugees like John Rewald. From 1941 to 1943 he worked in the Museum of Modern Art in New York City, supported by Guggenheim and Rockefeller scholarships for his work in German film. Eventually, he published From Caligari to Hitler: A Psychological History of the German Film (1947), which traces the birth of Nazism from the cinema of the Weimar Republic as well as helping lay the foundation of modern film criticism. In 1960, he released Theory of Film: The Redemption of Physical Reality, which argued that realism is the most important function of cinema. In the last years of his life Kracauer worked as a sociologist for different institutes, amongst them in New York as a director of research for applied social sciences at Columbia University. He died there, in 1966, from the consequences of pneumonia. His last book is the posthumously published History, the Last Things Before the Last (New York, Oxford University Press, 1969).
Теории памяти
Теории Зигфрида Кракауэра о памяти были сосредоточены на идее о том, что память находится под угрозой и оспаривается современными технологиями. Его наиболее часто приводимый пример – сравнение памяти с фотографией. Это сравнение было обусловлено тем, что фотография, в теории, воспроизводит некоторые функции, выполняемые памятью. К моменту смерти в 1966 году Кракауэр оставался несколько маргинальной фигурой как в американском, так и в немецком интеллектуальном сообществе. Он давно перестал писать на немецком языке, однако его исследования было трудно классифицировать в рамках американских научных и академических категорий. В десятилетия, последовавшие за смертью Кракауэра, переводы его ранних эссе и работ, таких как «Орнамент массы», и публикация его писем на немецком языке, раскрыли более полный облик его стиля и постепенно принесли ему большее признание в Соединенных Штатах. Его бывший коллега по Франкфуртской школе, Лео Лёвенталь, выразил приятное удивление новой славой, которая, казалось, пришла к Кракауэру посмертно. С 1980-х и 1990-х годов новое поколение киноведов и критиков, включая Гертруд Кох (Filmwissenschaftlerin), Мириам Хансен, Тома Левина и Томаса Эльзассера, интерпретировали и представили его работы новому поколению исследователей.
Siegfried Kracauer's theories on memory revolved around the idea that memory was under threat and was being challenged by modern forms of technology. His most often cited example was the comparison of memory to photography. The reason for this comparison was that photography, in theory, replicates some of the tasks currently done by memory. At the time of his death in 1966, Kracauer was somewhat marginal in both American and German intellectual contexts. He had long ago abandoned writing in German, yet his research remained difficult to place within American scientific and academic categories. In the decades following Kracauer's death, translations of his earlier essays and works, such as "The Mass Ornament," and the publication of his letters in German, revealed a fuller portrait of Kracauer's style and gradually brought greater recognition in the United States. His former colleague from Frankfurt, Leo Löwenthal, expressed pleasant surprise at the newfound fame that seemed to accumulate around Kracauer in his death. Since the 1980s and 1990s a new generation of film theorists and critics, including Gertrud Koch (Filmwissenschaftlerin), Miriam Hansen, Tom Levin and Thomas Elsaesser have interpreted and introduced his work for a new generation of scholars.