Мартин Харрис: свидетель Книги Мормона и его жизнь.
Martin Harris (Latter Day Saints)
Мартин Харрис (1783-1875) – один из первых последователей мормонизма, финансировавший печать Книги Мормона и ставший одним из Трех Свидетелей золотых пластин.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Свидетель Книги Мормона (1783–1875)
Book of Mormon witness (1783–1875)
Мартин Харрис (18 мая 1783 – 10 июля 1875) был одним из первых обратившихся в движение Святых последних дней, который финансово гарантировал первую публикацию Книги Мормона и также являлся одним из Трех Свидетелей, засвидетельствовавших, что они видели золотые пластины, с которых, по утверждению Джозефа Смита, была сделана Книга Мормона.
Martin Harris (May 18, 1783 – July 10, 1875) was an early convert to the Latter Day Saint movement who financially guaranteed the first printing of the Book of Mormon and also served as one of Three Witnesses who testified that they had seen the golden plates from which Joseph Smith said the Book of Mormon had been translated.
Ранние годы
Харрис родился в Истоне, штат Нью-Йорк, вторым из восьми детей Натана Харриса и Роды Лапхэм. По словам историка Рональда У. Уокера, о его юности известно немного. В 1808 году Харрис женился на своей двоюродной сестре Люси Харрис. Харрис служил в 39-м полку милиции штата Нью-Йорк округа Онтарио во время войны 1812 года. Он унаследовал 150 акров земли. До 1831 года Харрис жил в Пальмире, штат Нью-Йорк, где был успешным фермером. Соседи считали его честным и суеверным человеком. Один из биографов писал, что у Харриса было «живое и плодотворное воображение». Например, однажды Харрис принял мерцание свечи за проделки дьявола. Один знакомый рассказывал, что Харрис утверждал, будто видел Иисуса в образе оленя и ходил с ним, разговаривая, два-три мили. Местный пресвитерианский пастор назвал его «фантазёром-фанатиком». Друг, высоко оценивавший Харриса как «всеми уважаемого честного человека», также отметил, что его разум «был подвержен влиянию невероятных вещей», а вера в земные явления ангелов и призраков принесла ему в округе репутацию чудака. Другой друг говорил: «Мартин был человеком, который поступал так, как вы с ним договоритесь. Но он был большим любителем увидеть привидения». Однако некоторые жители Пальмиры помнили Харриса как «скептика», который «не был особенно религиозным» до появления Книги Мормона. Тем не менее, даже ранние противники мормонов, знавшие Харриса, считали его «честным», «трудолюбивым», «благожелательным» и «достойным гражданином». Когда Харрис вместе со Святыми последних дней покинул Нью-Йорк, местная газета написала: «На прошлой неделе несколько семей, насчитывающих около пятидесяти человек, отправились из этого города в поход на «землю обетованную», среди них был Мартин Харрис, один из первых верующих в «Книгу Мормона». Мистер Харрис был одним из первых поселенцев этого города и всегда пользовался репутацией порядочного и честного человека, а также отзывчивого и доброжелательного соседа. Он честным трудом обеспечил себе достойное состояние и оставил большой круг знакомых и друзей, которые жалеют о его заблуждении».
Harris was born in Easton, New York, the second of the eight children born to Nathan Harris and Rhoda Lapham. According to historian Ronald W. Walker, little is known of his youth. In 1808, Harris married his first cousin Lucy Harris. Harris served with the 39th regiment of the New York State Militia of Ontario County, New York in the War of 1812. He inherited 150 acres. Until 1831, Harris lived in Palmyra, New York, where he was a prosperous farmer. Harris's neighbors considered him both an honest and superstitious man. A biographer wrote that Harris's "imagination was excitable and fecund." For example, Harris once perceived a sputtering candle to be the work of the devil. An acquaintance said that Harris claimed to have seen Jesus in the shape of a deer and walked and talked with him for two or three miles. The local Presbyterian minister called him "a visionary fanatic." A friend, who praised Harris as being "universally esteemed as an honest man," also declared that Harris's mind "was overbalanced by 'marvellousness'" and that his belief in earthly visitations of angels and ghosts gave him the local reputation of being crazy. Another friend said, "Martin was a man that would do just as he agreed with you. But, he was a great man for seeing spooks." Some Palmyrans, however, remembered Harris as a 'skeptic' who was "not very religious" before the Book of Mormon. Nevertheless, even early anti Mormons who knew Harris believed that he was "honest," "industrious," "benevolent," and a "worthy citizen." On Harris's departure from New York with the Latter Day Saints, the local paper wrote: "Several families, numbering about fifty souls, took up their line of march from this town last week for the 'promised land,' among whom was Martin Harris, one of the original believers in the 'Book of Mormon.' Mr. Harris was among the early settlers of this town, and has ever borne the character of an honorable and upright man, and an obliging and benevolent neighbor. He had secured to himself by honest industry a respectable fortune—and he has left a large circle of acquaintances and friends to pity his delusion."
Раннее взаимодействие со Смитом
Семья Смитов переехала в Пальмиру в 1816 году, а в 1824 году Харрис нанял Джозефа Смита-старшего для копания колодца и цистерны. По сообщениям, в 1824 году Смит-старший рассказал Харрису о золотых пластинах.
The Smith family moved to Palmyra in 1816, and in 1824, Harris employed Joseph Smith Sr., to dig a well and a cistern. Smith Sr. reportedly told Harris about the gold plates in 1824.
Роль в транскрипте Антона
Поскольку Харрис хотел получить гарантию подлинности Книги Мормона, Смит переписал знаки с золотых пластин на лист бумаги, возможно, тот, который теперь известен как транскрипция Антона, но существует множество факторов, ставящих под сомнение, что этот документ является оригиналом, поскольку описания Харриса и Антона расходятся. Зимой 1828 года Харрис взял эту транскрипцию знаков в Нью-Йорк, где встретился с Чарльзом Энтоном, профессором лингвистики в Колумбийском колледже. Рассказы этих двух мужчин о встрече противоречат друг другу почти по всем пунктам. Рассказ Харриса записан в «Истории Церкви» Смита. Согласно этому рассказу, Харрис утверждал, что Антон выдал ему сертификат, подтверждающий подлинность знаков и переводов, но когда Антон узнал, что Смит заявил о получении пластин от ангела, он забрал сертификат обратно и разорвал его. Антон, со своей стороны, предоставил письменные отчеты в 1834 и 1841 годах. Несмотря на прошедшие годы, оба отчета в целом согласуются, однако есть противоречие относительно того, давал ли он Харрису письменное заключение о транскрипции. В обоих отчетах Антон утверждал, что сказал Харрису, что тот стал жертвой обмана и не должен вмешиваться. В любом случае, этот эпизод, по-видимому, развеял сомнения Харриса относительно подлинности золотых пластин и перевода настолько, что он заложил свою ферму, чтобы издать книгу. Жена Харриса продолжала возражать против его сотрудничества со Смитом. В обоих отчетах Антона он утверждает, что Харрис посетил его вновь после публикации Книги Мормона и принес ему экземпляр, который Антон отказался принять. Антон записал, что он снова посоветовал Харрису, что его обманули, и ему следует немедленно вернуться домой и попросить осмотреть пластины, запертые в сундуке, но Харрис ответил, что не может смотреть на пластины, иначе он и его семья будут прокляты.
Because Harris wanted assurance of the Book of Mormon's authenticity, Smith transcribed characters from the golden plates to a piece of paper, perhaps the one now known as the Anthon transcript, but there is much to cast doubt on this document being the original as both Harris's and Anthon's accounts describe it differently. In the winter of 1828, Harris took the transcript of characters to New York City, where he met with Charles Anthon, a professor of linguistics at Columbia College. The two men's accounts of the meeting conflict on almost every point. Harris's account is recorded in Smith's History of the Church. According to the account, Harris said that Anthon gave him a certificate verifying the authenticity of the characters and the translations, but that when Anthon learned that Smith claimed to have received the plates from an angel, he took the certificate back and tore it to pieces. Anthon, for his part, gave written accounts in 1834 and 1841. Despite the years in between, both accounts are in good agreement, but there is a contradiction as to whether he had given Harris a written opinion about the transcript or not. In both accounts, Anthon maintained that he told Harris that he (Harris) was a victim of a fraud and not to get involved. In either case, the episode apparently satisfied Harris's doubts about the authenticity of the golden plates and the translation enough to mortgage his farm to have the book printed. Harris's wife continued to oppose his collaboration with Smith. In both of Anthon's accounts, he states that Harris visited him again after the Book of Mormon was printed and brought him a copy, which Anthon refused to accept. Anthon records that he again advised Harris he had been defrauded and should go straight home and ask to examine the plates locked in the chest, but Harris responded that he could not look at the plates or he and his family would be cursed.
Пишите Джозефу Смиту
В феврале 1828 года Харрис отправился в Хармони, штат Пенсильвания, чтобы служить писцом, пока Смит диктовал перевод золотых пластин. К июню 1828 года работа Смита и Харриса над переводом привела к созданию 116 страниц рукописи. Харрис попросил у Смита разрешения взять эти 116 страниц рукописи своей жене, чтобы убедить её в их подлинности; Смит неохотно согласился. После того, как Харрис показал страницы своей жене и нескольким другим людям, рукопись пропала. Потеря временно приостановила перевод пластин, и когда Смит возобновил работу, он использовал других писцов, главным образом Оливера Каудери. Первое сохранившееся письменное откровение, полученное Джозефом Смитом и датированное июлем 1828 года, упоминает о передаче Смитом 116 страниц Харрису. Обращаясь к Смиту, откровение гласит: "ты отдал святое в руки нечестивого человека, который пренебрег советами Божьими и нарушил самые священные клятвы, данные перед Богом, и полагался на собственное суждение и гордился своей мудростью".
In February 1828, Harris traveled to Harmony, Pennsylvania to serve as a scribe while Smith dictated the translation of the golden plates. By June 1828, Smith and Harris's work on the translation had resulted in 116 pages of manuscript. Harris asked Smith for permission to take the 116 pages of manuscript back to his wife to convince her of its authenticity; Smith reluctantly agreed. After Harris had shown the pages to his wife and some others, the manuscript disappeared. The loss temporarily halted the translation of the plates, and when Smith began again, he used other scribes, primarily Oliver Cowdery. The first extant written revelation to Joseph Smith, dated July 1828, refers to Smith's delivering the 116 pages to Harris. Addressing Smith, the revelation says: "thou deliveredst up that which was sacred, into the hands of a wicked man, who has set at nought the counsels of God, and has broken the most sacred promises, which were made before God, and has depended upon his own judgement, and boasted in his own wisdom."
Финансист Книги Мормона
Тем не менее, Харрис продолжал финансово поддерживать Смита. Перевод был завершен в июне 1829 года. К августу Смит заключил договор с издателем Э. Б. Грандином из Пальмиры о печати Книги Мормона. Харрис заложил свою ферму Грандину, чтобы гарантировать оплату расходов на печать, а затем продал часть своей фермы, чтобы погасить заложенное имущество.
Nevertheless, Harris continued to support Smith financially. The translation was completed in June 1829. By August, Smith contracted with publisher E. B. Grandin of Palmyra to print the Book of Mormon. Harris mortgaged his farm to Grandin to ensure payment of the printing costs, and he later sold of his farm to pay off the mortgage.
Свидетель золотых пластин
Когда перевод был близок к завершению, Джозеф Смит сказал, что получил откровение от Бога о том, что три человека будут призваны в качестве особых свидетелей существования золотых пластин. Харрис, вместе с Оливером Каудери и Дэвидом Уитмером, был избран одним из Трех Свидетелей. По словам Дэвида Уитмера, одного из двух других свидетелей: «Это было в конце июня 1829 года, когда Джозеф, Оливер Каудери и я были вместе, и ангел показал их [пластины] нам. Мы сидели на бревне, когда нас окутал свет, более яркий, чем солнце. В середине этого света, всего в нескольких футах от нас, появился стол, на котором лежало множество золотых пластин, а также меч Лавана и управительные инструменты. Я видел их так же отчетливо, как вижу вас сейчас, и ясно слышал голос Господа, объявляющий, что записи на пластинах Книги Мормона были переведены даром и силой Бога». Джозеф Смит и Мартин Харрис пережили подобный опыт, и когда рукопись была подготовлена к печати, Каудери, Уитмер и Харрис подписали совместное заявление, которое с тех пор было включено в каждый из более чем 120 миллионов экземпляров Книги Мормона. В нем, в частности, говорится:
As the translation neared completion, Joseph Smith said he received a revelation from God that three men would be called as special witnesses to the existence of the golden plates. Harris, along with Oliver Cowdery and David Whitmer, was chosen as one of the Three Witnesses. In the words of David Whitmer, one of the other two witnesses, "It was in the latter part of June, 1829 Joseph, Oliver Cowdery and myself were together, and the angel showed them [the plates] to us [We were] sitting on a log when we were overshadowed by a light more glorious than that of the sun. In the midst of this light, but a few feet from us, appeared a table upon which were many golden plates, also the sword of Laban and the directors. I saw them as plain as I see you now, and distinctly heard the voice of the Lord declaring that the records of the plates of the Book of Mormon were translated by the gift and power of God." Joseph Smith and Martin Harris had a similar experience, and as the manuscript was prepared for printing, Cowdery, Whitmer, and Harris signed a joint statement that has been included in each of the more than 120 million copies of the Book of Mormon printed since then. It reads in part:
«И мы с трезвостью заявляем, что Ангел Божий спустился с небес и принес и положил перед нашими глазами, чтобы мы увидели и созерцали пластины и гравировки на них; и мы знаем, что по благодати Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа мы увидели и свидетельствуем, что это истинно». В 1839 году Смит указал, что опыт Харриса, связанный с видением пластин, произошел отдельно от опыта Уитмера и Каудери. Свидетельство Трех Свидетелей было напечатано вместе с книгой и включено почти во все последующие издания.
"And we declare with words of soberness, that an angel of God came down from heaven, and he brought and laid before our eyes, that we beheld and saw the plates, and the engravings thereon; and we know that it is by the grace of God the Father, and our Lord Jesus Christ, that we beheld and bear record that these things are true. In 1839, Smith indicated that Harris's experience in seeing the plates occurred separately from that of Whitmer and Cowdery. The Three Witnesses's attestation was printed with the book, and it has been included in nearly every subsequent edition.
Конфликты в браке
Отчасти из-за их непрекращающихся разногласий относительно подлинности Смита и золотых пластин, а также из-за потери фермы, Харрис и его жена расстались. Люси Мак Смит описывала Люси Харрис как женщину с "вспыльчивым нравом". Люси Харрис писала, что Мартин Харрис часто ее избивал, и соседи подтверждали, что видели у нее синяки и другие следы побоев.
In part because of their continued disagreement over the legitimacy of Smith and the golden plates, and because of the loss of his farm, Harris and his wife separated. Lucy Harris was described by Lucy Mack Smith as a woman of "irascible temper". Lucy Harris wrote that Martin Harris beat her often—and neighbors attested to seeing her with bruises and other signs of abuse.
Первосвященник
Харрис стал одним из первых членов Церкви Христа, которую Смит организовал 6 апреля 1830 года. В 1830 году Харрис пророчествовал: «Джексон будет последним президентом, который у нас будет, и все люди, которые не примут мормонизм в течение двух лет, будут истреблены с лица земли». Он сказал, что Пальмира станет Новым Иерусалимом, и что её улицы будут вымощены золотом. 3 июня 1831 года на конференции в штаб-квартире церкви в Киртленде, штат Огайо, Харрис был рукоположен в сан первосвященника и служил миссионером на Среднем Западе, в Пенсильвании и Нью-Йорке. 12 февраля 1834 года Сидни Ригдон выдвинул обвинения против Харриса перед Высшим советом Киртленда, который в то время являлся главным судебным и законодательным советом церкви. Среди обвинений было утверждение, что Харрис «сказал Эдкру А. К. Расселу, что Иосиф пил слишком много спиртного во время перевода Книги Мормона и что он боролся со многими людьми и бросал их и т. д.». Другим обвинением было то, что он возвысил себя над братом Иосифом, заявив, что брат Иосиф не знал содержания Книги Мормона до её перевода. По сообщениям, Харрис признался, что «непреднамеренно сказал много вещей, стремясь задеть чувства своего брата, и пообещал исправиться. Совет простил его и дал ему много добрых советов». 17 февраля 1834 года Харрис был рукоположен членом Высшего совета Киртленда. В ответ на конфликты между мормонами и немормонами в Миссури, Харрис присоединился к тому, что теперь известно как Лагерь Сиона, и отправился из Киртленда в округ Клей, штат Миссури. После этого Харрис вместе с Оливером Каудери и Дэвидом Уитмером выбрал и рукоположил «путешествующий Высший совет» из 12 человек, который впоследствии стал Кворумом Двенадцати Апостолов. (Некоторые ранние церковные лидеры утверждали, что Харрис, как и Смит и Каудери, был рукоположен в священство апостола; однако нет никаких записей об этом рукоположении, и ни Харрис, ни Каудери никогда не были членами Кворума Двенадцати Апостолов.)
Harris became an early member of the Church of Christ, which Smith organized on April 6, 1830. In 1830, Harris prophesied, '"Jackson would be the last president that we would have; and that all persons who did not embrace Mormonism in two years' time would be stricken off the face of the earth.' He said that Palmyra was to be the New Jerusalem, and that her streets were to be paved with gold.". On June 3, 1831, at a conference at the headquarters of the church in Kirtland, Ohio, Harris was ordained to the office of high priest and served as a missionary in the Midwest, Pennsylvania, and New York. On February 12, 1834, Sidney Rigdon charged Harris before the Kirtland High Council, then the chief judicial and legislative council of the church. Among the charges was the allegation that Harris had "told Edqr. A. C. Russell that Joseph drank too much liquor when he was translating the Book of Mormon and that he wrestled with many men and threw them &c. Another charge was, that he exalted himself above Bro. Joseph, in that he said bro. Joseph knew not the contents of the Book of Mormon until after it was translated." Harris reportedly admitted that he "had said many things inadvertently calculating to wound the feelings of his brother and promised to do better. The council forgave him and gave him much good advice." On February 17, 1834, Harris was ordained a member of Kirtland High Council. In response to the conflicts between Mormons and non Mormons in Missouri, Harris joined what is now known as Zion's Camp and marched from Kirtland to Clay County, Missouri. Afterwards, Harris, along with Oliver Cowdery and David Whitmer, selected and ordained a "traveling High Council" of 12 men that eventually became the Quorum of the Twelve Apostles. (Some early church leaders claimed that Harris, like Smith and Cowdery, was ordained to the priesthood office of apostle; but there is no record of this ordination, and neither Harris nor Cowdery was ever a member of the Quorum of the Twelve Apostles.)
Брак с Кэролайн Янг
Люси Харрис умерла летом 1836 года, а 1 ноября 1836 года Харрис женился на Кэролайн Янг, 22-летней дочери брата Бригама Янга, Джона. Харрис был старше своей новой жены на 31 год; у них родилось семеро детей.
Lucy Harris died in the summer of 1836, and on November 1, 1836, Harris married Caroline Young, the 22 year old daughter of Brigham Young's brother, John. Harris was 31 years older than his new wife; they had seven children together.
Разделился с Джозефом Смитом
В 1837 году в Киртленде возникли разногласия из-за краха банковского дела церковного банка «Общество безопасности Киртленда». Харрис назвал это «обманом» и был среди несогласных, которые порвали со Смитом и попытались реорганизовать церковь под руководством Уоррена Пэрриша. Смит и Ригдон переехали в Фар-Уэст, штат Миссури. В декабре 1837 года Смит и Высший совет Киртленда отлучили от церкви 28 человек, в числе которых был и Харрис. Церковь Пэрриша в Киртленде взяла под контроль храм и стала известна как Церковь Христа. В своих учредительных документах 1838 года Харрис был назван одним из трех доверенных лиц церкви. В 1838 году Харрис заявил, что «никогда не видел пластин своими физическими глазами, лишь в видении или воображении». Сосед Харриса из Киртленда, штат Огайо, сказал, что Харрис «никогда не утверждал, что видел [пластины] своими глазами, а только духовным зрением». В марте 1838 года разочарованные члены церкви утверждали, что Харрис публично отрицал, что кто-либо из Свидетелей Книги Мормона когда-либо видел или держал золотые пластины. По сообщениям, это заявление Харриса побудило пятерых влиятельных членов, включая трех апостолов, покинуть церковь. В июне 1841 года газета Painesville Telegraph сообщила: «Мартин Харрис верит, что дело в начале было подлинной работой Господа, но что Смит, став мирским и гордым, был оставлен Господом и превратился в мошенника и самозванца. Он ожидает, что дело будет возрождено посредством других инструментов». После убийства Джозефа Смита Харрис остался в Киртленде и принял Джеймса Стрэнга в качестве нового пророка мормонизма, который утверждал, что обладает еще одним набором сверхъестественных пластин и свидетелями для подтверждения их подлинности. В августе 1846 года Харрис отправился с миссией в Англию для церкви Стрэнгитов, но мормонская конференция там отказалась выслушать его. Когда он настоял на проповеди за пределами здания, полиция удалила его. К 1847 году Харрис порвал со Стрэнгом и признал лидерские притязания своего соратника, свидетеля Книги Мормона, Дэвида Уитмера. Мормонский апостол Уильям МакЛеллин организовал собрание витмеритов в Киртленде, и Харрис стал его членом. К 1851 году Харрис принял другого лидера фракции Святых последних дней, Гладдена Бишопа, в качестве пророка и присоединился к организации Бишопа в Киртленде. В 1855 году Харрис объединился с последним выжившим братом Джозефа Смита, Уильямом Смитом, и заявил, что Уильям является истинным преемником Джозефа. Харриса также заинтересовал «Свиток и Книга» – священное писание, сверхъестественным образом переданное Шейкерам. К 1860-м годам все эти организации либо распались, либо пришли в упадок. В 1856 году его жена покинула его, чтобы присоединиться к мормонам на территории Юты, в то время как он остался в Киртленде и проводил экскурсии по храму для любопытных посетителей. В 1859 году Харрис дал интервью, в котором его описали как «усердного и искреннего защитника духовного и божественного авторитета Книги Мормона». В нем было уточнено, что Харрис «не испытывает симпатии к Бригаму Янгу и Солт-Лейкской церкви. Он считает их отступниками от истинной веры и находящимися под влиянием дьявола. Мистер Харрис говорит, что так называемая церковь «Святых последних дней» на самом деле «дьяволы последних дней», и что он и очень немногие другие являются единственными оставшимися настоящими мормонами».
In 1837, dissension arose in Kirtland over the failure of the church's Kirtland Safety Society bank. Harris called it a "fraud" and was among the dissenters who broke with Smith and attempted to reorganize the church, led by Warren Parrish. Smith and Rigdon relocated to Far West, Missouri. In December 1837, Smith and the Kirtland High Council excommunicated 28 individuals, Harris among them. Parrish's church in Kirtland took control of the temple and became known as The Church of Christ. In its 1838 articles of incorporation, Harris was named one of the church's three trustees. In 1838, Harris is said to have told "he never saw the plates with his natural eyes, only in vision or imagination." A neighbor of Harris in Kirtland, Ohio, said that Harris "never claimed to have seen [the plates] with his natural eyes, only spiritual vision." In March 1838, disillusioned church members said that Harris had publicly denied that any of the Witnesses to the Book of Mormon had ever seen or handled the golden plates. Harris's statement reportedly induced five influential members, including three apostles, to leave the church. In June 1841, the Painesville Telegraph reported, "Martin Harris believes that the work in its commencement was a genuine work of the Lord, but that Smith, having become worldly and proud, has been forsaken of the Lord, and has become a knave and impostor. He expects that the work will be yet revived, through other instrumentalities." After the killing of Joseph Smith, Harris remained in Kirtland and accepted James Strang as Mormonism's new prophet, one who claimed to have another set of supernatural plates and witnesses to authenticate them. In August 1846, Harris traveled on a mission to England for the Strangite church, but the Mormon conference there declined to hear to him. When he insisted on preaching outside the building, police removed him. By 1847, Harris had broken with Strang and accepted the leadership claims of fellow Book of Mormon witness David Whitmer. Mormon apostle William E. McLellin organized a Whitmerite congregation in Kirtland, and Harris became a member. By 1851, Harris had accepted another Latter Day Saint factional leader, Gladden Bishop, as prophet and joined Bishop's Kirtland based organization. In 1855, Harris joined with the last surviving brother of Joseph Smith, William Smith and declared that William was Joseph's true successor. Harris was also briefly intrigued by the "Roll and Book," a scripture that had been supernaturally delivered to the Shakers. By the 1860s, all of those organizations had either dissolved or declined. In 1856, his wife left him to gather with the Mormons in Utah Territory while he remained in Kirtland and gave tours of the temple to curious visitors. In 1859, Harris gave an interview which described him as "an earnest and sincere advocate of the spiritual and divine authority of the Book of Mormon." It clarified that Harris "does not sympathize with Brigham Young and the Salt Lake Church. He considers them apostates from the true faith; and as being under the influence of the devil. Mr. Harris says, that the pretended church of the 'Latter Day Saints,' are in reality 'latter day devils,' and that himself and a very few others are the only genuine Mormons left."
Переобучение в церковь
В 1870 году, в возрасте 87 лет, Харрис переехал в территорию Юты и вскоре после этого был вновь крещен в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Харрис, оставшийся без средств к существованию и без общины в Киртленде, принял помощь членов Церкви СПД, которые собрали 200 долларов (200 долларов в 1870 году эквивалентны примерно <расчетной сумме> в последние годы), чтобы помочь ему переехать на запад. Харрис прожил последние четыре с половиной года своей жизни с родственниками в Кэш-Вэлли. Он умер 10 июля 1875 года в Кларкстоне, Юта Территория, и был похоронен там.
In 1870, at 87, Harris moved to the Utah Territory and, shortly afterward, was rebaptized into the Church of Jesus Christ of Latter day Saints (LDS Church). Harris, who had been left destitute and without a congregation in Kirtland, accepted the assistance of members of the LDS Church, who raised $200 (200.0 in 1870 is equivalent to about <calculated amount> in recent years) to help him move west. Harris lived the last four and a half years of his life with relatives in Cache Valley. He died on July 10, 1875, in Clarkston, Utah Territory, and was buried there.
Свидетельство о Книге Мормона
Хотя большую часть своей жизни Харрис находился в отчуждении от мормонских лидеров, он продолжал свидетельствовать об истинности Книги Мормона. Тем не менее, по крайней мере в первые годы, Харрис "кажется, неоднократно признавал внутренний, субъективный характер своего провидческого опыта". Рабочий типографии в Пальмире, где была напечатана первая Книга Мормона, говорил, что Харрис "привык часто использовать свой характерный жаргон, говорить о 'видении духовным глазом' и тому подобное". Джон Г. Гилберт, наборщик большей части книги, рассказывал, что спросил Харриса: "Мартин, ты видел эти пластины невооруженным глазом?" По словам Гилберта, Харрис "на мгновение опустил взгляд, затем поднял глаза и сказал: 'Нет, я видел их духовным глазом'". Два других жителя Пальмиры утверждали, что Харрис говорил им, будто видел пластины "глазом веры" или "духовными глазами". В 1838 году Харрис, как сообщается, сказал собранию в Огайо, что "никогда не видел пластин своими обычными глазами, а только в видении или воображении". Однако в 1853 году Харрис рассказал Дэвиду Диллу, что держал пластины весом от сорока до шестидесяти фунтов на коленях "полтора часа" и перебирал их руками, "пластину за пластиной". Еще позже Харрис подтвердил, что видел пластины и ангела: "Господа, – протягивая руку, – видите ли вы эту руку? Вы уверены, что видите ее? Или ваши глаза вас обманывают? Нет, не могу сказать. Ну, так же, как вы видите мою руку, так же точно я видел Ангела и пластины". В следующем году Харрис заявил, что "никто не слышал, чтобы я каким-либо образом отрицал истинность Книги Мормона [или] водительство ангела, который показал мне пластины". В конце жизни, когда его спросили, верит ли он все еще в Смита и Книгу Мормона, Харрис ответил: "Верю ли я? Разве вы видите, как светит солнце? Так же верно, как солнце светит нам и дает свет, и [луна] и звезды дают свет ночью, так же верно, как дыхание жизни поддерживает нас, так же верно я знаю, что Иосиф Смит был истинным пророком Бога, избранным Богом для открытия последнего времени полноты времен; так же верно я знаю, что Книга Мормона была переведена божественным образом. Я видел пластины, я видел Ангела, я слышал голос Бога. Я знаю, что Книга Мормона истинна и что Иосиф Смит был истинным пророком Бога. Я могу так же усомниться в своем собственном существовании, как усомниться в божественной подлинности Книги Мормона или в божественном призвании Иосифа Смита". На смертном одре Харрис сказал: "Книга Мормона – не фальшивка. Я знаю то, что знаю. Я видел то, что видел, и слышал то, что слышал. Я видел золотые пластины, на которых была написана Книга Мормона. Ангел явился мне и другим и засвидетельствовал об истинности этих записей, и если бы я был готов солгать под присягой и дать ложное свидетельство о том, что я сейчас утверждаю, я мог бы стать богатым человеком, но я не мог бы свидетельствовать иначе, чем я делаю сейчас, потому что все это правда".
Although he was estranged from Mormon leaders for most of his life, Harris continued to testify to the truth of the Book of Mormon. Nevertheless, at least during the early years, Harris "seems to have repeatedly admitted the internal, subjective nature of his visionary experience." The foreman in the Palmyra printing office that produced the first Book of Mormon said that Harris "used to practice a good deal of his characteristic jargon and 'seeing with the spiritual eye,' and the like." John H. Gilbert, the typesetter for most of the book, said that he had asked Harris, "Martin, did you see those plates with your naked eyes?" According to Gilbert, Harris "looked down for an instant, raised his eyes up, and said, 'No, I saw them with a spiritual eye.'" Two other Palmyra residents said that Harris told them that he had seen the plates with "the eye of faith" or "spiritual eyes." In 1838, Harris is said to have told an Ohio congregation that "he never saw the plates with his natural eyes, only in vision or imagination." Nevertheless, in 1853, Harris told David Dille that he had held the forty to sixty pound plates on his knee for "an hour and a half" and handled the plates with his hands, "plate after plate." Even later, Harris affirmed that he had seen the plates and the angel: "Gentlemen," holding out his hand, "do you see that hand? Are you sure you see it? Or are your eyes playing you a trick or something? No. Well, as sure as you see my hand so sure did I see the Angel and the plates." The following year Harris affirmed that "No man heard me in any way deny the truth of the Book of Mormon [or] the administration of the angel that showed me the plates." At the end of his life, Harris responded when he was asked if he still believed in Smith and the Book of Mormon: "Do I believe it! Do you see the sun shining! Just as surely as the sun is shining on us and gives us light, and the [moon] and stars give us light by night, just as surely as the breath of life sustains us, so surely do I know that Joseph Smith was a true prophet of God, chosen of God to open the last dispensation of the fulness of times; so surely do I know that the Book of Mormon was divinely translated. I saw the plates; I saw the Angel; I heard the voice of God. I know that the Book of Mormon is true and that Joseph Smith was a true prophet of God. I might as well doubt my own existence as to doubt the divine authenticity of the Book of Mormon or the divine calling of Joseph Smith." On his death bed, Harris said: "The Book of Mormon is no fake. I know what I know. I have seen what I have seen and I have heard what I have heard. I have seen the gold plates from which the Book of Mormon is written. An angel appeared to me and others and testified to the truthfulness of the record, and had I been willing to have perjured myself and sworn falsely to the testimony I now bear I could have been a rich man, but I could not have testified other than I have done and am now doing for these things are true."