Введение

Американский мистик (1896–1971)

Сэмюэл Л. Льюис, также известный как Муршид Сэмюэл Льюис и Суфи Ахмед Мурад Чисти (18 октября 1896 года – 15 января 1971 года) был американским мистиком и ученым-садоводом, основавшим организацию, впоследствии ставшую Суфийским Руханиатом Интернационал – ветвью чишти́йского суфийского тарика́та. После всей жизни, посвященной духовному поиску у учителей Востока и Запада, прежде всего Инайат Хана и Нёгена Сензаки, Льюис был признан одновременно мастером дзен и суфийским муршидом (старшим наставником) представителями обеих традиций. Он также был одним из основателей христианского мистического ордена под названием Священный Орден Манса. Его ранний интерес к международному обмену семенами и органическому земледелию закрепил за ним статус одного из пионеров экологической духовности.

Жизнь

Льюис родился в еврейской семье. Отец Льюиса, Джейкоб Льюис, был вице-президентом компании Levi Strauss, производящей джинсы. Его мать была Харриет Розенталь, дочь Ленор Ротшильд из международной банковской семьи. Уже в раннем возрасте Льюис проявлял острый интерес к религии и духовности, и, к огорчению родителей, позже отказался от их призывов стать бизнесменом. В 1919 году Льюис вступил в суфийскую общину в Фэрфаксе, штат Калифорния, где встретил Муршиду Рабию Мартин, ученицу суфийского учителя и музыканта Инаята Хана. Год спустя он начал изучать дзен под руководством Нёгена Сензаки, ученика аббата Ринзай Зен Сойена Шаку. Практики и учения как суфизма, так и дзен продолжали оказывать на него влияние на протяжении всей жизни. Льюис оставался в суфийской общине Фэрфакса до начала 1920-х годов. В 1923 году видение Инаята Хана привело Льюиса к посвящению Пиром О Муршидом. В 1926 году он сотрудничал с Нёгеном Сензаки, монахом Ринзай Зен, в открытии первого официального зала медитации дзен (зендо) в Сан-Франциско. Льюис продолжал изучать суфизм и дзен, а также йогу, последнюю – со Свами Рамдасом из Анандашарама. Он также проявил интерес к садоводству и способствовал международному обмену семенами. В 1956 году он посетил Японию, Индию, Пакистан и Египет, стремясь к общению с другими мистиками и учителями. В 1960–1962 годах, посещая Пакистан, он сообщил, что был публично признан муршидом Пиром Баркатом Али, основателем Дар-уль-Эхсан. В 1966 году, после дальнейшего изучения дзен, в частности у Сокеи Ан Сасаки и Сагаку Шаку, Льюис был рукоположен в "Дзен Ши" (Мастера Дзен) корейским мастером дзен доктором Кён Бо Со. В 1967 году, восстанавливаясь от сердечного приступа в больнице, Льюис сообщил, что услышал голос Бога, говорящий: "Я делаю тебя духовным лидером хиппи". До конца своей жизни Льюис путешествовал по Калифорнии, разрабатывая и преподавая новые формы ходячей медитации, а также Танцы всеобщего мира, которые опираются на концепции из множества духовных традиций, с которыми он сталкивался. Работа Льюиса над Танцами всеобщего мира также была вдохновлена его общением с американским пионером танца Рут Сент-Дени, которую он считал их "бабушкой". В 1982 году организация, ныне известная как Международная сеть танцев всеобщего мира, была основана Саади Нилом Дугласом Клоцем и Таснимом Гермилой Фернандес с целью продвижения видения Льюиса о Танцах как форме "мира через искусство". Организация впоследствии опубликовала многие ранее неопубликованные труды Сент-Дени о духовном танце и мистике тела. В конце 1960-х годов Льюис начал посвящать и обучать учеников под знаменем дзен, а затем суфизма. Незадолго до своей смерти в 1971 году Льюис создал эзотерическую организацию, ныне известную как Суфи Руханиат Интернэшнл, чтобы помочь продолжить его суфийскую линию передачи в традиции Чишти Суфи. Льюис умер в январе 1971 года в результате падения, произошедшего за месяц до этого. Шабда Кан сменил Яблонски в качестве Пира линии.

Дарга

Когда Сэмюэл Льюис умер, он попросил похоронить его тело в интерспиритуальном сообществе Лама-Фондации, недалеко от Таоса, штат Нью-Мексико. Могила (называемая "макбара" в суфийской традиции) стала местом паломничества и несколько раз перестраивалась за прошедшие годы. В августе 2017 года завершилось строительство нового здания, называемого "даргахом", вокруг могилы. Оно спроектировано так, чтобы облегчать посещения паломников, подобно суфийским даргахам в других частях света.