Институт христианской религии Иоанна Кальвина

Введение

Теологический труд Джона Кальвина

«Институты христианской религии» (Institutio Christianae Religionis) – основополагающий труд Джона Кальвина по систематическому богословию. Считается одним из наиболее влиятельных произведений протестантской теологии, он был впервые опубликован на латыни в 1536 году, одновременно с роспуском монастырей Генрихом VIII в Англии, а на его родном французском языке – в 1541 году. Окончательные издания вышли в 1559 году на латыни и в 1560 году на французском языке. Книга была написана как вводный учебник по протестантскому вероучению для тех, кто уже обладал некоторыми знаниями в области теологии, и охватывала широкий круг богословских вопросов – от доктрин о церкви и таинствах до оправдания верой и христианской свободы. В ней резко критиковались учения тех, кого Кальвин считал неортодоксальными, особенно римско-католическое, которому, по словам Кальвина, он был "искренне предан" до своего обращения в протестантизм. «Институты» являются ключевым источником для системы доктрин, принятой реформатскими церквями, обычно называемой кальвинизмом.

Предыстория

Иоанн Кальвин изучал право, а затем классическую литературу в Парижском университете. Около 1533 года он вовлечён в религиозные споры и обратился к протестантизму – новому христианскому движению, преследуемому католической церковью во Франции, что вынудило его скрываться. В 1535 году он переехал в Базель, Швейцария, и примерно в это время, вероятно, начал писать краткое изложение теологии, которое впоследствии стало «Институтами». Его католические противники стремились связать его и его соратников (известных во Франции как гугеноты) с группами радикальных анабаптистов, некоторые из которых были подавлены преследованиями. Он решил адаптировать свой труд для защиты протестантов, страдающих от преследований и ложных обвинений в приверженности радикальным и еретическим учениям. Работа, написанная на латыни, была опубликована в Базеле в марте 1536 года с предисловием, адресованным королю Франции Франциску I, в котором он просил дать протестантам возможность быть услышанными, а не продолжать их преследовать. Она состоит из шести глав, охватывающих основы христианского вероучения, используя привычную катехизическую структуру Десяти заповедей, Символа веры апостолов, молитвы Господней и таинств, а также главу о христианской свободе и политической теологии. Вскоре после публикации Кальвин начал своё служение в Женеве, Швейцария. «Институты» сразу же приобрели популярность, и многие просили пересмотреть издание. В 1539 году Кальвин опубликовал гораздо более объёмный труд, состоящий из семнадцати глав, примерно той же длины, что и шесть глав первого издания. Он содержит множество ссылок на классических авторов и отцов Церкви, а также многочисленные дополнительные ссылки на Библию. Послание Кальвина к читателю указывает на то, что новая работа предназначена для студентов-богословов, готовящихся к пасторскому служению. В третьем издании 1543 года были добавлены четыре главы, а в издании 1550 года были внесены лишь незначительные изменения. Пятое и последнее издание, в работе над которым участвовал Кальвин и которое используется учёными в качестве авторитетного текста, на 80% больше предыдущего и было опубликовано в Женеве в 1559 году. Теология Кальвина существенно не изменилась на протяжении его жизни, и поэтому, хотя он расширял и дополнял «Институты», он не менял их основных идей.

John Calvin was a student of law and then classics at the University of Paris. Around 1533 he became involved in religious controversies and converted to Protestantism, a new Christian reform movement which was persecuted by the Catholic Church in France, forcing him to go into hiding. He moved to Basel, Switzerland for safety in 1535, and around this time he must have begun writing a summary of theology which would become the Institutes. His Catholic opponents sought to tie him and his associates (known as Huguenots in France) to groups of radical Anabaptists, some of which had been put down by persecution. He decided to adapt the work he had been writing to the purpose of defending Protestants suffering from persecution from false accusations that they were espousing radical and heretical doctrines. The work, written in Latin, was published in Basel in March 1536 with a preface addressed to King Francis I of France, entreating him to give the Protestants a hearing rather than continue to persecute them. It is six chapters long, covering the basics of Christian creed using the familiar catechetical structure of the Ten Commandments, the Apostles' Creed, the Lord's Prayer, and the sacraments, as well as a chapter on Christian liberty and political theology. Soon after publishing it, Calvin began his ministry in Geneva, Switzerland. The Institutes proved instantly popular, with many asking for a revised edition. In 1539, Calvin published a much larger work, with seventeen chapters of about the same length as the six chapters of the first edition. It includes many references to classical authors and Church fathers, as well as many additional references to the Bible. Calvin's epistle to the reader indicates that the new work is intended for theological students preparing for ministry. Four chapters were added in a third edition in 1543, and a 1550 edition was published with only minor changes. The fifth and final edition with which Calvin was involved, and which is used by scholars as the authoritative text, is 80% larger than the previous edition and was published in Geneva in 1559. Calvin's theology did not change substantially throughout his life, and so while he expanded and added to the Institutes, he did not change their main ideas.

Название

Латинское слово "institutio", переведенное в названии как "institutes", также может быть переведено как "наставление", как это было в названиях немецких переводов этого труда, и часто использовалось в названиях юридических работ, а также других обобщающих трудов, охватывающих большой объем знаний. Название "Institutio principis Christiani" (1516) Дезидерия Эразма, с которым Кальвин мог быть знаком, обычно переводится как "Воспитание христианского князя". Краткое название первого издания работы Кальвина, опубликованного в 1536 году, – "Christianae religionis institutio". Полное название этого издания можно перевести как "Наставления христианской религии, содержащие почти всю сумму благочестия и все необходимое для познания учения о спасении". Труд, весьма достойный прочтения для всех, усердных в благочестии, и недавно изданный. Предисловие к Христианнейшему королю Франции, которому эта книга преподносится как исповедание веры. Автор: Иоанн Кальвин, из Нойона. Базель, 1536. В издании 1539 года название – "Institutio Christianae Religionis", возможно, чтобы подчеркнуть, что это новое, значительно расширенное произведение. Далее следует фраза "в объеме, действительно соответствующая его названию", игра на помпезности названия и указание на то, что новая работа лучше оправдывает ожидания, созданные таким названием.

Наследие

Институты затмили более ранние протестантские теологии, такие как "Loci Communes" Меланхтона и "Комментарий Цвингли об истинной и ложной религии". По мнению историка Филиппа Шаффа, это богословская классика, сопоставимая по значимости с трудами "О первых началах" Оригена, "О граде Божьем" Августина, "Сумма теологии" Фомы Аквинского и "Христианская вера" Шлейермахера. (Сам Шафф был приверженцем реформированного христианства, восходящего к истокам в учении Иоанна Кальвина.)

Немецкий

Unterricht in der christlichen Religion – Institutio Christianae Religionis, Институты христианской религии, основанные на последнем (1559) издании, переведенном и отредактированном Отто Вебером, отредактированные и переизданные Маттиасом Фрейденбергом. 2-е издание, издательство Neukirchener Verlag, расположенное в Нойкирхене-Флюйне, Германия, выпущено в 2008 году.

Корейский

Калвин, Жан (2003) [1559]. Наставление в христианской вере: Christian Digest, Корея, перев. О Вонён. Калвин, Жан (2020) [1559]. Наставление в христианской вере: Издательство «Слово жизни», Корея, перев. Мун Бёнхо.

Испанский

Институт христианской религии, 1597, перевод Сиприано де Валеры.

Чехия

Изложение христианской религии, ок. 1615, перевод Йиржи Стрейца.

Польский

Полный перевод на польский язык не был сделан. Однако были опубликованы четыре важных произведения: O zwierzchności świeckiej, porządne, według sznuru Pisma Świętego opisanie. Верный перевод с латинского, анонимный перевод главы XX книги IV, изданный в 1599 году. В 2005 году он был переиздан. Наука о святых таинствах Нового Завета. Взята из четвертых книг «Институтов христианской религии» Яна Кальвина, y на польский язык верно переведенная Петром Систренцевичем в 1626 году (главы XIV–XIX книги IV). Издана в Любече и посвящена герцогу Янушу Радивиллу. Издание чрезвычайно редкое, известно три сохранившихся экземпляра. Книга 4, глава 19, переведенная Рафалом Лесчинским старшим, в сборнике Рафала Марцина Лесчинского под названием: «Ян Кальвин. Исследование мысли Реформатора», ред. Jednota, Варшава, 2017, в приложении, с. 183–219, 220–222. Istota religii chrześcijańskiej, księga 1, 2020 год, Towarzystwo Upowszechniania Myśli Reformowanej HORN, Świętochłowice, перевод с латинского Януша Кучарчика, Рафала Лесчинского старшего, Пётра Виетржиковского, Пржемыслава Голы (часть Письма к королю) и Алины Лотц (различия с французской версией). Все книги будут опубликованы. Istota religii chrześcijańskiej, księga 2, декабрь 2021 года, Towarzystwo Upowszechniania Myśli Reformowanej HORN, перевод с латинского Януша Кучарчика, Рафала Лесчинского старшего и Алины Лотц (различия с французской версией). Все книги будут опубликованы.