Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Максимин (родился в Силли близ Пуатье; умер в Пуатье 12 сентября 346 года) был шестым епископом Трира. Максимин был противником арианства и пользовался поддержкой дворов Константина II и Констанса, который дважды принимал Афанасия как почетного гостя во время его изгнания из Александрии – в 336–337 и снова в 343 году. В арианском споре он изначально примкнул к партии Павла I Константинопольского; однако он участвовал в Синоде Сардикийском, созванном папой Юлием I (около 342 года), и когда четыре арианских епископа впоследствии прибыли из Антиохии в Трир с целью склонить императора Констанса на свою сторону, Максимин отказался принять их и убедил императора отвергнуть их предложения.
Maximin (born at Silly near Poitiers; — Poitiers 12 September 346) was the sixth bishop of Trier. Maximin was an opponent of Arianism, and was supported by the courts of Constantine II and Constans, who harboured as an honored guest Athanasius twice during his exile from Alexandria, in 336–37 and again in 343. In the Arian controversy he had begun in the party of Paul I of Constantinople; however, he took part in the synod of Sardica convoked by Pope Julius I (ca. 342), and when four Arian bishops consequently came from Antioch to Trier with the purpose of winning Emperor Constans to their side, Maximinus refused to receive them and induced the emperor to reject their proposals.
Почитание
Максимин был похоронен на кладбище за северными воротами Трира, где его останки обрели упокоение вместе с остатками более поздних епископов в многокамерном склепе церкви, посвященной Иоанну Евангелисту, которая впоследствии была переосвящена как аббатство Святого Максимина в Трире. Григорий Турский уже упоминает о культе Максимина в церкви святого Иоанна Евангелиста и о почитании у его могилы. Аббатство, разрушенное норманнами в 882 году, затем восстановленное и полностью перестроенное в 1680-х годах, секуляризованное в 1802 году, подвергшееся бомбардировкам во время Второй мировой войны и впоследствии в значительной степени разрушенное, было одним из старейших в Западной Европе. В иконографии Максимин изображался епископом с книгой, моделью церкви и, заимствуя из легенды о Корбиниане, медведем, несущим его дорожный мешок. Как покровитель, Максимин призывался для защиты от лжесвидетельства, гибели в море и разрушительных дождей. Его культ был наиболее силен в окрестностях Трира и в Эльзасе. Средневековая легенда отождествляет его с Максимином из Экса, который был причислен к семидесяти апостолам, упомянутым в Евангелии от Луки. Говорят, что этот Максимин сопровождал Марию Магдалину и группу верующих в Экс-ан-Прованс, чудесно доставленных на хрупкой лодке без руля и мачты. После того, как Максимин стал первым епископом Экс-ан-Прованс, Мария удалилась в "правильную, суровую пустыню" на тридцать лет, прежде чем была найдена и возвращена Максимином незадолго до своей смерти. Версия этой легенды XIII века содержится в английском переводе Уильяма Кэкстона "Золотой легенды" Якобуса де Ворагина. Фактически, эта часть легенды заимствована из восточной истории о Марии Египетской и Зосиме Палестинском. Культ Марии Магдалины и этого Максимина в Провансе был сосредоточен в Сен-Максимине-ла-Сент-Бом. Другие коммуны во Франции, носящие имя Сен-Максимин, почитают одного из святых по имени Максимин.
Maximin was interred in the cemetery outside the northern gate of Trier, where his remains were joined by later bishops in the multi chambered crypt of a church dedicated to John the Evangelist, later rededicated as St. Maximin's Abbey, Trier. Gregory of Tours already attests to the cult of Maximin in the church of Saint John Evangelist and the cult offered at his grave. The Abbey – destroyed by Normans in 882, and rebuilt, then entirely re built in the 1680s, secularised in 1802, bombed in World War II and since largely demolished – was one of the oldest in western Europe. In iconology Maximin was portrayed as a bishop, with a book, model of a church, and, borrowing from the legend of Corbinian, a bear carrying Maximin's travelling pack. As a patron, Maximin was invoked as protection against perjury, loss at sea and destructive rains. His cultus was strongest in the region around Trier and in Alsace. Medieval legend conflated him with Maximinus of Aix , who was added to the Seventy Apostles referred to in the Gospel of Luke. That Maximinus was said to have accompanied Mary Magdalene and a company of the faithful to Aix en Provence, miraculously sped by a frail boat without a rudder or a mast. After Maximinus became the first Bishop of Aix en Provence Mary retired to the "right sharp desert" nearby for thirty years before being found and retrieved by Maximin just before her death. The thirteenth century telling of the legend can be read in William Caxton's English translation of Jacobus de Voragine's Golden Legend. In fact this part of the legend is lifted from the Eastern story of Mary of Egypt and Zosimas of Palestine. The cultus of Mary Magdalene and this Maximin in Provence was centered at Saint Maximin la Sainte Baume. Other communes in France named Saint Maximin commemorate one or the other saints named Maximin.