Евангельская меннонитская конференция Канады

Введение

Канадская анабаптистская деноминация

Евангельская меннонитская конференция – это конференция канадских евангельских христиан-меннонитов, расположенная в Штайнбахе, Манитоба, объединяющая 62 церкви от Британской Колумбии до южного Онтарио. В ее состав входят люди с разнообразным культурным и конфессиональным прошлым.

Обзор

Церкви Евангельской меннонитской конференции расположены в пяти провинциях центральной части Канады, от Британской Колумбии до Онтарио. В 2012 году в них насчитывалось более 7200 членов в 62 церквях, которые обслуживали около 150 пасторов. Общины организованы в девять регионов. Миссионерская деятельность ведется в 25 странах, часто в рамках формальных партнерств с евангельскими межконфессиональными или анабаптистскими организациями. В ЕМК действуют пять национальных советов с широким кругом ответственности. Однако, в конечном итоге, конференция управляется своими церквями совместно, делегаты которых должны посещать заседания конференционного совета дважды в год, а пасторы – проводить национальные встречи дважды в год (включая выездные). Архивы, офисы, Штейнбахская христианская средняя школа и Штейнбахский библейский колледж ЕМК расположены в городе Стейнбах, провинция Манитоба, Канада. ЕМК связана с аспирантской Школой министерства и теологии при Канадском меннонитском университете в Виннипеге. Официальное издание конференции, «Мессенджер», выходит 12 раз в год и доступно онлайн. «Theodidaktos» – журнал по теологии и образованию ЕМК – публикуется один или два раза в год и также доступен в сети. Конференция также периодически издает информационные бюллетени по христианскому образованию. В 2006 году был опубликован ресурс для воскресной школы «Следуй за мной», посвященный библейской социальной справедливости. Конференция также издавала пособия для проповедников и выпускала CD с брошюрами, содержащими сборники проповедей о мире (2011, 2008, 2007). В 1940-х годах в ЕМК произошло евангельское возрождение, возглавленное пастором Беном Д. Реймером и другими. Определяющей чертой ЕМК в последние годы является ее акцент на миссионерской деятельности. В настоящее время более половины национального бюджета конференции направляется на миссии. Создание новых церквей в Канаде – важная задача, которая отражена в национальном бюджете. Наблюдается растущий акцент на целостном служении, не только на увеличении количества церквей, но и на том, чтобы церкви в большей степени отражали призыв Иисуса к христианам – «соблюдать все, что Я повелел вам» (Матфея 28:20). Это рассматривается, отчасти, как возвращение к целостному подходу Менно Симонса, раннего голландского лидера, который утверждал, что «истинная евангельская вера не может оставаться бездейственной, но проявляется во всей праведности и делах любви» (The Complete Writings of Menno Simons, 307). Евангельская меннонитская конференция является членом Евангельского братства Канады, Центрального комитета меннонитов, Всемирной конференции меннонитов и других организаций.

The churches of the Evangelical Mennonite Conference are located in five west central Canadian provinces from British Columbia to Ontario. In 2012 there were over 7,200 members in 62 churches, with roughly 150 ministers serving the churches. The congregations are organized into nine regions. Mission work is established in 25 countries, often working in formal mission partnerships with evangelical interdenominational or Anabaptist organizations. The EMC has five national boards with wide ranging responsibilities. It, however, is ultimately governed by its churches together, whose delegates are to attend conference council meetings twice a year and whose ministerial members are to meet nationally twice a year (including on retreat). The EMC archives, offices, and its Steinbach Christian High School and Steinbach Bible College are located in Steinbach, Manitoba, Canada. The EMC is linked to the graduate level School of Ministry and Theology connected with Canadian Mennonite University in Winnipeg. The Messenger, an official publication of the conference, is printed 12 times per year and available on line. Theodidaktos, Journal for EMC theology and education is published once or twice a year and available on line. The conference also occasionally publishes a Christian Education Update. In 2006 it published Follow Me, a Sunday School resource on biblical social justice. The conference has also published preaching helps and produced CDs booklets on Peace Sermons (2011, 2008, 2007). In the 1940s an evangelical revival in the EMC was led by Rev. Ben D. Reimer and others. The defining mark of the EMC in recent years has been its missions emphasis. Currently, more than half of the Conference's national budget goes to missions. Church planting within Canada is a concern that is reflected within the national budget. There is a growing emphasis on holistic ministry, not simply on multiplying churches, but on churches reflecting more of Jesus' calling Christians to "obey everything that I have commanded you" (Matthew 28:20). This is seen as, in part, a return to the holistic emphasis of Menno Simons, the early Dutch leader, that "true evangelical faith cannot lie dormant, but manifests itself in all righteousness and works of love" (The Complete Writings of Menno Simons, 307). The Evangelical Mennonite Conference is a member of the Evangelical Fellowship of Canada, Mennonite Central Committee, the Mennonite World Conference, and other organizations.

Клас Раймер

Евангельская меннонитская конференция ведет свою историю с 1812 года, когда в поселении Молочная на юге России (ныне Украина) была основана община Kleine Gemeinde группой меннонитов, говорящих на плаутдиецком языке и называющих себя "русскими", имевших голландско-прусское культурное происхождение. Название Kleine Gemeinde означает "Малая" или "Небольшая церковь" на литературном немецком языке, а плаутдиецкая версия названия – "Kleen Gemeente". Клаас Раймер (1770–1837), меннонитский пастор из Данцига, поселился в Молочной, меннонитском поселении на юге России, в 1805 году. Раймер считал, что меннониты в этом регионе ослабили свои доктринальные и благочестивые принципы, и в 1812 году начал проводить собрания на дому. К нему присоединился другой пастор, Корнелиус Янзен, и восемнадцать членов, которые вместе в 1814 году признали себя отдельной церковной организацией. Что касается причин отделения в 1812 году, то брошюра 1838 года описывает пять пунктов разногласий с основной меннонитской организацией. Главной претензией было то, что лидеры меннонитов отступали от своей традиционной позиции непротивления, передавая нарушителей закона властям для наказания, в то время как церковные лидеры стали менее строги в применении духовной дисциплины. Увеличение употребления алкоголя и другие пороки приводились в качестве доказательства этого. Второй проблемой было непоследовательное применение дисциплинарных мер за незначительные проступки; в то время как отколовшаяся группа была объявлена вне закона, другие виды нарушений игнорировались. В ответ на обвинение в нелояльности они подтвердили свою покорность правительству, сохраняя при этом позицию против любого участия в задержании или наказании преступников. Четвертой причиной их несогласия было неодобрение посещения свадеб, которые, по их мнению, стали слишком светскими. Наконец, их критика была направлена на проповеди и надгробные речи на похоронах, практики, недавно заимствованные у католиков и лютеран.

Миграция в Северную Америку

В 1870 году российское правительство издало прокламацию, объявляющую о намерении к 1880 году отменить все особые привилегии, предоставленные колонистам-меннонитам. Обеспокоенные возможной утратой контроля над своими школами и освобождением от военной службы, делегация меннонитских и гуттерских лидеров, включая Корнелиуса Тоуса и Давида Классена из Kleine Gemeinde, посетила Северную Америку в 1873 году для изучения возможностей переселения. В 1874–75 годах основная группа приступила к миграции в Северную Америку: более консервативная часть поселилась в Манитобе, Канада, а более либеральная – в округе Джефферсон, недалеко от города Дженсен, штат Небраска, США. В общей сложности около 200 семей из Kleine Gemeinde эмигрировали в Северную Америку в составе более масштабной меннонитской миграции. Около восьмидесяти семей обосновались в южной Манитобе, особенно в Восточном заповеднике, а меньшая группа – в Небраске. В 1860 году часть этой группы мигрировала в Крым под руководством Якоба Вибе. Эта группа приняла крещение путем полного погружения. После переселения в 1874 году в Канзас они стали известны как Криммерские меннонитские братья. Группа из Дженсена переехала в Канзас и в конечном итоге отделилась от Kleine Gemeinde. Позднее часть членов Kleine Gemeinde присоединилась к движению старейшины Джона Холдемана (Церковь Бога во Христе, меннонитская).

Миграция в Мексику

В 1948 году консервативные семьи общины Kleine Gemeinde, общей численностью около 800 человек, мигрировали из Канады в колонию Лос-Ягуэйес (Quellenkolonie), расположенную примерно в 100 км к северу от Куаутемока, штат Чиуауа, в Мексике. Противостоя радикальным изменениям в канадской Kleine Gemeinde, мексиканское отделение сохранило свое название, традиции и идентичность и расширило свою деятельность до Белиза в 1958 году, а затем до Боливии. К 2015 году в общине Kleine Gemeinde насчитывалось около 4500 членов, все – русского меннонитского происхождения, в Латинской Америке, где она продолжает расширяться.

Радикальные перемены в Северной Америке

В середине 20-го века деноминация в Канаде радикально преобразилась тремя основными способами: принятием евангельской теологии, постепенным отказом от традиционных меннонитских практик (таких как простая одежда) и превращением в многоязычную и многоэтническую деноминацию. Первой миссионеркой EMC была Сюзанна Плетт, которая в 1945 году отправилась в Боливию в качестве миссионера, хотя и без официальной поддержки. Другие последовали ее примеру. В 1952 году Kleine Gemeinde в Северной Америке, состоявшая всего из 5 общин в то время, изменила свое название на Евангелическую меннонитскую церковь, а затем (из-за существовавшей в США группы с тем же названием) на Евангелическую меннонитскую конференцию в 1959 году. Гораздо более консервативное Kleine Gemeinde в Мексике сохранило традиционное название и большинство традиций Kleine Gemeinde. С 1946 по 1961 год на EMC оказала влияние Western Gospel Mission – инициатива по евангелизации и основанию церквей в Саскачеване, Манитобе и Северо-Западном Онтарио, поддерживаемая членами и церквями EMC. Эдвин Райт, родившийся в Уэльсе, был первым пастором меннонитского происхождения, не связанным с русскими меннонитами, служившим в EMC; он служил церквям в Эндеворе (Саскачеван) и Ривертоне (Манитоба) в 1960-х годах. В настоящее время многие церкви имеют лидеров, не происходящих из числа русских меннонитов. Переход богослужений со немецкого на английский язык в старых общинах в основном завершился в 1960-х годах; в более молодых церквях английский язык часто использовался изначально. Образование стало приобретать все большее значение. EMC стала официальным партнером Steinbach Bible College, которая отметила свой 75-летний юбилей в 2012 году. Сегодня многие члены EMC имеют высшее образование, включая колледж, университет или семинарию. В последние десятилетия некоторые меннониты из более консервативных кругов вернулись в Канаду из Мексики и Парагвая и присоединились к общинам (иногда на богослужениях использовался высокий немецкий язык). Латиноамериканцы также присоединились к другим общинам или основали новые церкви (с использованием испанского и иногда английского языков).

Настоящее

Члены, приверженцы и лидеры EMC разнообразны по своим церковным и культурным истокам. С 1940-х годов EMC сознательно отошла от своих исторических голландско-прусских культурных корней и расширилась, включив другие культурные группы. В последнее время в ней появились испаноязычные общины. В Канаде богослужения проводятся на трех языках, при этом английский язык используется наиболее часто. В 2012 году деноминация отметила свое 200-летие, подчеркнув духовную историю деноминации. В настоящее время деноминация находится в процессе стратегического планирования. В декабре 2012 года делегаты конференционного совета одобрили процесс, инициированный снизу, для изучения своего Вероучения.

Доктрина

Вера и практики Евангельской меннонитской конференции изложены в ее «Заявлении о вере» и «Церковных обычаях», последний раз пересмотренных в 1994 году. Они раскрывают евангельские христианские учения, такие как Троица, нужда человечества, спасение через заместительную жертву Иисуса Христа и ожидаемое возвращение Христа. В основе этих убеждений лежит окончательный авторитет и непогрешимость Писания. ЕМК придерживается арминианской теологии: признавая полную испорченность, условное избрание, неограниченное искупление, преодолимую благодать и условную безопасность. Некоторые члены индивидуально расходятся во мнениях, особенно по последнему пункту. Сохраняются анабаптистские особенности, такие как крещение по вере, непримиримость с миром, взаимная ответственность, церковная дисциплина, коллегиальное управление, отказ от присяги и ненасилие. Вера в Иисуса и ученичество в жизни неразрывно связаны. Личное ученичество проявляется в общении с другими верующими и служении обществу. В «Жизни в мире» (Заявление о вере, статья 9) говорится: «Вместо того, чтобы браться за оружие, мы должны делать все возможное, чтобы уменьшить человеческие страдания, даже рискуя собственной жизнью». В разделе «Государство» («Церковные обычаи», статья 9) сказано: «Христиане должны уважать гражданские власти и молиться за них, платить налоги, нести социальную ответственность, противостоять коррупции, дискриминации и несправедливости и повиноваться всем требованиям, которые не противоречат Писанию». ЕМК официально занимает комплементарную позицию и не рукополагает женщин в священство. Однако некоторые женщины служат в качестве помощников пастора или старших пасторов. Женщины могут участвовать в работе национальных советов и комитетов, а также быть церковными делегатами. Многие женщины активно занимаются миссионерской деятельностью. Дискуссии о роли женщин в церковном руководстве продолжаются неофициально. Практикуются три таинства: крещение верующих, Вечеря Господня и омовение ног, хотя последнее не получило широкого распространения. Крещение совершается путем обливания или погружения. Продолжаются обсуждения различных теологических и социальных вопросов. ЕМК отражает «общинную герменевтику» – убеждение и практику, что Писание лучше всего интерпретируется собравшейся общиной, а не отдельными лицами или духовенством, передающим свои решения так называемым мирянам.

Beliefs and practices of the Evangelical Mennonite Conference are presented in its "Statement of Faith" and "Church Practices," most recently revised in 1994. They reveal evangelical Christian teachings such as the Trinity, humanity's need, salvation through the substitutionary atonement of Jesus Christ, and the expected return of Christ. Underlying these beliefs are the final authority and infallibility of Scripture. The EMC is Arminian in theology: holding to total depravity, conditional election, unlimited atonement, resistible grace, and conditional security. Some members differ individually, more on the final point. Anabaptist distinctives such as baptism upon confession of faith, non conformity, mutual accountability, church discipline, congregational governance, non swearing of oaths, and non resistance are maintained. Belief in Jesus and discipleship in lifestyle are not to be separated. Individual discipleship is to be shown through togetherness with other believers and service to wider society. The Life of Peace (Statement of Faith, Article 9) includes, "Instead of taking up arms, we should do whatever we can to lessen human distress and suffering, even at the risk of our own lives." In The State (Church Practices, Article 9) it says, "Christians should respect civil authorities and pray for them; pay taxes; assume social responsibility; oppose corruption, discrimination, and injustice; and obey all their requirements that do not conflict with the Scriptures." The EMC officially takes a complementarian stance and does not ordain women into the ministry. Some women, however, do serve in associate or senior pastoral roles. Women can serve on national boards and committees and as church delegates. Many women are active in missionary work. Discussions continue, unofficially, on the matter of women and church leadership. Three ordinances are held — believers' baptism, the Lord's supper, and foot washing, though the last is not widely practiced. Baptism is by pouring or immersion. Discussions on various theological and social issues are on going. The EMC reflects a "community hermeneutic," the conviction and practice that the Scriptures are best interpreted by a gathered community, not simply as individuals nor as a clergy class handing down its decisions to so called lay members.

Члены и собрания

По состоянию на 1998 год Конференция евангельских меннонитов насчитывала около 6508 членов в 53 общинах в Канаде. В 2011 году в нее входило 62 церкви и приблизительно 7200 членов различных этнических групп, в том числе большее число испаноязычных и африканцев.