Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Профессиональные музыканты-рома
румынские музыканты
Professional Romani musicians
the Romanian musicians
Румынское слово lăutar (множественное число: lăutari) обозначает сословие музыкантов. Этот термин был принят членами профессионального клана музыкантов-рома в конце XVIII века. Термин происходит от lăută, румынского слова, обозначающего лютню. Лаутари обычно выступают в ансамблях, называемых тараф.
The Romanian word lăutar (; plural: lăutari) denotes a class of musicians. The term was adopted by members of a professional clan of Romani musicians in the late 18th century. The term is derived from lăută, the Romanian word for lute. Lăutari usually perform in bands, called taraf.
Терминология
Лаутар, согласно DEX ("Dicționarul Explicativ al Limbii Române" – "Объяснительный словарь румынского языка"), происходит от слова lăută (означающего "лютню") и суффикса -ar, типичного для названий профессий. Изначально это слово использовалось исключительно для обозначения румынских крестьянских музыкантов, игравших на лауте. Важно различать общее румынское слово lăutar и название ромского клана. Другие музыканты также получали имена по своим инструментам, например: scripcar (скрипач), cobzar (кобзарь) и naingiu (игрок на най/панфлейте). Начиная с XVII века, слово lăutar стало использоваться независимо от того, на каком инструменте играл музыкант.
Lăutar, according to the DEX ("Dicționarul Explicativ al Limbii Române" — "The Explanatory Dictionary of the Romanian Language"), is formed from lăută (meaning "lute") and the agent suffix ar, common for occupational names. Originally, the word was used only for the peasant Romanian musicians who played the lăută. A distinction should be made between the generic Romanian language word lăutar and the Romani clan. The others were named after their instruments, too, e. g.: scripcar (scripcă player), cobzar (cobza player), and naingiu (nai/panflute player). From the 17th century, the word lăutar was used regardless of the instrument that was played.
История
Первое упоминание о лаутарях датируется 1558 годом, когда Мирча Чобанул (назначенный правителем османами в январе 1545 года), воевода Валахии, дарит Русте лаутарул (Русте лаутаря) в подарок ворнику Динге из Молдавии. В 1775 году в Валахии была основана первая гильдия лаутарей (breaslă). Лаутарями были как ромские рабы, так и румынские крепостные, но большинство составляли рома. Лишь немногие из них, потомки кальдерашей или урсарей, всё ещё говорили на романи. Лаутари обитали преимущественно в регионах Молдова, Мунтения, Ольтения и Добруджа современной Румынии. По этой причине крестьянская музыка Трансильвании оставалась более "чистой". Схожая ситуация наблюдалась в Банате. Сегодня ромские лаутари преобладают и в Трансильвании. Как исполнители, лаутари обычно объединяются в свободно организованную группу, известную как Тараф, которая часто состоит в основном из мужчин из большой семьи. (Среди лаутарей есть и женщины, в основном вокалистки, но их значительно меньше, чем мужчин.) Каждый тараф возглавляет примаш – основной солист. Традиционно лаутари играли по слуху, но сегодня всё больше лаутарей получают музыкальное образование и умеют читать ноты. Лаутари считают себя элитой ромов. Музыка лаутарей сложна и виртуозна, с плотными гармониями и изысканными орнаментами, требующая хорошей техники исполнения.
The first mention of lăutari is from 1558 when Mircea Ciobanul (appointed ruler by the Ottomans in January 1545), the Voivode of Wallachia, gives Ruste lăutarul (Ruste the lăutar) as a gift to the Vornic Dingă from Moldavia. In 1775 the first lăutărească guild (breaslă), was established in Wallachia. The lăutari were both slave Roma and serfdom Romanians, but the Roma were the majority. Only a few of them, with ancestors from the kalderash or from the ursari groups, still spoke the Romani language. The lăutari existed mainly in the Moldova, Muntenia, Oltenia and Dobruja regions of present day Romania. For this reason the peasant music of Transylvania remained more "pure". A similar situation was in Banat. Today the Romani lăutari are also predominant in Transylvania. As performers, lăutari are usually loosely organized into a group known as a Taraf, which often consists largely of the males of an extended family. (There are female lăutari, mostly vocalists, but they are far outnumbered by the men.) Each taraf is led by a primaș, a primary soloist. Traditionally, the lăutari played by ear, but today more and more lăutari have musical studies and can read notes. The lăutari consider themselves to be the elite of the Roma. The lăutărească music is complex and elaborated, with dense harmonies and refined ornamentations, and its execution requires a good technique
Лаутари черпали вдохновение из всей музыки, с которой сталкивались: пастырской музыки Румынии, византийской музыки, звучавшей в церкви, а также иностранной музыки, такой как турецкая, русская или западноевропейская. Импровизация – важная часть музыки лаутарей. Каждый раз, когда лаутарь исполняет мелодию, он переосмысливает её. Поэтому музыку лаутарей сравнивают с джазом. Лаутарь из группы Дамиана Драгичи, который также играл джаз, говорил, что музыка лаутарей – это своего рода джаз. Музыка лаутарей задаёт структуру пышных румынских крестьянских свадеб, а также обеспечивает развлечения (не только музыку, но и фокусы, истории, дрессировку медведей и т.д.) во время менее насыщенных моментов обряда. Лаутари также выступают в роли проводников по свадебным ритуалам и разрешают любые конфликты, которые могут возникнуть во время долгого и обильного застолья. Это может быть очень утомительно физически, поскольку длится почти 48 часов. В репертуар лаутарей входят хора, сырба, брэул (хора в быстром темпе), дойул, мелодии с турецкими ритмами (геампарауа, бреаза, рустем, манеа лэутаряска, кадэняска), дойна, де аскултаре (примерно "песня для слушания", более сложная форма дойны), кынтекул бэтрэнеск, кэлушул, арделяна, корагяска, бэтута. В южной Румынии музыка лаутарей имеет сельский и городской пласт. В соответствии с обычаем, который, вероятно, восходит по крайней мере к Средневековью, большинство лаутарей быстро тратят гонорары, полученные на свадьбах, на пышные банкеты для друзей и семьи в течение нескольких дней после торжества.
The lăutari drew inspiration from all the musics they had contact with: the pastoral music of Romania, the Byzantine music played in the church, as well as foreign music, such as Turkish, Russian or Western European. Improvisation is an important part of the lăutărească music. Each time a lăutar plays a melody he re interprets it. For this reason the lăutărească music has been compared to Jazz music. A lăutar from the Damian Draghici band, who also played Jazz, said that the lăutărească music is a kind of Jazz. The music of the lăutari establishes the structure of the elaborate Romanian peasant weddings, as well as providing entertainment (not only music, but magic tricks, stories, bear training, etc.) during the less eventful parts of the ritual. The lăutari also function as guides through the wedding rituals and moderate any conflicts that may arise during what can be a long, alcohol fuelled party. Over a period of nearly 48 hours, this can be very physically strenuous. The repertoire of the lăutari include hora, sârba, brâul (a high tempo hora), doiul, tunes with Turkish derived rhythms (geamparaua, breaza, rustemul, maneaua lăutărească, cadâneasca), doina, de ascultare (roughly "song for listening", it can be considered a more complex form of doina), cântecul bătranesc, călușul, ardeleana, corăgheasca, bătuta. In southern Romania, the lăutărească music has a rural stratum and an urban one. Following custom almost certainly dating back at least to the Middle Ages, most lăutari rapidly spend the fees from these wedding ceremonies on extended banquets for their friends and families over the days immediately following the wedding.
Фильм
Существует полнометражный фильм «Lăutarii» (1972, Молдовафильм) советского молдавского режиссера Эмиля Лотеану. В фильме снимался лидер молдавского государственного тарата «Флюераш» Сергиу Лунчевич (Сергей Лункевич). Taraf de Haïdouks: их музыка и выступления звучат в фильмах «Latcho Drom» (Франция, 1993), «The Man Who Cried» (Великобритания и Франция, 2000) и «When the Road Bends: Tales of a Gypsy Caravan» (Великобритания, США, Индия, 2007).
There is a full feature movie called Lăutarii (1972, Moldova film) by Moldavian Soviet director Emil Loteanu. The movie features the leader of the Moldovan State taraf "Flueraș" Sergiu Lunchevici (Sergei Lunkevich). Taraf de Haïdouks: their music and performances feature in the films Latcho Drom (France, 1993), The Man Who Cried (UK & France, 2000), and When the Road Bends Tales of a Gypsy Caravan (UK, US, India, 2007).