Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Протестное движение в Китае 1978–1979 годов
1978–1979 protest movement in China
С ноября 1978 года по декабрь 1979 года тысячи людей размещали "большие плакаты" на длинной кирпичной стене улицы Сидан в районе Сичэн Пекина, чтобы выразить протест по поводу политических и социальных проблем Китая; эта стена стала известна как Стена демократии. С молчаливого согласия китайского правительства другие формы протестной деятельности, такие как самиздат, петиции и демонстрации, также быстро распространились по крупным городам Китая. Это движение можно рассматривать как начало демократического движения в Китае. Оно также известно как "Движение Стены демократии". Этот непродолжительный период политической либерализации получил название "Пекинская весна".
From November 1978 to December 1979, thousands of people put up "big character posters" on a long brick wall of Xidan Street, Xicheng District of Beijing, to protest about the political and social issues of China; the wall became known as the Democracy Wall Under acquiescence of the Chinese government, other kinds of protest activities, such as unofficial journals, petitions, and demonstrations, were also soon spreading out in major cities of China. This movement can be seen as the beginning of the Chinese Democracy Movement. It is also known as the "Democracy Wall Movement". This short period of political liberation was known as the "Beijing Spring".
Культурная революция
В 1966 году, когда Мао Цзэдун начал Культурную революцию, миллионы учеников средних, старших школ и вузов откликнулись на призыв Мао, объединяясь в "Красные охранники" (Хунвэйбины) для борьбы и искоренения "капиталистических элементов" из Коммунистической партии Китая. Но в 1969 году, после использования студентов для восстановления социального порядка, Мао запустил "Движение в деревню", чтобы отправить студентов-Хунвэйбинов на сельскую местность. Это вызвало у многих "красных охранников" ощущение преднамеренного предательства со стороны Мао. В 1971 году попытка государственного переворота и смерть Линь Бяо серьезно подорвали веру народа в Мао и идеологию Культурной революции. 19 ноября 1974 года статья Ли Ичжэ появилась на стене в провинции Гуандун. На 67 страницах статьи рассматривались: (1) ущерб, нанесенный гражданам бюрократической коррупцией Коммунистической партии Китая во время Культурной революции; и (2) необходимость внедрения демократии и правовой системы в Китае. Этот "большой плакат" (дачжао) показал, что люди начали переосмысливать Культурную революцию и политическую систему Китая. Ядро Демократического движения составляли бывшие "красные охранники".
In 1966, when Mao Zedong launched the Cultural Revolution, millions of middle school, high school, and college students answered Mao's call, being organized as the "Red Guards" to rebel and root out the "capitalist roaders" from within the Chinese Communist Party. But, in 1969, after using students in restoring the social order, Mao launched the "Down to the Countryside Movement" to exile the student "Red Guards" to rural areas. This movement caused a lot of red guards to feel purposely abandoned by Mao. In 1971, Lin Biao's attempted coup and death deeply shook the collective peoples' faith on Mao and the Cultural Revolution's ideology. On November 19, 1974, Li Yizhe's paper appeared on a wall in Guangdong Province. The 67 pages of the paper focused on: (1) Damage to the citizens caused by bureaucratic corruptions of the Chinese Communist Party during the Cultural Revolution; and (2) the need to practice democracy and a legal system in China. This big character poster proved that people started to re evaluate the Cultural Revolution and political system of China. The core of the Democracy Movement was composed of former Red Guards.
Инцидент на Тяньаньмэнь в 1976 году
8 января 1976 года умер премьер Чжоу Энлай, пользующийся широким уважением видный руководитель КПК. 5 апреля, в день праздника Цинмин, тысячи жителей Пекина собрались на площади Тяньаньмэнь. Они писали стихи и вывешивали большие плакаты, выражая скорбь по Чжоу и гнев по отношению к беззаконной «Банде четырех» и разрушительной «Культурной революции». В ответ Мао приказал полиции и НОАК разогнать собравшихся, в результате чего было арестовано около четырех тысяч человек. Это событие также получило название «Движение 5 апреля». Дэн Сяопин был объявлен «черной рукой» этого движения. 7 апреля Мао Цзэдун предложил Политбюро ЦК КПК осудить политические взгляды Дэн Сяопина и назначить Хуа Гофэна на должности Дэн – премьер-министра Государственного совета и вице-председателя КПК. Комитет принял оба предложения. Вернувшись к работе, Дэн начал пересматривать некоторые политические решения эпохи Мао. Весной 1978 года 130 000 жертв кампании по борьбе с правыми, отстраненных от должностей в 1957 году, были восстановлены в своих правах. Дэн продолжал оспаривать легитимность Хуа и бороться за идеологическое лидерство. Например, 24 мая 1977 года Дэн опубликовал эссе под названием «Политика "все, что угодно" не соответствует марксизму». При поддержке Дэн Сяопина Ху Яобан указал партийному журналу «Теоретические тенденции» опубликовать статью «Прагматизм – единственный критерий истины» 10 мая 1978 года, что обозначило ключевое расхождение между Дэн и Хуа. Эта статья была перепечатана в газетах «Гуанмин Жибао», «Жэньминь Жибао» и «Плюсовской ежедневник» и вскоре вызвала широкую общественную дискуссию в Китае, получив название «Дискуссия о критериях истины».
Premier Zhou Enlai, a widely respected senior CCP leader, died on January 8, 1976. On April 5, at the Qingming Festival, thousands of Beijing's residents gathered in Tiananmen Square. They wrote poems and put up big character posters in Tiananmen Square to mourn for Zhou and express their anger towards the impious Gang of Four and the destructive Cultural Revolution. In response, Mao ordered the police and the PLA to disperse the people, and around four thousand were arrested. This incident was also called the April 5th Movement. Deng Xiaoping was announced as the "black hand" of the movement. On April 7, Mao Zedong proposed that the Politburo of the Central Committee of the CCP denounce Deng Xiaoping's official positions and that Hua Guofeng would assume Deng's positions as Prime Minister of the State Council and the Vice Chairman of the CCP. The committee adopted both proposals. After Deng came back to work, he started to fix some political decisions of Mao's era. During the spring of 1978, 130,000 victims of the Anti Rightist Movement who had been removed from their positions in 1957, recovered their social statuses. Deng continued to challenge Hua's legitimacy and fight for the domination in ideological field. For example, Deng wrote an essay on May 24, 1977 titled "The 'Two Whatever' Policy Does Not Accord With Marxism". Under the support of Deng Xiaoping, Hu Yaobang indicated a party journal, Theoretical Trends to publish the article "Pragmatism is the Only Standard in Measuring Truth" on May 10 of 1978, which marked the key difference between Deng and Hua. This article was re published in Guangming Daily, People's Daily, and People's Liberation Army Daily and soon caused a huge discussion movement in China, which was called The Discussion on Criteria of Truth .
Идеологии
Движение «Стена демократии» сформулировало ключевой вопрос как устранение бюрократизма и бюрократического сословия. В нем участвовали многие отдельные люди и небольшие группы с разнообразными политическими взглядами и сферами интересов. «С организационной точки зрения это не было единым движением». Хотя участники «Стены демократии» соглашались, что «демократия» – это средство разрешения конфликта между бюрократическим сословием и народом, природа предлагаемых демократических институтов являлась основным источником разногласий. Большинство участников движения рассматривали его как часть борьбы между верными и ошибочными представлениями о марксизме. Многие участники придерживались классических марксистских взглядов, вдохновленных Парижской коммуной. Движение «Стена демократии» также включало немарксистов и антимарксистов, хотя их было меньшинство. Таким образом, призывы к «демократии» были частыми, но не имели единого толкования. В этих журналах также обсуждался широкий круг тем и идеологических позиций, включая комментарии о социализме, демократии, марксизме, гражданских правах и морали, социально-экономической ситуации (включая реформу заработной платы, неравенство, дефицит товаров и жилья), а также вопросы искусства и литературы.
The Democracy Wall movement framed the key issue as the elimination of bureaucratism and the bureaucratic class. It involved many individuals and small groups with diverse political views and areas of concern. "From an organizational standpoint, there was no single movement" While Democracy Wall participants agreed that "democracy" was the means to resolve the conflict between the bureaucratic class and the people, the nature of the proposed democratic institutions was a major source of disagreement. A majority of participants in the movement viewed the movement as part of a struggle between correct and incorrect notions of Marxism. Many participants advocated classical Marxist views that drew on the Paris Commune for inspiration. The Democracy Wall movement also included non Marxists and anti Marxists, although these participants were a minority. Thus, demands for "democracy" were frequent but without an agreed upon meaning. These journals likewise discussed a wide range of topics and ideological stances, including commentaries on socialism, democracy, Marxism, civil rights, and morality, socioeconomic conditions (including wage reform, inequality, and consumer and housing shortages) as well as artistic and literary matters.
Настенные плакаты
Под влиянием официальной дискуссии широкая общественность также начала вывешивать большие плакаты для развязывания дебатов. 18 августа 1977 года XI Национальный съезд КПК рекомендовал добавить "Четыре свободы" (китайский: 四大自由) в статью 45 конституции. ("Четыре свободы", или "Четыре больших" – это был политический лозунг времён Культурной революции, означавший право людей на свободу слова, свободу дискуссий и свободу вывешивания больших плакатов.) С июня по июль 1978 года большие плакаты широко распространялись в ведущих университетах Пекина. Изначально плакаты поощрялись как средство критики "Банды четырёх" и предыдущей ошибочной политики правительства в рамках борьбы Дэн Сяопина за политическую власть. В сентябре иностранные журналисты сообщили, что им разрешили свободно общаться с китайскими гражданами. Этот репортаж был опубликован во внутреннем журнале ЦК КПК "Reference Information".
Under the influence of the official discussion, the general public also started to put up big character posters to cause a debate. On August 18, 1977, the 11th National Congress of the CCP recommended adding the "Four Freedoms" (Chinese: 四大自由) to Article 45 of the constitution. ("Four Freedoms" or "Four Big" was a political slogan during the Cultural Revolution, which means people have the rights to freedom of speech, freedom of debate, and freedom of putting up big character posters.) From June to July 1978, big character posters were widely spread on major universities of Beijing. The posters were initially encouraged to criticize the Gang of Four and previous failed government policies as part of Deng Xiaoping's struggle to gain political power. In September, foreign journalists reported that they were allowed free contact with the Chinese people. This report was reproduced in the CCP's internal journal, Reference Information.
Начало стены демократии
1 октября 1978 года на стене Сидань в Пекине были размещены слова "освободить мысль, обеспечить наилучшее служение народу – это долг членов КПК", которые стали лозунгом для партии КПК. С тех пор людям было разрешено публиковать свои мнения и произведения в свободной форме на уличных стенах по всей стране. 23 ноября 1978 года Лю Пу (китайский: 吕朴) опубликовал свои работы на стене демократии в Сидане. Он критиковал Мао Цзэдуна и указал, что истинными причинами событий 5 апреля были отсталая экономика, жёсткий идеологический контроль и низкий уровень жизни населения. Этот плакат назвали "Зажигателем демократической стены". 25 ноября Рен Вандинг и ещё восемь молодых людей создали группу "Демократическое собрание". Через два дня они собрались у стены демократии в Сидане и возглавили публичный марш к площади Тяньаньмэнь. Более 10 000 участников требовали демократии и прав человека для Китая. Эта дата знаменует начало движения "Стена демократии". 26 ноября он заявил делегатам Демократической социалистической партии Японии, что деятельность "Стены демократии" законна в соответствии с Конституцией. Однако он отметил, что некоторые партийные товарищи не желали критиковать Мао, и он согласился с этим. Такая позиция Дэн Сяопина привела к тому, что всё больше людей собиралось у "Стены демократии", чтобы публиковать плакаты, выражая свои мнения и поддерживая Дэн.
On October 1, 1978, the words "to liberate thought, to provide the best service to the people are the duties of CCP members", a theme for the CCP Party, was posted on the Xidan Wall in Beijing by civilians. Since then, people were allowed to post their opinions and free style literature on street walls throughout the country. On November 23 of 1978, Lü Pu (Chinese: 吕朴) posted his writings on the Democracy Wall in Xidan. He critiqued Mao Zedong and pointed out that the real reasons behind the April 5 Movement were a backward economy, rigid thought control, and the poor living conditions of the people. This poster was called the "Fire Lighter of Democracy Wall". On November 25, The Democracy Assembly Group was formed by Ren Wanding and eight other youths. Two days later they gathered at Xidan Democracy Wall and led a public march to Tiananmen Square. Over 10000 participants demanded democracy and human rights for China. This date marks the beginning of the Democracy Wall. On November 26, he told the Japanese delegates of the Democratic Socialist Party that, according to the Constitution, the Democracy Wall activities were legal. However, he noted that some party comrades did not want to criticize Mao, and he agreed. Deng's attitude caused more and more people gathering in Democracy Wall and put up poster to express their opinions and support Deng.
"Пятая модернизация"
Однако, помимо сторонников Дэн Сяопина, существовала и оппозиция ему. 5 декабря на стене демократии были опубликованы самые известные плакаты, такие как "Пятая модернизация: демократия и другие", написанные писателем и активистом Вэй Цзиншэном. В этой развернутой статье подверглась резкой критике недемократическая практика Мао Цзэдуна и Дэн Сяопина. В ней также утверждалось, что (1) история Германии, России и Китая доказала: антидемократичность является причиной низкого уровня жизни населения; и (2) политическая система Югославии могла бы послужить хорошей моделью для достижения экономического благополучия народа.
However, besides the pro Deng group, there was also anti Deng voice. On December 5, the most famous posters of the Democracy Wall, "The Fifth Modernization: Democracy and Others" written by writer and activist Wei Jingsheng, was posted on Democracy Wall. This long article strongly criticized the undemocratic practice of Mao and Deng. It also emphasized that (1) the history of Germany, Russia and China proved that anti democracy was the cause of the poor living conditions of the people; and (2) the political system of Yugoslavia would be a good model for bringing economic wellbeing to the people.
Плакат на стене петиционеров
Помимо больших плакатов, посвященных демократии, свободе и правам человека, существовало множество плакатов, написанных обращающимися с жалобами, в которых подробно описывались страдания и преследования, пережитые во время Культурной революции, а также бюрократическая коррупция местных чиновников. Они размещали свои плакаты на тех же стенах, надеясь привлечь внимание центрального правительства к решению их личных проблем. Однако, поскольку эти плакаты писали люди с невысоким уровнем образования, за исключением некоторых материалов, перепечатанных в самиздате, большинство плакатов обращающихся с жалобами вскоре срывали.
Besides the big character posters, that talk about the democracy, freedom, and human rights, there were also many posters written by petitioners detailing the suffering and persecution endured during the Cultural Revolution and bureaucratic corruption of local officials. They put up their posters on the same walls and tried to draw attention from the central government to solve their individual cases. However, because this kind of posters were written by less educated people, except for some articles which were re published in unofficial journals, most of the petitioner's posters were torn off afterwards.
Неофициальные журналы
Академик Лю Шэнь-чи пишет, что журналы движения «Стена демократии» можно разделить на три категории: (1) радикальные левые, (2) умеренные и (3) радикальные правые. Предпринимались также попытки объединить усилия для создания более сильной и централизованной структуры. 15 января 1979 года шесть ведущих неофициальных журналов объявили о намерении бороться за основные конституционные права: свободу слова и свободу печати, без опасения репрессий. Эти свободы так и не были реализованы. 28 января члены семи неофициальных журналов в Пекине организовали совместную конференцию в ответ на критику их публикаций на «Стене демократии». После этого они стали еженедельно встречаться для обсуждения актуальных общественных проблем. Однако организация оставалась достаточно разрозненной, а разногласия во мнениях были настолько велики, что им не удалось достичь поставленных целей.
Academic Liu Sheng chi writes that the journals of the Democracy Wall movement fall into three categories: (1) the radical left, (2) moderates, and (3) the radical right. The activities were also seeking to organize together to form a stronger concentrated structure. On January 15 of 1979, six leading unofficial journals announced their intention to fight for the basic constitutional rights: freedom of speech and freedom of the press without retaliation. These freedoms were never realized. On January 28, the members of seven unofficial journals in Beijing organized a joint conference to counter the criticism against their literature on Democracy Wall. These members then met weekly to discuss recent public issues. However, this was still a very loose organization and their opinions varied to the point of not achieving their objectives.
Влияние неофициальных журналов
Настенные плакаты и подпольные журналы были тесно связаны между собой. Обычно в журналах печатали плакаты, а напечатанные страницы размещали на стене Сидана. Редакторы также продавали свои журналы возле Стены демократии. Печать и издание журналов было непростой задачей из-за нехватки технических специалистов и финансирования. Поэтому тираж журналов был относительно небольшим, обычно от 200 до 500 экземпляров на выпуск. Например, редакция газеты «People’s Reference News» (китайский: 群众参考消息) подсчитала в мае 1979 года, что у них было около 300–400 подписчиков и они получили почти 1000 писем от читателей за два месяца. Однако, по сравнению с настенными плакатами, журналы имели больший охват, чем количество подписчиков, поскольку люди обычно переписывали их от руки и пересылали другим, что привело к широкому распространению неофициальных журналов по всему Китаю. Наиболее полным собранием неофициальных документов на сегодняшний день является 20-томный «Сборник подпольных публикаций, распространяемых на материковом Китае» (китайский: 大陆地下刊物汇编), изданный Тайваньским институтом изучения проблем китайского коммунизма с 1980 по 1985 год.
The wall posters and the underground journals' connections were intimately linked. It was a common practice to print posters in the journals, as well as to post the printed pages on the Xidan Wall. The editors also sold their journals near the Democracy Wall. Printing and publishing journals was not an easy task due to the lack of technicians and funding. So, the journals' circulation was relatively small, usually from 200 to 500 copies per issue. As, for example, the editors of People's Reference News (Chinese: 群众参考消息) calculated in May 1979, they had some 300 400 subscribers and had received almost 1000 letters from readers in two months. However, compared to wall posters, journals were more substantial than the numbers of subscribers, because people usually hand copy and re send to other people, which caused the unofficial journal to be widely spread all over China. The most complete collection of the unofficial documents today is the 20 volume Collection of Underground Publications Circulated on Chinese Mainland (Chinese: 大陆地下刊物汇编), which was edited by the Taiwanese Institution for the Study of Chinese Communist Problems from 1980 to 1985.