Хань Юй: Жизнь и творчество выдающегося писателя эпохи Тан
Han Yu
Хань Юй (768-824) – видный китайский писатель, поэт и мыслитель эпохи Тан. Влиятельный неоконфуцианец, мастер прозы, оказал огромное влияние на китайскую литературу.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древнекитайский писатель, эссеист и поэт (768–824)
Ancient Chinese writer, essayist and poet (768 824)
Хань Ю (韓愈; 768–25 декабря 824), вежливое имя Туйчжи (退之), а также известный под посмертным именем Хань Вэньгун (韓文公), был эссеистом, конфуцианским ученым, поэтом и государственным деятелем эпохи династии Тан, оказавшим значительное влияние на развитие неоконфуцианства. Благодаря своему влиянию на китайскую литературную традицию, он описывается как фигура, "сопоставимая по значимости с Данте, Шекспиром или Гёте". Хань Ю выступал за сильную центральную власть в политике и ортодоксальность в культурных вопросах. Его часто считают одним из величайших прозаиков Китая. Ученый династии Мин Мао Кун (茅坤) поставил его на первое место среди "Восьми великих мастеров прозы эпох Тан и Сун".
Han Yu (; 76825 December 824), courtesy name Tuizhi , and commonly known by his posthumous name Han Wengong (韓文公), was an essayist, Confucian scholar, poet, and government official during the Tang dynasty who significantly influenced the development of Neo Confucianism. Described as "comparable in stature to Dante, Shakespeare or Goethe" for his influence on the Chinese literary tradition, Han Yu stood for strong central authority in politics and orthodoxy in cultural matters. He is often considered to be among China's finest prose writers. Ming dynasty scholar Mao Kun (茅坤) ranked him first among the "Eight Great Prose Masters of the Tang and Song".
Биография
Хан Ю родился в 768 году в Хэян (河陽, современный Мэнчжоу) провинции Хэнань в семье знатного происхождения. Его отец служил мелким чиновником, но умер, когда Хан Ю было два года. Затем его воспитывал старший брат, Хан Хуэй (韓會). Спустя несколько месяцев после того, как Хан Ю принес официальные извинения императору, его перевели в провинцию, расположенную ближе к столице. Император Сянцзун умер в течение года, а его преемник, император Муцзун, вернул Хан Ю в столицу, где он работал в военном ведомстве. После успешного выполнения задания по убеждению восставшего военачальника вернуться к службе, он был назначен на высокую должность.
Han Yu was born in 768, in Heyang (河陽, present day Mengzhou) in Henan to a family of noble lineage. His father worked as a minor official but died when Han Yu was two. He was then raised in the family of his older brother, Han Hui (韓會). After Han Yu offered a formal apology to the Emperor a few months later, he was transferred to a province nearer to the capital. Emperor Xianzong died within a year, and his successor Emperor Muzong brought Han Yu back to the capital where he worked in the War Office. He was then appointed to a high ranking position after he successfully completed a mission to persuade a rebellious military commander to return to the fold.
Проза
Хан Ю часто считается величайшим мастером классической прозы эпохи Тан. Он был поставлен на первое место среди "Восьми великих прозаиков Тан и Сун" ученым династии Мин Мао Куном. Вместе с Лю Цзунюанем он возглавил движение за классическую прозу, стремясь вернуться к лаконичному стилю прозы династии Хань. Он полагал, что классическая "старинная проза" (古文, guwen) лучше подходит для аргументации и выражения мыслей, и известен своим произведением "Прощание с нищетой" (送窮文), описывающим его безуспешную попытку избавиться от призрака бедности.
Han Yu is often considered the greatest master of classical prose in the Tang. He was listed first among the "Eight Great Prose Masters of the Tang and Song" by Ming Dynasty scholar Mao Kun. Together with Liu Zongyuan he headed the Classical Prose Movement to return to the unornamented prose of the Han Dynasty. He considered the classical "old style prose" (古文, guwen) to be the kind of writing more suited to argumentation and the expression of ideas. and "Goodbye to Penury" (送窮文) that describes his failed attempt to rid himself of the ghost of poverty.
Поэзия
Хан Ю также писал стихи. Однако, хотя его эссе высоко ценятся, его поэзия не считается выдающейся. Согласно «Истории китайской литературы» Герберта Джайлса, Хан Юй «написал большое количество стихов, часто игривых, на самые разнообразные темы, и благодаря его таланту обыденное часто превращалось в остроумие. Среди прочих произведений есть стихотворение о его зубах, которые, казалось, выпадали через равные промежутки времени, позволяя ему приблизительно рассчитать оставшийся срок жизни. В целом, его поэзию нельзя отнести к произведениям высшего уровня, в отличие от его прозаических работ». Стихотворение, в котором Хан Юй размышляет о старении, рассказывая о потере зубов, называется «Потеря зубов» (落齒).
Han Yu also wrote poetry. However, while Han Yu's essays are highly regarded, his poetry is not considered exceptional. According to A History of Chinese Literature by Herbert Giles, Han Yu "wrote a large quantity of verse, frequently playful, on an immense variety of subjects, and under his touch the commonplace was often transmuted into wit. Among other pieces there is one on his teeth, which seemed to drop out at regular intervals, so that he could calculate roughly what span of life remained to him. Altogether, his poetry cannot be classed with that of the highest order, unlike his prose writings". The poem where Han Yu ruminated on getting old by recounting how he lost his own teeth is "Losing Teeth" (落齒).
Значение и оценка
Хан Ю входит в число наиболее выдающихся деятелей в истории традиционной китайской культуры. Его произведения не только стали классикой китайской литературы, но и переосмыслили и изменили ход самой традиции. Он был стилистическим новатором в различных жанрах, в которых писал, и оказал значительное влияние на литературную и интеллектуальную жизнь своего времени, а также последующих династий. В надписи к святилищу Хан Ю поэт династии Сун Су Ши восхвалял Хан Ю:
Han Yu ranks among the most important personalities in the history of traditional Chinese culture. His works not only become classics in Chinese literature, but his writings redefined and changed the course of the tradition itself. He was a stylistic innovator in the many genres he wrote in, and was a major influence on the literary and intellectual life of his time as well as later dynasties. In an inscription for a shrine to Han Yu, Song Dynasty poet Su Shi praised Han Yu:
Все основные свидетельства о жизни Хан Ю сходятся в том, что он обладал открытым и прямодушным характером, который проявлялся в его непоколебимой верности друзьям. По словам Ли Ао, Хан Ю был блестящим собеседником и вдохновляющим учителем: «Его преподавание и усилия по воспитанию учеников были неустанными, он боялся, что они не достигнут совершенства. Но он развлекал их шутками и декламацией стихов, так что они были очарованы его уроками и забывали о возвращении домой». Чувство юмора, столь очевидное в его произведениях, также играло важную роль в его жизни. Герберт Джайлс полагал, что именно «благодаря его спокойному и достойному патриотизму китайцы до сих пор чтят его память». Хан Ю возглавил защиту конфуцианства в период упадка конфуцианской доктрины и выступил против буддизма и даосизма, которые в то время были доминирующими верованиями. Его труды оказали значительное влияние на неоконфуцианцев более поздних эпох, таких как ученые династии Сун Чэн И и Чжу Си. Большинство современных исследователей, хотя и признают заслуженное место Хан Ю в истории китайской литературы, испытывают смущение из-за резкости его конфуцианских убеждений.
All the major accounts of Han Yu's life agree that he had an open and forthright character, which manifested itself in his unswerving loyalty to his friends. According to Li Ao, Han Yu was a great conversationalist and an inspired teacher: "His teaching and his efforts to mold his students were unrelenting, fearing they would not be perfect. Yet he amused them with jokes and with the chanting of poems, so that they were enraptured with his teaching and forgot about returning home". The sense of humor that is so obvious in his writing was also important in his life. Herbert Giles judged that it was "due to his calm and dignified patriotism that the Chinese still keep his memory green". Han Yu led a defense of Confucianism at a time when Confucian doctrine was in decline, and attacked both Buddhism and Taoism which were then the dominant belief systems. His writings would have a significant influence on Neo Confucians of later eras, such as the Song dynasty scholars Cheng Yi and Zhu Xi. Most modern scholarship, although content to assign to Han Yu a secure place in the history of Chinese literature, has been embarrassed by the violence of his Confucian passions.
Мемориал
В честь вклада Хана в развитие региона Чаошань во время его ссылки в Чаочжоу, река Хан, протекающая через Чаочжоу, получила его имя. Храм Хань Юй (韓文公祠) в Чаочжоу был основан еще во времена династии Сун на берегу горы Хань, которая также названа в его честь. В связи с его взаимодействием с крокодилами на юге Китая, вымерший гавиал Hanyusuchus был назван в его честь в 2022 году.
In honor of Han's contribution to Chaoshan when he was exiled to Chaozhou, the Han River flowing through Chaozhou is named after him. Han Yu Temple (韓文公祠) in Chaozhou was established since the Song dynasty at the riverside of Mount Han, which also named after him. Due to his dealings with crocodiles in South China, the extinct gharial Hanyusuchus was named after him in 2022.
Исследования
Эрвин фон Зак написал "Han Yüs poetische Werke" – исследование на немецком языке. Книга Стивена Оуэна "Поэзия Мэн Цяо и Хан Ю", изданная Йельским университетом, стала первым масштабным исследованием Хан Ю на английском языке. Она была опубликована спустя 13 лет после выхода книги Зака.
Erwin von Zach wrote Han Yüs poetische Werke, a German language study. The Poetry of Meng Chiao and Han Yü, a book by Stephen Owen published by the Yale University Press, was the first substantial English language study of Han Yu. It was published 13 years after Zach's book.
Современные ссылки
В эссе о Кафке аргентинский писатель Хорхе Луис Борхес, доказывая тезис о том, что "каждый писатель создает своих предшественников", назвал Хань Ю одним из предтеч Кафки, основываясь на некотором сходстве между ними.
In an essay on Kafka, the Argentinian writer Jorge Luis Borges, in making the argument that "each writer creates his own precursors", placed Han Yu as one of the antecedents of Kafka due to some resemblance between them.
Потомки
Потомки Хань Юй имели титул "Уцзин боши" (五經博士; Wǔjīng bóshì).
Han Yu's descendants held the title of "Wujing boshi" (五經博士; Wǔjīng bóshì).