Томас Осборн Дэвис: Ирландский писатель и националист.

Введение

Ирландский писатель и общественный деятель

Томас Осборн Дэвис (14 октября 1814 – 16 сентября 1845) был ирландским писателем, одним из основателей редакции журнала The Nation вместе с Чарльзом Гаваном Даффи и Джоном Блейком Диллоном, который стал еженедельным органом, известного как движение «Молодая Ирландия». Поддерживая общую цель создания представительного национального правительства для Ирландии, Дэвис расходился во взглядах с национальным лидером Дэниелом О’Коннеллом, отстаивая общее («смешанное») образование католиков и протестантов и выступая за ирландский язык как государственный язык.

Ранние годы

Томас Дэвис родился 14 октября 1814 года в Маллоу, графство Корк, четвёртым и последним ребёнком Джеймса Дэвиса, валлийского хирурга, служившего в Королевской артиллерии и много лет находившегося в Дублине, и ирландской матери. Его отец умер в Эксетере за месяц до его рождения, направляясь на службу в Пиренейскую войну. Его мать была протестанткой, но также имела родственные связи с вождями клана О’Салливан из Беара, представителями гэльской знати Ирландии. Матери хватало средств, чтобы жить самостоятельно, и она вернулась в Дублин в 1818 году, поселившись в 1830 году на Нижней улице Баггот, дом 67, где Дэвис прожил до своей смерти в 1845 году. Он учился в школе на Нижней Маунт-стрит, а затем поступил в Тринити-колледж в Дублине. Он стал секретарем Колледжского исторического общества и окончил колледж в 1835 году со степенью по логике. С 1836 по 1838 год он изучал право в Лондоне и Европе; получив квалификацию юриста в 1838 году, он так и не начал практику.

Культурный националист

Дэвис считается одним из первых сторонников в Ирландии того, что впоследствии стало известно как культурный национализм. В отличие от республиканства последователей Пейна 1790-х годов и сочетания бентамистского утилитаризма и католической набожности, которые характеризовали руководство О’Коннелла национальным движением, Дэвис черпал вдохновение в изучении гэльской цивилизации, христианской и дохристианской. Будучи протестантом, Дэвис проповедовал религиозное единство, часто опираясь на гражданские и просветительские идеи, продвигаемые Объединенными ирландцами перед восстанием 1798 года. Однако он также испытал сильное влияние романтического национализма и идей Иоганна Готфрида фон Гердера (1744–1803), который утверждал, что национальность не является генетической, а формируется климатом, географией и предрасположенностью. В сентябре 1842 года он основал газету The Nation вместе с Чарльзом Гаваном Даффи и Джоном Блейком Диллоном. Формально созданная для поддержки кампании О’Коннелла по отмене Акта о Союзе 1801 года, газета стала платформой для продвижения ирландского языка и ирландской культурной идентичности, отличной от британской. Это проявляется в нескольких письмах, написанных незадолго до его смерти в 1843 году, в которых подчеркивается уникальность ирландской сельской местности и ее жителей как "растущего, а не угасающего народа". Его выступление в июне 1840 года в качестве уходящего президента Колледжского исторического общества содержит первое четкое выражение веры в ирландскую нацию. Страна нашего рождения, нашего образования, наших воспоминаний, предков, личных, национальных; страна нашей любви, нашей дружбы, наших надежд; наша страна: космополит неестественен, низок, я бы сказал, невозможен. Действовать в мире – удел тех, кто выше его, а не в нем. Патриотизм – это человеческая благотворительность. Хотя О’Коннелл был носителем ирландского языка, он не разделял этот культурный национализм. Он заявил, что "неоспоримая польза английского языка как средства всей современной коммуникации" является слишком важным соображением, чтобы сожалеть о "постепенном отказе" от ирландского языка.

Davis has been seen as an early exponent in Ireland of what has since been understood as cultural nationalism. In contrast to the Painite republicanism of the 1790s, and to the mix of Benthamite utilitarianism and Catholic devotionalism that characterised O'Connell's leadership of the national movement, Davis sought inspiration in the study of Gaelic civilisation, Christian and pre Christian. As a Protestant, Davis preached religious unity, often building on the civic and enlightenment ideas promoted by the United Irishmen prior to the 1798 Rebellion. But he was also heavily influenced by romantic nationalism and by the ideas of Johann Gottfried von Herder (1744–1803), who argued nationality was not genetic but the product of climate, geography and inclination. In September 1842, he established The Nation newspaper with Charles Gavan Duffy and John Blake Dillon. Ostensibly designed to support O'Connell's campaign for repeal of the 1801 Union, Davis made it a vehicle for promoting the Irish language, and an Irish cultural identity separate from that of Britain. This focus can be seen in several letters written shortly before his death in 1843, that emphasise the uniqueness of the Irish countryside, and its inhabitants as a "rising, not declining, people". His June 1840 speech as the outgoing president of the College Historical Society, contains the first explicit statement of belief in the Irish nation. The country of our birth, our educations, our recollections, ancestral, personal, national; the country of our loves, our friendships, our hopes; our country: the cosmopolite is unnatural, base I would fain say, impossible. To act on a world is for those above it, not of it. Patriotism is human philanthropy. Although a native Irish speaker, O’Connell did not share this cultural nationalism. He declared "the superior utility of the English tongue, as the medium of all modern communication" too great a consideration for him to regret "the gradual abandonment " of Irish.

Разница с Дэниелом О'Коннелом

Дэвис поддерживал Ассоциацию за отмену Акта о Союзе О’Коннелла с 1840 года, надеясь восстановить ирландский парламент в Дублине на реформированной основе. Напряженность существовала, но открытый разрыв с О’Коннеллом произошел впервые в 1845 году из-за вопроса о неконфессиональном образовании, когда резкая оппозиция О’Коннелла довела Дэвиса до слез. Опережая некоторых католических епископов, О’Коннелл осудил три новых Королевских колледжа как "безбожные", поскольку Дублинский замок предлагал обучать в них католиков и протестантов вместе на неконфессиональной основе. Когда в журнале "The Nation" Дэвис утверждал, что "причины для раздельного образования – это причины для раздельной жизни", О’Коннелл обвинил Дэвиса в том, что тот считает "преступлением быть католиком", и заявил о своей готовности занять позицию "за Старую Ирландию". Дэвис, Даффи и другие, окружавшие журнал "The Nation", теперь называли себя "Молодыми ирландцами" – для О’Коннелла это было уничижительное сравнение с антиклерикальной и мятежной "Молодой Италией" Джузеппе Маццини. Дальнейший раскол с О’Коннеллом возник из-за вопроса о путях возможного компромисса между Союзом и отменой Акта о Союзе. Настаивая на том, что он "никогда не будет просить или работать" ради чего-либо меньшего, чем независимый законодательный орган, О’Коннелл предположил, что мог бы принять "подчиненный парламент" (ирландский законодательный орган с полномочиями, делегированными из Вестминстера) как "первый шаг". В отличие от некоторых своих коллег из "The Nation", Дэвис не отвергал эту идею принципиально. Но в то время как О’Коннелл искал компромисс в Вестминстере, Дэвис стремился к соглашению с "федералистом" Уильямом Шарманом Кроуфордом, представителем протестантского Ольстера, от которого, казалось, О’Коннелл отвернулся.

Смерть

Несмотря на их разногласия, О’Коннелл был убит горем из-за ранней и внезапной смерти Дэвиса. Дэвис умер от скарлатины в 1845 году в возрасте 30 лет. Он похоронен на кладбище Маунт-Джером в Дублине.

Наследие

Дэвис сочинил множество песен, в том числе ирландские повстанческие песни, такие как «Запад спит», «Нация восстанет вновь», «На кладбище в Боденстауне» и «Плач по Оуэну Роу О’Ниллу». Он писал, что «песня стоит тысячи речей». Музыка, по его мнению, «является первым даром ирландцев, и мы постараемся научить людей петь песни своей страны, чтобы они могли сохранять в памяти любовь к родине». Помимо многочисленных публикаций в периодических изданиях и газетах, он написал мемуары о Джоне Филпоте Керране, ирландском юристе и ораторе, которые были предисловием к изданию его речей, а также историю Патриотического парламента 1689 года. Другие литературные замыслы остались незавершенными из-за его ранней смерти. Статуя Дэвиса, созданная Эдвардом Делани, была открыта на Колледж Грин в Дублине в 1966 году в присутствии ирландского президента Имона де Валеры. Главная улица его родного города Маллоу носит название Дэвис-стрит, на которой установлена бронзовая статуя Дэвиса, созданная скульптором Лео Хиггинсом. Одна из средних школ в Маллоу, Колледж Дэвиса, названа в его честь. Ряд клубов Галльской атлетической ассоциации по всей стране также носят его имя, в том числе клуб в Таллахте (Дублин) и клуб в Корриншего (графство Армаг). Форт Дэвис, расположенный у входа в Корк-Харбор, назван в его честь. Улица Томаса Дэвиса, ответвление от улицы Фрэнсис в Дублине 8, также носит его имя.