Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Концепция в эпистемологии
Concept in epistemology
Пропозициональное отношение – это ментальное состояние, которое агент или организм имеет по отношению к пропозиции. В философии пропозициональные отношения можно рассматривать как нейронно реализованные, причинно-эффективные внутренние состояния, несущие содержание (личные принципы/ценности). Лингвистически пропозициональные отношения выражаются глаголом (например, "верит"), управляющим придаточным предложением с союзом "что", например, "Салли верила, что она выиграла". Пропозициональные отношения часто рассматриваются как фундаментальные единицы мышления, а их содержание, будучи пропозициями, истинно или ложно с точки зрения субъекта. Агент может иметь различные пропозициональные отношения к одной и той же пропозиции (например, "S верит, что её мороженое холодное", и "S боится, что её мороженое холодное"). Пропозициональные отношения имеют направленность соответствия: одни призваны отражать мир, другие – влиять на него. Центральным вопросом является связь между модальностями утверждения и убеждения, возможно, с добавлением намерения. Могут возникать расхождения между утверждениями человека и его убеждениями. Когда отклонение утверждения от убеждения намеренно, это называется ложью. Другие часто рассматриваемые сравнения различных модальностей – это отношения между убеждением и знанием, а также расхождения между наблюдениями, ожиданиями и намерениями. Отклонения наблюдений от ожиданий обычно воспринимаются как неожиданности, явления, требующие объяснений для уменьшения чувства удивления.
A propositional attitude is a mental state held by an agent or organism toward a proposition. In philosophy, propositional attitudes can be considered to be neurally realized causally efficacious content bearing internal states (personal principles/values). Linguistically, propositional attitudes are denoted by a verb (e. g. believed) governing an embedded "that" clause, for example, 'Sally believed that she had won'. Propositional attitudes are often assumed to be the fundamental units of thought and their contents, being propositions, are true or false from the perspective of the person. An agent can have different propositional attitudes toward the same proposition (e. g., "S believes that her ice cream is cold," and "S fears that her ice cream is cold"). Propositional attitudes have directions of fit: some are meant to reflect the world, others to influence it. One topic of central concern is the relation between the modalities of assertion and belief, perhaps with intention thrown in for good measure. Discrepancies can occur as to whether or not a person's assertions conform to their beliefs. When the departure of assertion from belief is intentional, it is called a lie. Other comparisons of multiple modalities that frequently arise are the relationships between belief and knowledge and the discrepancies that occur among observations, expectations, and intentions. Deviations of observations from expectations are commonly perceived as surprises, phenomena that call for explanations to reduce the shock of amazement.
Проблемы
В логике формальные свойства глаголов, таких как утверждать, верить, повелевать, считать, отрицать, сомневаться, представлять, оценивать, знать, хотеть, желать и многих других, выражающих отношение или намерения к высказываниям, общеизвестны своей сложностью анализа. (Куайн 1956).
In logic, the formal properties of verbs like assert, believe, command, consider, deny, doubt, imagine, judge, know, want, wish, and a host of others that involve attitudes or intentions toward propositions are notorious for their recalcitrance to analysis. (Quine 1956).
Обзор
Какие же имена мы дадим глаголам, таким как "верить" и "желать" и так далее? Я склонен был бы назвать их "пропозициональными глаголами". Это лишь предложенное название для удобства, поскольку это глаголы, которые имеют форму соотнесения объекта с пропозицией. Как я уже объяснял, на самом деле они делают не это, но удобно называть их пропозициональными глаголами. Разумеется, можно назвать их "отношениями", но мне это не нравится, потому что это психологический термин, и хотя все случаи в нашем опыте являются психологическими, нет оснований полагать, что все глаголы, о которых я говорю, психологичны. Нет никаких оснований предполагать подобное. (Расселл 1918, 227). То, как человек относится к пропозиции, отличается от того, что представляет собой сама пропозиция – ее можно принять, утверждать, поверить в нее, приказать, оспорить, заявить, отрицать, усомниться в ней, предписать, воскликнуть о ней или ожидать ее, например. Различные отношения к пропозициям называются пропозициональными установками; они также обсуждаются в контексте интенциональности и лингвистической модальности. Многие проблемные ситуации в реальной жизни возникают из-за того, что одновременно в поле зрения находится множество различных пропозиций в разных модальностях. Чтобы сравнить пропозиции разных типов, если можно так выразиться, нет никакой основы для сравнения, кроме как изучить сами лежащие в их основе пропозиции, возвращаясь к вопросам языка и логики. Несмотря на название, пропозициональные установки не рассматриваются как психологические установки в строгом смысле, поскольку формальные дисциплины лингвистики и логики не касаются ничего более конкретного, чем то, что можно сказать в общем о их формальных свойствах и закономерностях их взаимодействия.
What sort of name shall we give to verbs like 'believe' and 'wish' and so forth? I should be inclined to call them 'propositional verbs'. This is merely a suggested name for convenience, because they are verbs which have the form of relating an object to a proposition. As I have been explaining, that is not what they really do, but it is convenient to call them propositional verbs. Of course you might call them 'attitudes', but I should not like that because it is a psychological term, and although all the instances in our experience are psychological, there is no reason to suppose that all the verbs I am talking of are psychological. There is never any reason to suppose that sort of thing. (Russell 1918, 227). How one feels about or regards a proposition is different than what a proposition is – they can be accepted, asserted, believed, commanded, contested, declared, denied, doubted, enjoined, exclaimed, or expected, for example. Different attitudes toward propositions are called propositional attitudes; they are also discussed under the headings of intentionality and linguistic modality. Many problematic situations in real life arise from the circumstance that many different propositions in many different modalities are in the air at once. In order to compare propositions of different colours and flavours, as it were, there is no basis for comparison but to examine the underlying propositions themselves, returning to matters of language and logic. Despite the name, propositional attitudes are not regarded as psychological attitudes proper, since the formal disciplines of linguistics and logic are concerned with nothing more concrete than what can be said in general about their formal properties and their patterns of interaction.