Южная конференция христианского лидерства: Школы гражданственности и борьба за права афроамериканцев.

Введение

Организация по защите гражданских прав афроамериканцев.

Южная христианская конференция лидеров (SCLC) – афроамериканская организация по защите гражданских прав, базирующаяся в Атланте, штат Джорджия. SCLC тесно связана со своим первым президентом, Мартином Лютером Кингом-младшим, который сыграл значительную роль в движении за гражданские права в США.

Школы гражданства

Первоначально основанные в 1954 году Эсау Дженкинсом и Септимой Кларк на Морских островах у побережья Южной Каролины и Джорджии, школы гражданственности были сосредоточены на обучении взрослых чтению, чтобы они могли сдать тест на грамотность для регистрации избирателей, заполнять экзамены на водительские права, использовать бланки заказов по почте и открывать расчетные счета. Под эгидой народного училища Хайлендер (ныне Центра исследований и образования Хайлендер) программа была расширена по всему Югу. Школа гражданственности острова Джонс располагалась в Прогрессивном клубе, который был включен в Национальный реестр исторических мест в 2007 году. Согласно автобиографии Септимы Кларк, «Эхо в моей душе» (стр. 225), народное училище было закрыто из-за занятия коммерческой деятельностью, нарушающей его устав; народное училище было зарегистрировано штатом Теннесси как некоммерческая корпорация без акционеров или владельцев. Однако в 1961 году сотрудники Хайлендера были реинкорпорированы как Highlander Research and Education Center и переехали в Ноксвилл. Под прикрытием занятий по обучению грамоте взрослых, школы тайно преподавали демократию и гражданские права, лидерство и организацию сообществ, практическую политику, а также стратегии и тактику сопротивления и борьбы, тем самым закладывая человеческую основу для предстоящей массовой общественной борьбы. В конечном итоге около 69 000 учителей, большинство из которых были неоплачиваемыми волонтерами и многие не имели достаточного формального образования, преподавали в школах гражданственности по всему Югу. Многие лидеры Движения за гражданские права, такие как Фанни Лу Хэмер и Виктория Грей, а также сотни других местных лидеров в афроамериканских общинах по всему Югу посещали и преподавали в школах гражданственности. Под руководством Кларк проект «Школа гражданственности» обучил более 10 000 учителей гражданского образования, которые руководили школами гражданственности по всему Югу, представляя собой широкомасштабные усилия по народному образованию. Помимо этих 10 000 учителей, школы гражданственности охватили и обучили более 25 000 человек. К 1968 году более 700 000 афроамериканцев стали зарегистрированными избирателями благодаря преданности Кларк движению. В результате приобретения SCLC уже существующей программы «Школы гражданственности», Кларк, как директор программы, стала первой женщиной, допущенной к должности в совете SCLC, несмотря на продолжающееся сопротивление со стороны других (исключительно мужских) лидеров SCLC. Эндрю Янг, который присоединился к Хайлендеру годом ранее для работы со «Школами гражданственности», также присоединился к штату SCLC. Штат SCLC в «Школах гражданственности» в подавляющем большинстве состоял из женщин, что было результатом опыта, полученного при становлении учителем. Кларк утверждала, что преднамеренная и широко распространенная дискриминация и даже открытое подавление женщин были «одной из самых больших слабостей движения за гражданские права».

Originally started in 1954 by Esau Jenkins and Septima Clark on the Sea Islands off the coast of South Carolina and Georgia, the Citizenship Schools focused on teaching adults to read so they could pass the voter registration literacy tests, fill out driver's license exams, use mail order forms, and open checking accounts. Under the auspices of the Highlander Folk School (now Highlander Research and Education Center) the program was expanded across the South. The Johns Island Citizenship School was housed at The Progressive Club, listed on the National Register of Historic Places in 2007. According to Septima Clark's autobiography, Echo In My Soul (page 225), the Highlander Folk School was closed because it engaged in commercial activities in violation its charter; Highlander Folk School was chartered by the State of Tennessee as a non profit corporation without stockholders or owners. However, in 1961, the Highlander staff reincorporated as the Highlander Research and Education Center and moved to Knoxville. Under the innocuous cover of adult literacy classes, the schools secretly taught democracy and civil rights, community leadership and organizing, practical politics, and the strategies and tactics of resistance and struggle, and in so doing built the human foundations of the mass community struggles to come. Eventually, close to 69,000 teachers, most of them unpaid volunteers and many with little formal education taught Citizenship Schools throughout the South. Many of the Civil Rights Movement's adult leaders such as Fannie Lou Hamer and Victoria Gray, and hundreds of other local leaders in black communities across the South attended and taught citizenship schools. Under the leadership of Clark, the citizenship school project trained over 10,000 citizenship schoolteachers who led citizenship schools throughout the South, representing a popular education effort on a massive scale. On top of these 10,000 teachers, citizenship schools reached and taught more than 25,000 people. By 1968, over 700,000 African Americans became registered voters thanks to Clark's dedication to the movement. As a result of the SCLC acquiring the already established Citizenship Schools program, as its director, Clark became the first woman allowed a position on the SCLC board, despite continued resistance from the other (exclusively male) SCLC leaders. Andrew Young, who had joined Highlander the previous year to work with the Citizenship Schools, also joined the SCLC staff. The SCLC staff of citizenship schools were overwhelmingly women, as a result of the daily experience gained by becoming a teacher. Clark attested that deliberate and widespread discrimination and even overt suppression of women was "one of the greatest weaknesses of the civil rights movement."

Протесты в Сент-Августине

Когда активисты движения за гражданские права, протестовавшие против сегрегации в Сент-Огастине, штат Флорида, столкнулись с арестами и насилием со стороны Ку-клукс-клана, местное отделение SCLC обратилось к Кингу за помощью весной 1964 года. SCLC направила сотрудников для организации и руководства демонстрациями, а также для мобилизации поддержки Сент-Огастина на Севере. Сотни были арестованы во время сидячих забастовок и маршей против сегрегации, настолько много, что тюрьмы переполнились, и излишек заключенных содержался в открытых загонах. Среди сторонников с Севера, подвергшихся аресту и заключению, были миссис Малкольм Пибоди, мать губернатора штата Массачусетс, и миссис Джон Берджесс, жена епископа Епископальной церкви штата Массачусетс. Ночные марши к Старому Рынку Рабов подвергались нападениям белых толп, а когда афроамериканцы пытались интегрировать пляжи, предназначенные "только для белых", полиция нападала на них, избивая дубинками. 11 июня Кинг и другие лидеры SCLC были арестованы за попытку пообедать в ресторане мотеля Monson, а когда интегрированная группа молодых протестующих попыталась воспользоваться бассейном мотеля, владелец вылил в воду кислоту. Репортажи в прессе и по телевидению о борьбе за справедливость в Сент-Огастине способствовали формированию общественной поддержки Закона о гражданских правах 1964 года, который в то время обсуждался в Конгрессе.

Движение за права голоса в Сельме и марш в Монтгомери

Когда регистрация избирателей и деятельность в защиту гражданских прав в Сельме, штат Алабама, были заблокированы незаконным судебным запретом, Лига избирателей округа Даллас (DCVL) обратилась за помощью к SCLC. Кинг, SCLC и DCVL выбрали Сельму местом для масштабной кампании по защите избирательных прав, которая должна была потребовать принятия общенационального законодательства о праве голоса, подобно тому, как кампании в Бирмингеме и Сент-Огастине привели к принятию Закона о гражданских правах 1964 года. В сотрудничестве с SNCC, которая занималась организацией в Сельме с начала 1963 года, кампания за избирательные права началась с митинга в Браун-Чапел 2 января 1965 года, в нарушение судебного запрета. Организаторы SCLC и SNCC вербовали и обучали афроамериканцев, чтобы те попытались зарегистрироваться в качестве избирателей в здании суда, где многие из них подвергались насилию и арестам со стороны шерифа округа Даллас Джима Кларка – ярого сторонника сегрегации. Афроамериканские заявители на регистрацию подвергались экономическому давлению со стороны Совета белых граждан и угрозам физической расправы со стороны Ку-клукс-клана. Чиновники использовали дискриминационный тест на грамотность, чтобы не допустить афроамериканцев к участию в голосовании. Массовые ненасильственные марши требовали права голоса, и тюрьмы переполнялись арестованными протестующими, многие из которых были студентами. 1 февраля Кинг и Абернати были арестованы. Усилия по регистрации избирателей и протестные марши распространились на соседние округа Черного пояса – Перри, Уилкокс, Маренго, Грин и Хейл. 18 февраля сотрудник дорожной полиции штата Алабама застрелил Джимми Ли Джексона во время протеста за право голоса в Марионе, административном центре округа Перри. В ответ Джеймс Бевел, руководивший действиями SCLC в Сельме, призвал к маршу из Сельмы в Монтгомери, и 7 марта около 600 протестующих попытались совершить марш, чтобы донести свои жалобы до губернатора Уоллеса. Возглавляемые преподобным Хосеей Уильямсом из SCLC и Джоном Льюисом из SNCC, марширующие подверглись нападению со стороны сотрудников дорожной полиции, помощников шерифа и конных дружинников, которые применили слезоточивый газ, лошадей, дубинки и кнуты, чтобы отогнать их обратно в Браун-Чапел. Освещение в новостях этого жестокого нападения на ненасильственных демонстрантов, протестовавших за право голоса, которое получило название «Кровавое воскресенье», потрясло страну. Кинг, Бевел, Дайан Нэш и другие призвали духовенство и людей, движимых совестью, поддержать афроамериканских граждан Сельмы. Тысячи религиозных лидеров и простых американцев прибыли, чтобы потребовать избирательных прав для всех. Одним из них был Джеймс Риб, белый унитарианский универсалистский священник, который был зверски избит до смерти на улице членами Клана, при этом в том же нападении тяжело ранили двух других священников. После дальнейших протестов, арестов и юридических маневров федеральный судья Фрэнк М. Джонсон приказал штату Алабама разрешить марш в Монтгомери. Он начался 21 марта и прибыл в Монтгомери 24-го. 25-го числа, по оценкам, 25 000 протестующих вышли к ступеням Капитолия штата Алабама в поддержку избирательных прав, где выступил Кинг. В течение пяти месяцев Конгресс и президент Линдон Джонсон отреагировали на огромное общественное давление, вызванное движением за избирательные права в Сельме, приняв Закон об избирательных правах 1965 года.

When voter registration and civil rights activity in Selma, Alabama were blocked by an illegal injunction, the Dallas County Voters League (DCVL) asked SCLC for assistance. King, SCLC, and DCVL chose Selma as the site for a major campaign around voting rights that would demand national voting rights legislation in the same way that the Birmingham and St. Augustine campaigns won passage of the Civil Rights Act of 1964. In cooperation with SNCC who had been organizing in Selma since early 1963, the Voting Rights Campaign commenced with a rally in Brown Chapel on January 2, 1965, in defiance of the injunction. SCLC and SNCC organizers recruited and trained blacks to attempt to register to vote at the courthouse, where many of them were abused and arrested by Dallas County Sheriff Jim Clark — a staunch segregationist. Black voter applicants were subjected to economic retaliation by the White Citizens' Council, and threatened with physical violence by the Ku Klux Klan. Officials used the discriminatory literacy test to keep blacks off the voter rolls. Nonviolent mass marches demanded the right to vote and the jails filled up with arrested protesters, many of them students. On February 1, King and Abernathy were arrested. Voter registration efforts and protest marches spread to the surrounding Black Belt counties — Perry, Wilcox, Marengo, Greene, and Hale. On February 18, an Alabama State Trooper shot and killed Jimmie Lee Jackson during a voting rights protest in Marion, county seat of Perry County. In response, James Bevel, who was directing SCLC's Selma actions, called for a march from Selma to Montgomery, and on March 7 close to 600 protesters attempted the march to present their grievances to Governor Wallace. Led by Reverend Hosea Williams of SCLC and John Lewis of SNCC, the marchers were attacked by State Troopers, deputy sheriffs, and mounted possemen who used tear gas, horses, clubs, and bullwhips to drive them back to Brown Chapel. News coverage of this brutal assault on nonviolent demonstrators protesting for the right to vote — which became known as "Bloody Sunday" — horrified the nation. King, Bevel, Diane Nash and others called on clergy and people of conscience to support the black citizens of Selma. Thousands of religious leaders and ordinary Americans came to demand voting rights for all. One of them was James Reeb, a white Unitarian Universalist minister, who was savagely beaten to death on the street by Klansmen who severely injured two other ministers in the same attack. After more protests, arrests, and legal maneuvering, Federal Judge Frank M. Johnson ordered Alabama to allow the march to Montgomery. It began on March 21 and arrived in Montgomery on the 24th. On the 25th, an estimated 25,000 protesters marched to the steps of the Alabama capitol in support of voting rights where King spoke. Within five months, Congress and President Lyndon Johnson responded to the enormous public pressure generated by the Selma Voting Rights Movement by enacting into law the Voting Rights Act of 1965.

Конференция Джексона

В 1966 году Аллен Джонсон принял десятую ежегодную конференцию Южной конференции христианского руководства в масонском храме в Джексоне, штат Миссисипи. Темой конференции были права человека – продолжающаяся борьба. Первоначальными объектами нападок стали Мартин Лютер Кинг-младший и другие, связанные с SCLC. После убийства Мартина Лютера Кинга-младшего в 1968 году руководство перешло к Ральфу Абернати, который занимал этот пост до 1977 года. Абернати сменил Джозеф Лоури, который был президентом SCLC до 1997 года. В 1997 году сын Мартина Лютера Кинга, Мартин Лютер Кинг III, стал президентом SCLC. В 2004 году, менее чем на год, эту должность занимал Фред Шаттлсворт. После него президентом стал Чарльз Стил-младший, а в 2009 году – Говард У. Крисси-младший. Затем были Исаак Ньютон Фаррис-младший и К. Т. Вивиан, вступивший в должность в 2012 году.

1997 г. по настоящее время

В 1997 году Мартин Лютер Кинг III был единогласно избран главой Южной христианской конференции лидерства, сменив Джозефа Лоуэри. Под руководством Кинга SCLC провела слушания по фактам жестокости полиции, организовала митинг в честь 37-й годовщины речи «У меня есть мечта» и начала успешную кампанию по изменению государственного флага штата Джорджия, на котором ранее был изображён крупный крест Конфедерации. Он также нанял Лэмелла Дж. МакМорриса, исполнительного директора, который, по данным The New York Times, «вызывал недовольство членов правления». В июне 2001 года Южная христианская конференция лидерства отстранила Кинга от должности президента, обеспокоенная тем, что он допускает уход организации в бездействие. В письме от 25 июня к Кингу, тогдашний национальный председатель организации Клод Янг написал: «Вы последовательно проявляли неподчинение и демонстрировали неподобающее, упрямое поведение при (халатном) исполнении своих обязанностей президента SCLC». Его заменил Чарльз Стил-младший, который занимал эту должность до октября 2009 года. 30 октября 2009 года старейшина Бернис Кинг, младший ребёнок Кинга, была избрана новым президентом SCLC, а Джеймс Буш III вступил в должность в феврале 2010 года в качестве временно исполняющего обязанности президента/генерального директора до вступления в должность Бернис Кинг. Однако 21 января 2011 года, спустя пятнадцать месяцев после своего избрания, Бернис Кинг отказалась от должности президента. В письменном заявлении она сообщила, что её решение последовало «за многочисленными попытками связаться с официальными лидерами правления, чтобы обсудить дальнейшие шаги под моим руководством, но, к сожалению, наши взгляды не совпали».

Отношения с другими организациями

Из-за своей приверженности прямым акциям протеста, гражданскому неповиновению и мобилизации массового участия в бойкотах и маршах, SCLC считалась более "радикальной", чем более старая NAACP, которая делала ставку на судебные иски, лоббирование законодательных органов и образовательные кампании, проводимые профессионалами. В то же время, она обычно считалась менее радикальной, чем Конгресс расового равенства (CORE) или возглавляемый молодежью Координационный комитет студенческого ненасилия (SNCC). В определенной степени, в период с 1960 по 1964 год, SCLC поддерживала наставнические отношения с SNCC, прежде чем SNCC начала отходить от принципов ненасилия и интеграции в конце 1960-х годов. Со временем SCLC и SNCC выбрали различные стратегические направления: SCLC сосредоточилась на широкомасштабных кампаниях, таких как кампании в Бирмингеме и Сельме, чтобы добиться принятия национального законодательства, а SNCC – на организации местного самоуправления для укрепления политической власти на местах. Во многих общинах существовала напряженность между SCLC и SNCC, поскольку базой SCLC были чернокожие церкви во главе со священниками, а SNCC стремилась создать конкурирующие общественные организации, возглавляемые бедными слоями населения. SCLC также имела собственную молодежную волонтерскую программу – проект SCOPE (Летняя организация сообществ в сфере политического просвещения), в рамках которой около 500 молодых людей, преимущественно студентов из почти 100 колледжей и университетов, зарегистрировали около 49 000 избирателей в 120 округах 6 южных штатов в 1965–1966 годах. В августе 1979 года глава SCLC Джозеф Лоуэри встретился с Организацией освобождения Палестины (ООП) и поддержал право палестинцев на самоопределение, а также призвал ООП "рассмотреть" возможность признания права Израиля на существование.