Технокапитализм: Новая форма капитализма и технологическая власть.

Введение

Изменения в капитализме, связанные с появлением новых технологических секторов

Технокапитализм, или технологический капитализм, обозначает изменения в капитализме, обусловленные развитием новых технологических отраслей, усилением власти корпораций и возникновением новых форм организации. Технокапитализм характеризуется непрерывными инновациями, глобальной конкуренцией, цифровизацией информации и коммуникаций, а также возрастающей ролью цифровых сетей и платформ.

Корпоративная власть и организация

Луис Суарес Вилла в своей книге 2009 года «Технокапитализм: критический взгляд на технологические инновации и корпоративизм» утверждает, что это новая версия капитализма, порождающая новые формы корпоративной организации, предназначенные для эксплуатации нематериальных активов, таких как креативность и новые знания. Новые организации, которые он называет экспериментальными, глубоко укоренены в технологических исследованиях, в отличие от производства и сферы услуг. Они также сильно зависят от корпоративного присвоения результатов исследований в качестве интеллектуальной собственности. Суарес Вилла развивает этот подход в своей книге 2012 года «Глобализация и технокапитализм: политическая экономия корпоративной власти и технологического доминирования», где он связывает возникновение технокапитализма с глобализацией и растущим влиянием технокапиталистических корпораций. Учитывая новые отношения власти, созданные корпорациями, контролирующими технокапитализм, он рассматривает новые формы накопления, включающие нематериальные активы – такие как креативность и новые знания – наряду с интеллектуальной собственностью и технологической инфраструктурой. Этот взгляд на глобализацию – и влияние технокапитализма и его корпораций – также учитывает растущее глобальное значение нематериальных активов, неравенство между странами, лидирующими в технокапитализме, и теми, кто отстает, усиление оттока мозгов между странами и рост того, что он называет техно-военно-корпоративным комплексом, который стремительно заменяет старый военно-промышленный комплекс второй половины XX века. Концепция технокапитализма является частью направления мысли, связывающего науку и технологии с эволюцией капитализма. В основе этой идеи эволюции капитализма лежит то, что наука и технологии не оторваны от общества – не существуют в вакууме или в отдельной реальности, недоступной для социального воздействия и человеческих решений. Наука и технологии являются частью общества и подчиняются приоритетам капитализма в той же степени, что и любая другая человеческая деятельность, если не в большей. Выдающиеся ученые начала XX века, такие как Джон Берналь, утверждали, что наука выполняет социальную функцию и не может рассматриваться как нечто отдельное от общества. Другие ученые того времени, такие как Джон Холдейн, связывали науку с социальной философией и показывали, насколько важны критические подходы к социальному анализу для науки и нашего понимания необходимости науки. В наше время это направление мысли побудило философов, таких как Эндрю Финберг, принять и применить критическую теорию к технологиям и науке, предоставив множество важных идей о том, как обществом, капитализмом и его институтами формируются научные и технологические решения и их последствия. Один автор использовал термин «технокапитализм» для обозначения аспектов и идей, резко отличающихся от вышеизложенных. Динеш Д’Суза, в статье о Силиконовой долине, использовал этот термин для описания корпоративной среды и отношений венчурного капитала в местной экономике, ориентированной на высокие технологии. Его подход к теме был созвучен подходу бизнес-журналов и литературы по корпоративному управлению. Некоторые газетные статьи также изредка использовали этот термин в очень общем смысле, чтобы подчеркнуть важность передовых технологий в экономике.

Luis Suarez Villa, in his 2009 book Technocapitalism: A Critical Perspective on Technological Innovation and Corporatism argues that it is a new version of capitalism that generates new forms of corporate organization designed to exploit intangibles such as creativity and new knowledge. The new organizations, which he refers to as experimentalist organizations are deeply grounded in technological research, as opposed to manufacturing and services production. They are also heavily dependent on the corporate appropriation of research outcomes as intellectual property. This approach is further developed by Suarez Villa in his 2012 book Globalization and Technocapitalism: The Political Economy of Corporate Power and Technological Domination, in which he relates the emergence of technocapitalism to globalization and to the growing power of technocapitalist corporations. Taking into account the new relations of power introduced by the corporations that control technocapitalism, he considers new forms of accumulation involving intangibles—such as creativity and new knowledge—along with intellectual property and technological infrastructure. This perspective on globalization—and the effect of technocapitalism and its corporations—also takes into account the growing global importance of intangibles, the inequalities created between nations at the vanguard of technocapitalism and those that are not, the increasing importance of brain drain flows between nations, and the rise of what he refers to as a techno military corporate complex that is rapidly replacing the old military industrial complex of the second half of the 20th century. The concept behind technocapitalism is part of a line of thought that relates science and technology to the evolution of capitalism. At the core of this idea of the evolution of capitalism is that science and technology are not divorced from society—or that they exist in a vacuum, or in a separate reality of their own—out of reach of social action and human decision. Science and technology are part of society, and they are subject to the priorities of capitalism as much as any other human endeavor, if not more so. Prominent scientists in the early 20th century, such as John Bernal, posited that science has a social function, and cannot be seen as something apart from society. Other scientists at that time, such as John Haldane, related science to social philosophy, and showed how critical approaches to social analysis are very relevant to science, and to our understanding of the need for science. In our time, this line of thought has encouraged philosophers such as Andrew Feenberg to adopt and apply a critical theory approach to technology and science, providing many important insights on how scientific and technological decisions—and their outcomes—are shaped by society, and by capitalism and its institutions. The term technocapitalism has been used by one author to denote aspects and ideas that diverge sharply from those explained above. Dinesh D'Souza, writing about Silicon Valley in an article, used the term to describe the corporate environment and venture capital relationships in a high tech oriented local economy. His approach to the topic was consonant with that of business journals and the corporate management literature. Some newspaper articles have also used the term occasionally and in a very general sense, to denote the importance of advanced technologies in the economy.

Формы технологического капитализма

Технологический капитализм может принимать различные формы, такие как финансирование на основе интеллектуальной собственности, где патенты и зарегистрированная интеллектуальная собственность новых технологий служат инструментом для построения капитализма, привлечение капитала под залог долга, где новые и инновационные технологии используются в качестве обеспечения для финансирования или лизинга, и ICO, например, блокчейн-капитал.