Хаттский язык: древнейший язык Анатолии (Малая Азия), существовавший до хеттов во II тыс. до н.э. Агглютинативный, не индоевропейский. История и ареал.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древний язык Малой Азии
Ancient language of Asia Minor
Хаттский, или хаттианский, был неиндоевропейским агглютинативным языком, на котором говорили хаттианцы в Малой Азии во 2-м тысячелетии до нашей эры. Ученые называют этот язык «хаттским», чтобы отличать его от хеттского – индоевропейского языка Хеттской империи. Хетты называли язык «hattili» (нет свидетельств употребления названия языка в самом хаттском языке). Это название, несомненно, связано с ассирийским и египетским обозначением области к западу от Евфрата как «Земля Хатти» (Khatti). Сердцевина древнейшего засвидетельствованного языка Анатолии, существовавшего до прихода хеттских племен, простиралась от Хаттусы, тогда известной как «Хаттус», на север до Нерика. Среди других городов, упоминаемых в хаттских текстах, – Тухумияра и Тиссарулия. Хетты завоевали Хаттусу, простиравшуюся от Канеша на юг, в XVIII веке до н.э. В конечном итоге они ассимилировали или вытеснили хаттианцев, но сохранили название Хатти для обозначения этого региона. Название жителей этой области также сопоставляется с библейским Хетом, от которого, в свою очередь, произошло английское слово «Hittite».
Hattic, or Hattian, was a non Indo European agglutinative language spoken by the Hattians in Asia Minor in the 2nd millennium BC. Scholars call the language "Hattic" to distinguish it from Hittite, the Indo European language of the Hittite Empire. The Hittites referred to the language as "hattili" (there are no attestations of the name of the language in Hattic itself). The name is doubtlessly related to the Assyrian and Egyptian designation of an area west of the Euphrates as "Land of the Hatti" (Khatti). The heartland of the oldest attested language of Anatolia, before the arrival of Hittite speakers, ranged from Hattusa, then called "Hattus", northward to Nerik. Other cities mentioned in Hattic include Tuhumiyara and Tissaruliya. Hittite speakers conquered Hattus from Kanesh to its south in the 18th century BC. They eventually absorbed or replaced the Hattic speakers (Hattians) but retained the name Hatti for the region. The name of the inhabitants of that area is likewise identified with the Biblical Heth, from which, in turn, the English word Hittite is derived.
Корпус
Не обнаружено ни одного документа, в котором носители хаттского языка писали бы на своем языке. Ученым приходится полагаться на косвенные источники или упоминания их соседей и преемников – хеттов. Некоторые хаттские слова встречаются в религиозных табличках хеттских жрецов, датируемых 14-м и 13-м веками до н.э. В этих текстах, между строками клинописных знаков, содержалось пояснение: «Жрец сейчас говорит на хаттском языке». Корни хаттских слов также можно найти в названиях гор, рек, городов и богов. Другие хаттские слова встречаются в некоторых мифологических текстах. Все опубликованные хаттские документы каталогизированы в Catalogue des textes hittites (CTH). Документы из Хаттусы охватывают номера CTH 725–745. Среди них CTH 728, 729, 731, 733 и 736 являются хаттско-хеттскими двуязычными текстами. CTH 737 представляет собой хаттское заклинание для праздника в Нерике. Одним из ключевых, хотя и фрагментарных, двуязычных текстов является история «Бога Луны, упавшего с неба». (Дополнительные хаттские тексты обнаружены в Сапинуве, но не были опубликованы по состоянию на 2004 год.)
No document has been found in which native Hattic speakers wrote their own language. Scholars must rely on indirect sources or mentions by their neighbours and successors, the Hittites. Some Hattic words can be found in religious tablets of Hittite priests that date from the 14th and the 13th centuries BC. The passages contained, between the lines of the text signs, the explanation "the priest is now speaking in Hattic". Roots of Hattic words can also be found in the names of mountains, rivers, cities and gods. Other Hattic words can be found in some mythological texts. All published Hattic documents are catalogued in the Catalogue des textes hittites (CTH). Documents from Hattusa span CTH 725–745. Of these CTH 728, 729, 731, 733, and 736 are Hattic/Hittite bilinguals. CTH 737 is a Hattic incantation for the festival at Nerik. One key, if fragmentary, bilingual is the story of "The Moon God Who Fell from the Sky". (There are additional Hattic texts in Sapinuwa, which had not been published as of 2004.)
Классификация
Консервативная точка зрения состоит в том, что хаттийский язык является языком-изолятом, отличным от соседних индоевропейских и семитских языков. Однако, основываясь на топонимах и личных именах, представляется, что он мог быть родственным иначе не засвидетельствованному каскскому языку. Определенные сходства между хаттийским и абхазо-адыгскими, а также картвельскими языками привели некоторых исследователей к предположениям о возможности существования лингвистического объединения от центральной Анатолии до Кавказа. По мнению Алексея Кассиана, существуют также возможные лексические соответствия между хаттийским и йенисейскими языками, а также языком бурушаски; например, слово "язык" в хаттийском – alef, а в коттском – alup, "луна" – kap в хаттийском и qīp в кетском, "гора" – ziš в хаттийском и ćhiṣ в бурушаски (сравните также с *čɨʔs – прото-йенисейским словом, обозначающим "камень").
The conservative view is that Hattic is a language isolate, different from the neighbouring Indo European and Semitic languages. Based on toponyms and personal names, however, it appears that it may have been related to the otherwise unattested Kaskian language. Certain similarities between Hattic and both Abkhazo Adyghean and Kartvelian languages have led to proposals by some scholars about the possibility of a linguistic bloc from central Anatolia to the Caucasus. According to Alexey Kassian, there are also possible lexical correspondences between Hattic and Yeniseian languages, as well as Burushaski language; for instance, "tongue" is alef in Hattic and alup in Kott, "moon" is kap in Hattic and qīp in Ket, "mountain" is ziš in Hattic and ćhiṣ in Burushaski (compare also with *čɨʔs – a Proto Yeniseian word for "stone").
Грамматика
Утверждается, что хаттский язык образует обычные формы множественного числа с приставкой le: "дети" = le pinu; однако, большинство современных специалистов считают, что это обладательный прономинальный клитик, означающий "его" или "их". Коллективное множественное число образовывалось при помощи приставки fa: fa shaf "боги". Родительный падеж образовывался с помощью суффикса (u)n (fur "земля", но furun "земли"). Некоторые лингвисты, такие как Поломе и Винтер, утверждают, что винительный падеж маркировался частицей es и приводят пример ess alep "слово", однако другие исследователи идентифицировали это как прономинальный клитик, означающий "их".
Hattic has been claimed to form conventional plurals with a le prefix: "children" = le pinu; however, most specialists today consider it to be a possessive pronominal clitic, meaning "his" or "their". It formed a collective plural by attaching the prefix fa : fa shaf "gods". The genitive case was declined with the suffix (u)n (fur "land" but furun "of the land"). Some linguists like Polomé and Winter have claimed that the accusative case was marked with es and give the example of ess alep "word", but that has been identified by others as a pronominal clitic, meaning "their".