Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
В христианстве ангелы являются посланниками Бога.
none
In Christianity, angels are the messengers of God.
Античность
В пятой главе Послания Игнатия Антиохийского к траллийцам епископ приводит перечень ангелов, схожий с тем, что впоследствии предложил псевдо-Дионисий. В своем Первом послании Климент Римский увещевает своих слушателей присоединиться к ангелам в прославлении Бога. Климент Александрийский писал, что ангелы "вдохновляют" человеческие мысли и рассуждения, и "даруют" их сердцам "силу" и более тонкое восприятие. Евagрий Понтийский говорил о концепции ангельских спутников и ангелов как образцах для подражания. Августин Гиппонский замечает, что ангелы переживали нечто новое по мере разворачивания творения Божьего. Августин также полагает, что "добрые" ангелы постоянно стремятся направить нас к истинному источнику блаженства, Богу, и побуждают нас к поклонению Ему.
In chapter V of Ignatius of Antioch's Letter to the Trallians, the bishop gives a listing of angels not unlike that later proposed by Pseudo Dionysius. In his First Epistle of Clement, Clement of Rome exhorts his listeners to join the angels in praising God. Clement of Alexandria wrote that angels “breathe” in men’s thoughts and reasonings, and “puts in” their hearts “strength” and a keener perception. Evagrius Ponticus spoke of the concept of angelic companions and angels as models for behavior. Augustine of Hippo remarks, the angels were experiencing something new as the creation of God unfolded. Augustine also considers that the 'good' angels seek at all times, to direct us towards the true source of happiness, God; that they encourage us in worship of God.
Псевдодионисианская иерархия
Согласно труду Псевдо-Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии» (De Coelesti Hierarchia), существует три уровня («сферы») ангелов, внутри каждого из которых — три чина. Различные работы по христианскому богословию разработали иерархии ангельских существ. Наиболее влиятельная христианская ангельская иерархия была предложена около рубежа VI века нашей эры Псевдо-Дионисием в его труде «О небесной иерархии». Он утверждал, что был важным лицом, обращенным апостолом Павлом, и Псевдо-Дионисий пользовался большим влиянием, чем если бы он использовал свое настоящее имя, пока в начале XVI века Эразм не опубликовал сомнения относительно времени создания этого труда.
According to Pseudo Dionysius the Areopagite's De Coelesti Hierarchia (On the Celestial Hierarchy), there are three levels ("sphere") of angels, inside each of which there are three orders. Various works of Christian theology have devised hierarchies of angelic beings. The most influential Christian angelic hierarchy was put forward around the turn of the 6th century CE by Pseudo Dionysius in his work De Coelesti Hierarchia. He claimed to be an important figure who was converted by Paul the Apostle, and the Pseudo Dionysius enjoyed greater influence than it would have if he had used his actual name, until Erasmus publicised doubts about the age of the work in the early 16th century.
Католическая церковь
Согласно Катехизису Католической Церкви (ККЦ), в пункте 328, "существование духовных, бестелесных существ, которых Священное Писание обычно называет 'ангелами', есть истина веры. Свидетельство Писания столь же ясно, как и единодушие Предания". Тот же Катехизис утверждает: "Вся жизнь Церкви обогащается таинственной и могущественной помощью ангелов []. От начала и до смерти человеческая жизнь окружена их бдительной заботой и ходатайством". Также говорится: "Христос – центр ангельского мира. Они – Его ангелы []. Они принадлежат Ему, потому что были сотворены через Него и для Него".
According to the Catechism of the Catholic Church (CCC) paragraph 328, "the existence of the spiritual, non corporeal beings that Sacred Scripture usually calls 'angels' is a truth of faith. The witness of Scripture is as clear as the unanimity of Tradition." The same catechism states: "The whole life of the church benefits from the mysterious and powerful help of the angels [ ] From its beginning until death, human life is surrounded by their watchful care and intercession." It also states, "Christ is the center of the angelic world. They are His angels [ ] They belong to Him because they were created through and for Him".
Серафим
В традиции серафимы занимают определенный ранг в христианской ангелологии, восходящий к употреблению этого слова пророком Исаией. Серафимы – ангелы, наиболее близкие к Богу, и возглавляют небесное поклонение, непрестанно вознося ему хвалу.
Tradition places seraphim in a rank in Christian angelology, based on Isaiah's use of the word. Seraphim angels are the closest to God and lead worship in heaven by singing endless praises to him.
Херувим
В книге Иезекииля и на некоторых христианских иконах херувим изображается с двумя парами крыльев и четырьмя лицами: льва (символизирующего всех диких животных), быка (домашних животных), человека (человечества) и орла (птиц). Ноги у них были прямыми, а подошвы ног напоминали копыта быка, блестевшие как отполированная бронза. Позднейшая традиция приписывает им разнообразный внешний вид. В западной христианской традиции херувимы стали ассоциироваться с путто (происходящими от классических Купидона/Эроса), что привело к изображению херувимов в виде маленьких, пухлых, крылатых мальчиков.
In the Book of Ezekiel, and in some Christian icons, the cherub is depicted as having two pairs of wings, and four faces: that of a lion (representative of all wild animals), an ox (domestic animals), a human (humanity), and an eagle (birds). Their legs were straight, the soles of their feet like the hooves of a bull, gleaming like polished brass. Later tradition ascribes to them a variety of physical appearances. In Western Christian tradition, cherubim have become associated with the putto (derived from classical Cupid/Eros), resulting in depictions of cherubim as small, plump, winged boys.
Трона или Офанимы
Офанимы – это колеса, упомянутые в видении Иезекииля о колеснице (на иврите меркаба) в книге Иезекииля 1:15-21 (NIV). Один из свитков Мертвого моря (4Q405) интерпретирует их как ангелов.
The ophanim refer to the wheels seen in Ezekiel's vision of the chariot (Hebrew merkabah) in Ezekiel 1:15 21 (NIV). One of the Dead Sea scrolls (4Q405) construes them as angels.
Доминионы или господства
Доминионы (лат. dominatio, множественное число dominationes, также переводится с греческого термина kyriotētes, множественное число kyriotēs, как "Господства"). Традиционно считается, что они управляют движением звезд, планет и других небесных тел.
The Dominions (lat. dominatio, plural dominationes, also translated from the Greek term kyriotētes, pl. of kyriotēs, as "Lordships"). Traditionally, they are held to govern the movement of stars, planets, and other celestial objects.
Добродетели
Согласно «Этимологиям» Исидора Севильского, добродетели славятся своим владычеством над стихиями. Помимо того, что они являются духами движения, они также способствуют управлению природными явлениями, такими как бури.
According to The Etymologies of Isidore of Seville, the Virtues are known for their control of the elements. In addition to being the spirits of motion, they also assist in governing elements of nature, such as storms.
Полномочия или полномочия
В "Этимологиях Исидора Севильского" Силы (лат. potestas (f), pl. potestates) (греч. ἐξουσίαι) получили свое название, поскольку это ангелы, обладающие властью над злыми силами, которые они способны сдерживать, чтобы те не причиняли вреда.
In The Etymologies of Isidore of Seville, the Powers (lat. potestas (f), pl. potestates) (Greek: ἐξουσίαι) are given their name because they are angels who have power over evil forces, which the angels are able to restrain to keep them from doing harm.
Ангелы-хранители
Ангел-хранитель — это тип ангела, которому поручено защищать и направлять конкретного человека, группу людей или народ. Вера в покровительствующих существ прослеживается на протяжении всей античности. Идея об ангелах, оберегающих людей, играла важную роль в древнем иудаизме. В христианстве иерархия ангелов была подробно разработана в V веке Псевдо-Дионисием Ареопагитом. Богословие ангелов и покровительствующих духов претерпело множество изменений со времен V века. Считается, что ангелы-хранители служат для защиты тех людей, на кого Бог их посылает.
A guardian angel is a type of angel that is assigned to protect and guide a particular person, group or nation. Belief in tutelary beings can be traced throughout all antiquity. The idea of angels that guard over people played a major role in Ancient Judaism. In Christianity, the hierarchy of angels was extensively developed in the 5th century by Pseudo Dionysius the Areopagite. The theology of angels and tutelary spirits has undergone many changes since the 5th century. The belief is that guardian angels serve to protect whichever person God assigns them to.