Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Хинду ғибадатханасы Ангкор, Камбоджа.
Hindu temple in Angkor, Cambodia
Томманон – Камбоджаның Ангкор қаласында Сурьяварман II (1113–1150) билігі тұсында салынған индуистік ғибадатханалардың бірі. Бұл кішкентай әрі әсем ғибадатхана Ангкор Томның Жеңіс қақпасының шығысында және Чау Сай Теводаның солтүстігінде орналасқан. Ол ЮНЕСКО-ның 1992 жылы «Анкор» деген атаумен тіркелген Әлемдік мұрасының бір бөлігі. Ғибадатхана Шива мен Вишнуға арналған.
Thommanon is one of a pair of Hindu temples built during the reign of Suryavarman II (1113–1150) at Angkor, Cambodia. This small and elegant temple is east of the Gate of Victory of Angkor Thom and north of Chau Say Tevoda. It is part of the UNESCO World Heritage Site, inscribed by UNESCO in 1992 titled Angkor. The temple is dedicated to Shiva and Vishnu.
Тарих
Томманондағы деваталардың оюларын зерттеген ғалымдар, оның Ангкор-Ват құрылысы басталған шамада салынғанына келісім білдірді. Дегенмен, нақты құрылыс мерзімі туралы әлі де дау бар. Бір топ ғалымдар, бұл ғимараттар 11 ғасырдың соңында, Яяварман VI (1080–1113 жж.) билік еткен кезде салынған деп санайды. Алайда, көптеген зерттеулерге сүйенсек, оны II Сурьяварман 1113-1150 жылдар аралығында, Ангкор-Ват пен Бенг-Мелеамен бірге салғанына көбірек сенім бар. Вайшнав діні Сурьяварман II-нің кезінде Камбоджада қабылданды, ал Лингаға табыну сияқты шива діні Томманнон, Бенг-Мелеа, Чау Сай Тевода, Бантей Самре және Ангкор-Ват сияқты храмдарда Вайшнав дініне біріктірілді. Томманон Чхау Сай Теводаға тікелей қарсы орналасқан және Та Кеоға баратын жолдағы Жеңіс қақпасынан шығысқа қарай 500 метр қашықтықта жатыр. 1960 жылдары храмды толыққанды қайта жаңарту жұмыстары жүргізілді, оны Францияның Шығыс мектебі (EFEO) қаржыландырды. Француз археологтары оны қалпына келтіріп, бетон төбелер қосты. Томманон Чау Сай Теводаға қарағанда жақсы сақталған, бірақ екеуі де дизайны жағынан ұқсас. Томманонның жақсы сақталуының себебі, оның құрылымында таспен қапталған ағаш жоқ болуында. Осылайша, бұл храмдағы ою-өрнектер үшін құмтас қолданылуы, оны айналасындағы, көбінесе ағаштан салынған басқа храмдарға қарағанда сәулеттік тұрғыдан озық етті. Барлық есіктерде оюлы қақпақтар бар. Храмды қоршаған қабырғалар жойылып, тек шығыс және батыс жақтан кіретін қақпалар ғана қалды. Орталық мұнара – негізгі храмнан қалған жалғыз нысан. Томманон мен Чау Сай Тевода үлкен қақпалары бар бір кешеннің бөлігі болған және орталық мұнарамен байланысқан деп есептеледі. Ал негізгі храмнан бөлек тұрған ғимарат кітапхана болды.
Scholars studying the carvings of the devatas in Thommanon have concluded that it was built around the time when work on Angkor Wat was begun. However, there is some disagreement as to the precise date it was built. Some believe that the distinctive carvings of females, known as devatas, indicate that they were built during the reign of Jayavarman VI (1080–1113 AD), some time at the end of the 11th century. However, there is greater agreement, especially given the scholarly studies, that it was built by Suryavarman II around the time of Angkor Wat and Beng Mealea from 1113 to 1150 AD. The Vaishnavite cult was adopted in Cambodia by Suryavarman II and the shaivite cult of Linga worship was subsumed with the Vaishnavite cult in the temples such as the Thommannon, Beng Mealea, Chau Say Tevoda, Banteay Samre, and Angkor Wat. Thommanon is directly opposite the Chau Say Tevoda and just 500 metres east of the Victory Gate on the way to Ta Keo. In the 1960s, the temple underwent a full restoration, funded by the École française d'Extrême Orient (EFEO). French archaeologists restored it and added concrete ceilings. Thommanon is better preserved than Chau Say Tevoda, though they are similar in design. The reason for better preservation of Thommanon is attributed to the fact that its superstructure does not have stone enclosed wood beams. Thus, adoption of sandstone as the medium for carvings in this temple has made it more advanced in its architectural design vis à vis other temples in its vicinity, which were mostly wood based. All doorways include carved pediments. The compound walls around the temple have all disappeared, leaving only the entry gates on the east and the west. The central tower is all that remains of the main temple. It is inferred that Thommanon and Chau Say Thavoda were interlinked to the central tower under one large compound with large gates. The independent building separated from the main temple was the library.
Деваттар
Бұл жерде де, басқа кхмер ғибадатханаларындағыдай, әйел құдайлардың мүсіндік бейнелері – деваталар көптеп кездеседі. Олар Томманның ең басты көрікті жері. Деваталар гүлді тәждер, сампоттар (камбоджалық белдемшелер), әшекей мойындықтар, білезіктер, белбеулер және тобуық безендірулерімен бейнеленген. Көрмеде көрсетілген мудралар өте күрделі. Деваталар гүлді ерекше ұстайды: сақина және ортаңғы саусақтарын бас бармаққа тигізеді, ал көрсеткіш және кішкентай саусақтарын созып тұрады. Бір Ангкор зерттеушісі бұл позданы "девата мудрасы" деп атайды және ол Ангкор Ватта да жиі кездесетінін айтады. Деваталардың сампоттары екі түрге бөлінеді: біреуі – Лолей және Пном-Бок (900 ж.) кезеңіндегі Бахенг дәуірінде кездесетін ежелгі плисселенген стиль, ал екіншісі – Анкор-Ватта кездесетін бүктемелі және "құйрықты" өрнекті мата стилі.
Images of devatas, the female divine carved figurines, are seen in profusion here, as in other Khmer temples. They are the centre of attraction in Thommanon. The devatas depict flower crowns, sampots (Cambodian skirts), necklaces, armbands, belts and ankle bands. The mudras displayed are complex. The devatas grip the flower very distinctively, holding the ring and middle fingers against the thumb, while the index and small finger are extended. One Angkor researcher calls this position the "devata mudra" and notes it is also prominent at Angkor Wat. The sampots of the devatas are divided into two types: one is the ancient pleated style, seen in the Bakheng period at Lolei and Phnom Bok (900 AD), and the other is a patterned fabric style with folds and "tail" seen at Angkor Wat.