Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
2008 жылғы триллер фильмінде белгілі бір әулеттің үйді қорғайтын рухы. Славян діни дәстүрінде Домовой (Домовой, сөзбе-сөз "үй иесі"; сондай-ақ Домовой, Домовой, Домовик, Домовик және Дамавик деп те аталады) – белгілі бір туыстың үй рухы. Олар – қасиетті ата-бабалар, яғни әулеттің бастау аталары. Ресейлік фольклоршы Е. Г. Кагаровтың пікірінше, Домовой – туыстық микрокосмостағы Жоғарғы Құдайдың (Род) бейнесі. Кейде оның әйел серігі, Домания, үйдің құдайы болып табылады, бірақ көбінесе ол жалғыз құдай. Домовой өзін үйдің әртүрлі функцияларында басқа да рухтар түрінде көрсетеді.
Slavic protective household spirit of a given lineage
the 2008 thriller film
In the Slavic religious tradition, Domovoy (Домовой, literally "[the one] of the household"; also spelled Domovoi, Domovoj, and known as Domowik, (Domovik), (Domovyk) and (Damavik) is the household spirit of a given kin. They are deified progenitors, that is to say the fountainhead ancestors of the kin. According to the Russian folklorist E. G. Kagarov, the Domovoy is a personification of the supreme Rod in the microcosm of kinship. Sometimes he has a female counterpart, Domania, the goddess of the household, though he is most often a single god. The Domovoy expresses himself as a number of other spirits of the household in its different functions.
Этимологиясы мен наным-сенімдері
Домовой термині *dom индоевропалық түбірінен шыққан, оны индоевропа тілдеріндегі "мекен", "иелік" семантикалық саласындағы көптеген сөздер бөліседі (мыс., латынша domus, "үй"). Домовойлар римдік Пенаттар құдайымен салыстырылады, олар отбасының рухтары еді. Гемольд (1120–1177) өзінің "Хроника славорум" еңбегінде Эльба славяндары арасында Пенаттарға кең таралған құлшылыққа сілтеме жасайды. Прагалық Косманың (1045–1125) "Хроника Боэморум" еңбегінде славяндардың үш мифтік ата-бабасының бірі – Чех, Пенаттардың мүсіндерін иығына артып, жаңа елге әкелгені және Ржип тауында демалып, өз серіктеріне былай дегені жазылған:
The term Domovoy comes from the Indo European root *dom, which is shared by many words in the semantic field of "abode", "domain" in the Indo European languages (cf. Latin domus, "house"). The Domovoy have been compared to the Roman Di Penates, the genii of the family. Helmold ( 1120–1177), in his Chronica Slavorum, alluded to the widespread worship of penates among the Elbe Slavs. In the Chronica Boemorum of Cosmas of Prague ( 1045–1125) it is written that Czech, one of the three mythical forefathers of the Slavs, brought the statues of the penates on his shoulders to the new country, and, resting on the mountain of the Rzip, said to his fellows:
Домовойлар туыстың әл-ауқатын кез келген жағынан қорғауға сенімді. Олар үйдегі балалар мен жануарларды қатты бағалайды және үнемі оларға қамқорлық жасайды. Бұл құдайлар көбінесе туыстың игілігін қорғап, дамыту үшін бір-бірімен күресіп жатқандай бейнеленеді. Мұндай күресте жеңімпаз отбасының Домовойы жеңілген қарсыластардың үй-жайын иеленеді деп есептеледі. Олар отбасының қуанышы мен қайғысын бөліседі және туыстың қазасы, оба, соғыс немесе туыстың әл-ауқатын қауіпке ұшырататын басқа да апаттар сияқты болашақ оқиғаларды болжап, ескерте алады. Домовойлар отбасының жаман мінез-құлқы мен тілі бұзылса, ашуланып, өздерінің зұлымдық жағын көрсетеді. Мұндай жағдайда құдай тіпті тастап кетуі мүмкін және туысты ауру мен апаттан қорғамай қалдыруы мүмкін. Сонымен қатар, орыс халқының "Жолға отыру" дәстүрі – ұзақ сапарға шыққанға дейін бірнеше минут үнсіз отыру – Домовоймен байланысты. Аңыз бойынша, Домовой жалғыздықты ұнатпайды. Әйтпесе, ол үй иесінің заттарын жасырып немесе алып кетеді. Сондықтан үй иелері Домовойды алдап, олар ұзақ уақытқа кетпейтінін көрсетуге тырысады.
The Domovoy are believed to protect the well being of a kin in any of its aspects. They are very protective towards the children and the animals of the house, constantly looking after them. These gods are often represented as fighting with one another, to protect and make grow the welfare of their kin. In such warfare, the Domovoy of the eventual winner family is believed to take possession of the household of the vanquished rivals. They are believed to share the joys and the sorrows of the family, and to be able to forebode and warn about future events, such as the imminent death of a kindred person, plagues, wars or other calamities which threaten the welfare of the kin. The Domovoy become angry and reveal their demonic aspect if the family is corrupted by bad behaviour and language. In this case, the god may even quit and leave the kin unprotected against illness and calamity. Also, the tradition of Russian people "Sitting on the lane" which means spending a few minutes in silence sitting down before a long journey is connected with the Domovoy. According to the legend, the Domovoy does not like to be alone. Otherwise, he can hide or take things belonging to the owners of the house. Thus, the owners are trying to deceive the Domovoy, pretending that they are not going to leave their place of residence for a long time.
Иконалар мен құлшылық
Домовой әдетте қарт, сұр шашы бар, көздері жарқыраған ер адам ретінде бейнеленеді. Ол мысық, ит немесе аю сияқты жануарлар түрінде де, сонымен қатар үйдің иесі немесе сол отбасының көз жұмған ата-бабасы түрінде көрінуі мүмкін, кейде құйрық пен кішкентай мүйіздерімен бірге. Кейбір дәстүрлерде Домовой жыландар ретінде де танылады. Славяндар үй құдайларын саздан немесе тастан жасалған мүсіндер түрінде бейнелеген, оларды үй есігінің жанындағы ойыстарға, кейіннен пештің үстіндегі сөрелерге қойған. Олар өз руының ерекше киімдерін киіп, туысқандық байланыстарын көрсеткен. Домовойға құрбандық шалу оның отбасының өміріне қатысуын қамтамасыз ету және оны ашуланған жағдайда татуластыру үшін жасалады. Мұндай құрбандықтарға кешкі астан қалған тамақты ұсыну, ал қатты ашуланған жағдайда, түн ортасында әтешті құрбандыққа шалу және ортақ залдың немесе ауланың бұрыштарына жануардың қанын себу кіреді. Әйтпесе, залда немесе аулада тұз себілген және ақ матаға оралған нан кесігі ұсынылады, ал отбасы мүшелері төрт бағытқа қарай иіліп, Домовойға дұғалар айтады. Домовой үйдің құрылысымен байланысты деп есептеледі, сондықтан жаңа үйге көшкенде де, құдайды сонда қоныстануға шақыру үшін құрбандық шалады. Бұл жағдайда құдайға жаңа үйдегі алғашқы кешкі асқа дайындалған тауық пен нанның алғашқы кесігі ұсынылып, аулаға көміледі, сонымен қатар тиісті дұға оқылады:
The Domovoy is usually represented as an old, grey haired man with flashing eyes. He may manifest in the form of animals, such as cats, dogs or bears, but also as the master of the house or a departed ancestor of the given family, sometimes provided with a tail and little horns. In some traditions the Domovoy are symbolised as snakes. Household gods were represented by the Slavs as statuettes, made of clay or stone, which were placed in niches near the house's door, and later on the mantelpieces above the ovens. They were attired in the distinct costume of the tribe to which the kin belonged. Sacrifices in honour of the Domovoy are practised to make him participate in the life of the kin, and to appease and reconcile him in the case of anger. These include the offering of what is left of the evening meal, or, in cases of great anger, the sacrifice of a cock at midnight and the sprinkling of the nooks and corners of the common hall or the courtyard with the animal's blood. Otherwise, a slice of bread strewn with salt and wrapped in a white cloth is offered in the hall or the courtyard while the members of the kin bow towards the four directions reciting prayers to the Domovoy. The Domovoy is believed to be somehow connected with the house building itself, so sacrifices are also practised when a family moved to a newly built house to invite the god to inhabit it. In this case, a hen and the first slice of bread cut for the first dinner in the new house are offered to the god and buried in the courtyard, reciting the formula:
Домовойды бір үйден екінші үйге көшіруге шақыру және оны қарсы алу үшін де ұқсас рәсімдер орындалады.
Similar rituals are practised to invite a Domovoy to transfer from one house to another, and to welcome him.