Введение

Славянский домовой дух, защитник рода.
Фильм-триллер 2008 года.

В славянской религиозной традиции Домовой (Домовой, буквально «хозяин дома»; также пишется Домовой, Домовой, и известен как Домовик, Домовик, Домовик и Дамавик) – это домовой дух определенного рода. Он является обожествлённым предком, то есть прародителем рода, его истоком. По мнению русского фольклориста Е. Г. Кагарова, Домовой – это персонификация высшего Рода в микрокосме родственных связей. Иногда у него есть женское воплощение, Домания, богиня домашнего очага, однако чаще всего он предстает как единый бог. Домовой проявляется через множество других духов, отвечающих за различные аспекты домашнего быта.

Этимология и верования

Термин Домовой происходит от индоевропейского корня *dom, который разделяется многими словами в семантическом поле "жилище", "домен" в индоевропейских языках (ср. латинское domus, "дом"). Домового сравнивают с римскими Ди Пенатами, гениями семьи. Гельмольд (1120–1177) в своей "Хронике славян" упоминает о широко распространенном почитании пенатов среди эльбинских славян. В "Хронике чешской" Косьмы Пражского (1045–1125) написано, что Чех, один из трех мифических предков славян, принес статуи пенатов на своих плечах в новую страну и, отдыхая на горе Ржип, сказал своим соплеменникам:

Домовой, как считается, защищает благополучие рода во всех его проявлениях. Они очень заботятся о детях и животных в доме, постоянно присматривая за ними. Эти божества часто изображаются сражающимися друг с другом, чтобы защитить и приумножить благосостояние своего рода. В таких битвах считается, что Домовой из семьи, которая в конечном итоге побеждает, завладевает хозяйством побежденных соперников. Считается, что они разделяют радости и горести семьи, а также способны предвидеть и предупреждать о будущих событиях, таких как неминуемая смерть родственника, эпидемии, войны или другие бедствия, угрожающие благополучию рода. Домовой гневается и проявляет свою демоническую сторону, если семья развращена дурным поведением и сквернословием. В этом случае божество может даже покинуть дом и оставить род беззащитным перед болезнями и несчастьями. Также с Домовым связана традиция русских людей "посидеть на пороге" – провести несколько минут в тишине, сидя перед долгим путешествием. Согласно поверью, Домовому не нравится оставаться одному. В противном случае он может спрятать или забрать вещи, принадлежащие хозяевам дома. Поэтому хозяева пытаются обмануть Домового, делая вид, что не собираются надолго покидать свой дом.

Иконография и культ

Домовой обычно изображается как старый седой мужчина с горящими глазами. Он может являться в виде животных, таких как кошки, собаки или медведи, а также в облике хозяина дома или ушедшего предка данной семьи, порой снабженного хвостом и маленькими рогами. В некоторых традициях Домовой символизируется змеями. Домашних богов славяне представляли в виде статуэток из глины или камня, которые помещали в ниши у дверей дома, а позднее – на каминные полки над печами. Они были облачены в отличительную одежду, соответствующую племени, к которому принадлежал род. Жертвоприношения в честь Домового совершались, чтобы он принимал участие в жизни рода, а также чтобы умилостивить и примирить его в случае гнева. К ним относились подношения остатков вечерней трапезы, или, в случае сильного гнева, жертвоприношение петуха в полночь и разбрызгивание крови животного по углам общего зала или двора. В иных случаях в зале или во дворе предлагали кусок хлеба, посыпанный солью и завернутый в белую ткань, в то время как члены рода кланялись в стороны света, произнося молитвы Домовому. Считается, что Домовой неразрывно связан со строительством дома, поэтому жертвоприношения совершались и при переезде семьи в новостройку, чтобы пригласить бога поселиться в ней. В этом случае курицу и первый кусок хлеба, отломанный для первого обеда в новом доме, приносили богу и закапывали во дворе, произнося формулу:

Подобные ритуалы практикуются, чтобы пригласить Домового переехать из одного дома в другой и оказать ему радушный прием.