Қасиетті Чад: VII ғасырдың ағылшын дін қызметкерінің өмірі мен қызметі
Chad of Mercia
Қасиетті Шэд – 7 ғ. ағылшын католик монахы, Нортумбрия және Мерсия епископы. Христиан дінін Мерсияға таратуға көмектескен. Өмірбаяны, туғандары туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Йорк пен Личфилд епискобы (672 жылы қайтыс болды) – 8 ғасырдағы Херефорд епискобы.
Bishop of York and Lichfield (died 672)
the 8th century bishop of Hereford
Чад (672 жылдың 2 наурызында қайтыс болды) – 7 ғасырдағы көрнекті англосаксон католик монахы, бірнеше монастырьлардың аббаты, Нортумбриялықтардың епискобы, содан кейін Мерсиялықтар мен Линдси халқының епискобы болды. Кейіннен ол қасиетті әулие деп жарияланды. Ол да қасиетті Седтің інісі еді. Ол құрметті Беденің еңбектерінде маңызды орын алады және Седпен бірге христиан дінін Мерсия патшалығына әкелген деп есептеледі.
Chad (died 2 March 672) was a prominent 7th century Anglo Saxon Catholic monk who became abbot of several monasteries, Bishop of the Northumbrians and subsequently Bishop of the Mercians and Lindsey People. He was later canonised as a saint. He was the brother of Cedd, also a saint. He features strongly in the work of the Venerable Bede and is credited, together with Cedd, with introducing Christianity to the Mercian kingdom.
Отбасылық байланыстар
Чад төрт ағайындының бірі еді, барлығы да ағылшын-саксон шіркеуінде белсенді қызмет етті. Қалғандары – Седд, Цинибил және Келин. Чад, Сэддтен шамамен он жыл кейін саяси аренаға келген, сондықтан ол Сэддтен кіші болған сияқты. Чад пен оның ағалары Нортумбрия ақсүйектерінен шыққан болуы мүмкін. Олар Нортумбрияның билеуші топтарымен тығыз байланыста болды. Дегенмен, Чад есімінің түбірі ағылшын-саксон емес, британдық кельт тіліне жатады. Бұл ат элементі сол дәуірдегі көптеген Уэльс князьдары мен ақсүйектерінің есімдерінде кездеседі және "шайқас" деген мағынаны білдіреді.
Chad was one of four brothers, all active in the Anglo Saxon church. The others were Cedd, Cynibil and Caelin. Chad seems to have been Cedd's junior, arriving on the political scene about ten years after Cedd. It is reasonable to suppose that Chad and his brothers were drawn from the Northumbrian nobility. They certainly had close connections throughout the Northumbrian ruling class. However, the name Chad is actually of British Celtic, rather than Anglo Saxon origin. It is an element found in the personal names of many Welsh princes and nobles of the period and signifies "battle".
Білім
Беденің Чадтың ерте өмірі туралы айтатын жалғыз маңызды факт – ол Линдисфарн кельт монастырында Айданның шәкірті болғандығы. Шындығында, Беде Чадтың мінсіз қызметін Айдан мен оның інісі Седтің мысалына байланыстырады, ол да Әйянның шәкірті болған. Айдан Колумбаның ізбасары болды және Нортумбрия королі Освальд оны Ионадан монастырь құру үшін шақырды. Айдан 635 жылы Нортумбрияға келді және 651 жылы қайтыс болды. Чад осы жылдардың арасында Линдисфарнда оқыған болуы керек.
The only major fact that Bede gives about Chad's early life is that he was a student of Aidan at the Celtic monastery at Lindisfarne. In fact, Bede attributes the general pattern of Chad's ministry to the example of Aidan and his own brother, Cedd, who was also a student of St Aidan. Aidan was a disciple of Columba and was invited by King Oswald of Northumbria to come from Iona to establish a monastery. Aidan arrived in Northumbria in 635 and died in 651. Chad must have studied at Lindisfarne some time between these years.
Ирландиядағы саяхаттары мен Чадтың өмірін таныстыру
VII ғасырда Ирландияда еуропалық монахтарды, әсіресе англосаксон монахтарын қабылдау үшін бірқатар шіркеулік елді мекендер құрылды. 668 жылы епископ Колман Линдисфарндағы өзінің тақтан бас тартып, Ирландияға оралды. Үш жылдан кейін ол Майо округіндегі Майо ауылында ағылшын монахтары үшін ғана арналған аббатхана салдырды, ол кейіннен Maigh Eo na Saxain ("Саксондық Майо") деп аталды. Чад монах ретінде Ирландияға сапар шекті, бірақ ол бұл кезде ағасы Седтке Йоркширдегі Лейстингэу монастырын құруға көмектесу үшін Ирландиядан кетіп үлгерген еді. Бенедикт тәртібі Батыс Еуропаға баяу тарады. Чад толығымен ерекше монахтық дәстүрде тәрбиеленді, ол Мартин Турды үлгі-өнеге ретінде қарастыратын. Чад ирланд және ерте англосаксон монахтығының тәжірибесін алды, ол аскетикалық тәжірибелерге ерекше мән берді және Киелі кітапты түсіндіруге (экзегез) баса назар аударды, бұл терең эсхатологиялық сананы қалыптастырды. Кейіннен Эгберт өзінің және Чадтың "дұғалар мен ұстамдылықта, сондай-ақ Киелі кітаптарды зерделеуде монастырлық өмірді бірге қатаң сақтағанын" еске алды. Кейбір ғалымдар ирланд монастырьларында қоныстанды, ал басқалары білім іздеп, бір ұстаздан екіншісіне көшті. Беда айтуынша, ирланд монахтары оларды қуана оқытып, тамақтандырып, тіпті құнды кітаптарын ақысыз пайдалануға рұхсат берді. Өйткені кітаптардың бәрі қолмен, ең ұсақ бөлшектеріне дейін мұқият назар аудара отырып жазылғандықтан, мұндай жомарттық таң қалдырмады.
A number of ecclesiastical settlements were established in 7th century Ireland to accommodate European monks, particularly Anglo Saxon monks. Around 668, Bishop Colman resigned his see at Lindisfarne and returned to Ireland. Less than three years later he erected an abbey in County Mayo exclusively for the English monks in the village of Mayo, subsequently known as Maigh Eo na Saxain ("Mayo of the Saxons"). Chad traveled to Ireland as a monk, Chad had by then already left Ireland to help his brother Cedd establish the monastery of Laestingaeu in Yorkshire. The Benedictine rule was slowly spreading across Western Europe. Chad was trained in an entirely distinct monastic tradition that tended to look back to Martin of Tours as an exemplar. The Irish and early Anglo Saxon monasticism experienced by Chad was peripatetic, stressed ascetic practices and had a strong focus on Biblical exegesis, which generated a profound eschatological consciousness. Egbert recalled later that he and Chad "followed the monastic life together very strictly – in prayers and continence, and in meditation on Holy Scripture". Some of the scholars quickly settled in Irish monasteries, while others wandered from one master to another in search of knowledge. Bede says that the Irish monks gladly taught them and fed them, and even let them use their valuable books, without charge. Since books were all produced by hand, with painstaking attention to detail, this was astonishingly generous.
Ластингхэмнің құрылуы
Нортумбрия патшасы Освиу өзінің немере інісі Этельвальдты Дейраның жағалау аймағын басқаруға тағайындады. Чадтың ағасы Келин Этельвальдтың сарайында діни қызметкер болды. Келиннің бастамасымен Этельвальд солтүстік Йоркширдің моорларындағы Пикерингке жақын Ластингхемде, әлі күнге дейін қолданыстағы римдік жолдардың біріне жақын жерде монастырь салу үшін жер сыйлады. Келин Этельвольдты Седке таныстырды. Монастырь Эссексте миссионерлік епископ ретінде қызмет еткен Седтің базасына айналды. Беденің айтуынша, Сед "онда бұрын жасалған зұлымдықтан тазарту үшін қатаң ораза ұстады". Қырық күндік оразасының отызыншы күні, шұғыл іс туындады. Оның тағы бір ағасы Кинибил қалған он күндік оразасын аяқтады. Бұл оқиға ағайындылардың Нортумбрияның билеуші әулетімен байланысын көрсетеді. Ластингхем отбасы үшін негіз ретінде жоспарланған және болашақта олардың бақылауында болуға тиіс еді – бұл сол кездегі ерекше жағдай емес. 664 жылы Сед обаға шалдығып, қайтыс болғаннан кейін Чад абат болып тағайындалды.
King Oswiu of Northumbria appointed his nephew, Œthelwald, to administer the coastal area of Deira. Chad's brother Cælin was chaplain at Œthelwald's court. It was on the initiative of Cælin that Ethelwald donated land for the building of a monastery at Lastingham near Pickering in the North York Moors, close to one of the still usable Roman roads. Caelin introduced Ethelwold to Cedd. The monastery became a base for Cedd, who was serving as a missionary bishop in Essex. Bede says that Cedd "fasted strictly in order to cleanse it from the filth of wickedness previously committed there". On the thirtieth day of his forty day fast, he was called away on urgent business. Cynibil, another of his brothers, took over the fast for the remaining ten days. The incident indicates the brothers ties with Northumbria's ruling dynasty. Laestingaeu was clearly conceived as a base for the family and destined to be under their control for the foreseeable future – not an unusual arrangement in this period. Cedd was stricken by the plague, and upon his death in 664, Chad succeeded him as abbot.
Ластингэм абысы
Чадтың шіркеулік прелат ретінде алғашқы кездесуі 664 жылы, Уитби синодынан кейін болды, сол кезде көптеген шіркеу басшылары, оның ішінде сол жылы Ластингхемде қайтыс болған Седд, обадан көз жұмған еді. Ағасы қайтыс болғаннан кейін Чад 663/664 жылдары абат лауазымын иеленді, ол Нортумбрия шіркеуіндегі негізгі практикалық мәселелерді римдік практиканың пайдасына шешкенін көрсетті. Седд синодта барлық қатысты тілдерді білуінің арқасында, маңызды делдал ретінде әрекет етті. Седд ғана емес, синодтан кейін обадан қайтыс болған танымал шіркеу қайраткері болды. Бұл обаның көптеген ошақтарының бірі еді, ол шіркеу басшыларының қатарына ауыр соққы берді, Англосаксон патшалықтарының көптеген епископтары, соның ішінде Кентербери архиепискобы де қайтыс болды. Беданың айтуынша, Синод кезінде Нортумбрия епископы болған Колман, синод оған қарсы шешім қабылдағаннан кейін Шотландияға кетіп қалды. Оның орнына қысқа ғана өмір сүрген Туда келді. Беданың айтуынша, Теодор Чадтың қарапайымдылығына қатты әсерленіп, оның епископ ретінде тағайындалуын бекітті, бірақ ол лауазымынан бас тартуын талап етті. Чад абыройлы түрде зейнетке шығып, Ластингхемдегі абат лауазымына оралды, ал Уилфрид Йорктегі Нортумбрия епископы болды. Қазіргі Линкольнширдің солтүстік-шығыс бөлігін қамтитын Линдси патшалығы Мерсияның бақылауында болды, бірақ бұрынғыда Нортумбрияның бақылауына да түскен. Кейінгі англосаксондық епископтық тізімдер кейде оның жауапкершілігіне Орталық Англияны қосады. Олар Мерсия патшалығының құрамындағы, ортаңғы Трент және төменгі Тейм өзендері маңындағы, Тэмворт, Личфилд және Рептон аймақтарында орналасқан, кең Мерсия мемлекетінің ядросын құрады. 653 жылы Чадтың ағасы Седдтің қызметін қамтамасыз еткен олардың тәуелді патшасы Пеада болды, және олар көбінесе батыс және солтүстікке қарай өмір сүрген мерсиялықтардан бөлек қарастырылды.
Chad's first appearance as an ecclesiastical prelate occurs in 664, shortly after the Synod of Whitby, when many Church leaders had been wiped out by the plague – among them Cedd, who died that year at Lastingham. On the death of his elder brother, Chad succeeded to the position of abbot. in 663/4, which he shows resolving the main issues of practice in the Northumbrian Church in favour of Roman practice. Cedd is shown acting as the main go between in the synod because of his facility with all of the relevant languages. Cedd was not the only prominent churchman to die of plague shortly after the synod. This was one of several outbreaks of the plague; they badly hit the ranks of the Church leadership, with most of the bishops in the Anglo Saxon kingdoms dead, including the archbishop of Canterbury. Bede tells us that Colmán, the bishop of the Northumbrians at the time of the Synod, had left for Scotland after the Synod went against him. He was succeeded by Tuda, who lived only a short time after his accession. The tortuous process of replacing him is covered by Bede According to Bede, Theodore was so impressed by Chad's show of humility that he confirmed his ordination as bishop, while insisting he step down from his position. Chad retired gracefully and returned to his post as abbot of Lastingham, leaving Wilfrid as bishop of the Northumbrians at York. The Kingdom of Lindsey, covering the north eastern area of modern Lincolnshire, was under Mercian control, although it had in the past sometimes fallen under Northumbrian control. Later Anglo Saxon episcopal lists sometimes add the Middle Angles to his responsibilities. They were a distinct part of the Mercian kingdom, centred on the middle Trent and lower Tame – the area around Tamworth, Lichfield and Repton that formed the core of the wider Mercian polity. It was their sub king, Peada, who had secured the services of Chad's brother Cedd in 653, and they were frequently considered separately from the Mercians proper, a people who lived further to the west and north.
Монастырь негіздері
669 жылы Чад Мерсия епископы болғанда, ол өзінің епархиясын Рептондан Личфилдке көшірді, мүмкін, бұл орын Рим дәуірінде шейіттер қаны төгілген қасиетті жер болғандықтан. Вулффер Чадқа монастырь салу үшін Личфилдте жер сыйлады. Осының нәтижесінде Мерсия епархиясының орталығы Личфилдте бекітілді. 1538 жылы Личфилдтегі Чадтың қабір-ғибадатханасы қиратылды. Вулффер сондай-ақ Линдсиде, Бед Ад Барваэ деп атаған жерде елу отбасыға жететін жер сыйлады. Бұл, әдетте, Барроу-на-Хамбер болар: онда кейінірек англосаксон монастыры қазылып алынған. Бұл жерге Мидлендтен өзен арқылы оңай жетіп болуға болады және Хэмбер өзеніндегі оңай өтпелге жақын орналасқан, бұл Ластингхаммен Рим жолдары арқылы жылдам байланысқа мүмкіндік берді. Чад өмірінің соңына дейін Ластингхам абаты болып қалды, сонымен қатар Личфилд және Барроу қауымдарын басқарды.
When Chad was made Bishop of Mercia in 669, he moved his see from Repton to Lichfield, possibly because this was already a holy site, as the scene of martyrdoms during the Roman period. Wulfhere donated land at Lichfield for Chad to build a monastery. It was because of this that the centre of the Diocese of Mercia ultimately became settled at Lichfield. Chad's shrine at Lichfield was destroyed in 1538. Wulfhere also donated land sufficient for fifty families at a place in Lindsey, referred to by Bede as Ad Barwae. This is probably Barrow upon Humber: where an Anglo Saxon monastery of a later date has been excavated. This was easily reached by river from the Midlands and close to an easy crossing of the River Humber, allowing rapid communication along surviving Roman roads with Lastingham. Chad remained abbot of Lastingham throughout his life, as well as heading the communities at both Lichfield and Barrow.
Мерсиялықтардың арасында қызмет ету
Содан кейін Чад патшалық ішінде көп миссионерлік және пасторлық жұмыс атқарды. Беданың айтуынша, Чад Мерсия және Линдсей епископтығын «ескі аталардың жолымен және өмірде үлкен жетістіктермен» басқарды. Бірақ Беда Чадтың Мерсиядағы жұмысы туралы көп нақты мәлімет бермейді, оның стилі мен мазмұны Нортумбриядағы жұмысының жалғасы болғанын білдіреді. Ол Англияны теңізден теңізге дейін қамтыған үлкен аумақта жұмыс істеді. Бұл аймақтың көп бөлігі орманды, сорлы және таулы болды, ал шығысында кең батпақты жерлер орналасқан. Беда Чадтың Личфилдте шіркеуге жақын, жеті-сегіз шәкіртіне сыйымды шағын үй салғанын айтады, олар ол сапарда болмағанда онымен дұға жасап, оқу үшін жиналатын. Чад Мерсия мен Линдсейде бар болғаны екі жыл жұмыс істеді, содан кейін ол да оба ауруынан қайтыс болды. Дегенмен, қасиетті Беда хатында Мерсияның дінге келгенін және Эссекс ағайынды Сед пен Чадтың күшімен қайта жаңғырғанын жазды. Яғни, Беда Чадтың епископ ретінде өткізген екі жылының Мерсияны христиандыққа өткізуде шешуші роль атқарғанын санайды.
Chad then proceeded to carry out much missionary and pastoral work within the kingdom. Bede tells us that Chad governed the bishopric of the Mercians and of the people of Lindsey 'in the manner of the ancient fathers and in great perfection of life'. However, Bede gives little concrete information about the work of Chad in Mercia, implying that in style and substance it was a continuation of what he had done in Northumbria. The area he covered was very large, stretching across England from coast to coast. It was also, in many places, difficult terrain, with woodland, heath and mountain over much of the centre and large areas of marshland to the east. Bede does tell us that Chad built for himself a small house at Lichfield, a short distance from the church, sufficient to hold his core of seven or eight disciples, who gathered to pray and study with him there when he was not out on business. Chad worked in Mercia and Lindsey for only two years before he too died during a plague. Yet St. Bede could write in a letter that Mercia came to the faith and Essex was recovered for it by the two brothers Cedd and Chad. In other words, Bede considered that Chad's two years as bishop were decisive in Christianising Mercia.
Өлім
Чад 672 жылы 2 наурызда қайтыс болды және кейіннен Личфилд соборының бөлігі болған Сент-Мария шіркеуінде жерленді. Беда осы оқиғаны қадірлі адам ретінде есептелген адамның өлімімен байланыстырады. Беда өзінің баянында Чадтың қасиеттілігі мәдениет пен саясат шекарасын асып, Теодорға, мысалы, тірі кезінде жеткенін атап өтеді. Өлім оқиғасы Беда үшін ең маңыздысы, ол Чадтың қасиеттілігін растап, өмірін ақтады. Бұл оқиға Беданың жазбасында Чадтың Нортумбрия мен Мерсиядағы қызметінен әлдеқайда көп орын алады. Беда Овиннің Личфилдтегі ораторияның сыртында жұмыс істеп жүргенін айтады. Ішінде Чад өзі ғана оқыды, себебі басқа монахтар шіркеуде құлшылық етіп жатқан еді. Кенеттен Овин аспаннан келген қуанышты ән естіді, бастапқыда оңтүстік-шығыстан естілді, бірақ біртіндеп жақындап, ораторияның шатырын толтырды. Содан кейін жарты сағат үнсіздік орнады, одан кейін дәл сол ән қайта келген жолмен кері кетті. Овин бастапқыда ештеңе істемеді, бірақ шамамен бір сағаттан кейін Чад оны шақырып, шіркеуден жеті бауырласты шақыруды бұйырды. Чад бауырластарға соңғы сөздерін айтып, оларды алған монахтық тәртіпті сақтауға шақырды. Осыдан кейін ғана ол өлімінің жақындап қалғанын айтты, өлімді «бауырластарға әдетте келіп тұратын дос» деп сипаттады. Ол олардан дұға етуді сұрады, содан кейін бата беріп, жіберді. Бауырластар қайғырып, көңілдері құлазып кетті. Овин сәлден кейін қайтып келіп, Чадпен жеке кездесті. Ол ән туралы сұрады. Чад оған әзірге ешкімге айтпау керектігін айтты: періштелер оны көктегі сыйлығына шақыру үшін келді, ал жеті күннен кейін оны алуға қайта оралады. Осылайша Чад жеті күннен кейін 2 наурызда әлсіреп қайтыс болды, бұл оның мерекесі болып қала береді. Беда былай деп жазды: «Ол әрдайым осы күнді асыға күткен, немесе оның ойы әрдайым Раббының күнімен байланысты болған». Көп жылдар өткен соң, оның ескі досы Эгберт бір келушіге Ирландияда біреудің көктегі топтың Чадтың жанын алып, онымен бірге көкке қайтып келгенін көргенін айтты. Көктегілердің арасында Цэд де болған. Беда бұл көріністің Эгберттің өзіне тән екеніне сенімді емес еді. Беданың Чадтың өлімі туралы айтқандары оның өміріндегі басты тақырыптарды нығайтады. Ол негізінен монахтардың басшысы болды, өзінің миссионерлік топтарын, бауырларын құраған адал монахтардың шағын қауымдастықтарымен тығыз байланыста болды. Оның санасы эсхатологиялық болды: соңғы нәрселерге және олардың маңыздылығына баса назар аударды. Соңында, ол Цэд және оның басқа бауырларымен тығыз байланысты болды.
Chad died on 2 March 672, and was buried at the Church of Saint Mary which later became part of the cathedral at Lichfield. Bede relates the death story as that of a man who was already regarded as a saint. Bede has stressed throughout his narrative that Chad's holiness communicated across boundaries of culture and politics, to Theodore, for example, in his own lifetime. The death story is clearly of supreme importance to Bede, confirming Chad's holiness and vindicating his life. The account occupies considerably more space in Bede's account than all the rest of Chad's ministry in Northumbria and Mercia together. Bede noted that Owin was working outside the oratory at Lichfield. Inside, Chad studied alone because the other monks were at worship in the church. Suddenly Owin heard the sound of joyful singing, coming from heaven, at first to the south east, but gradually coming closer until it filled the roof of the oratory itself. Then there was silence for half an hour, followed by the same singing going back the way it had come. Owin at first did nothing, but about an hour later Chad called him in and told him to fetch the seven brothers from the church. Chad gave his final address to the brothers, urging them to keep the monastic discipline they had learnt. Only after this did he tell them that he knew his own death was near, speaking of death as "that friendly guest who is used to visiting the brethren". He asked them to pray, then blessed and dismissed them. The brothers left, sad and downcast. Owin returned a little later and saw Chad privately. He asked about the singing. Chad told him that he must keep it to himself for the time being: angels had come to call him to his heavenly reward, and in seven days they would return to fetch him. So it was that Chad weakened and died after seven days on 2 March, which remains his feast day. Bede wrote that: "he had always looked forward to this day, or rather his mind had always been on the Day of the Lord". Many years later, his old friend Egbert told a visitor that someone in Ireland had seen the heavenly company coming for Chad's soul and returning with it to heaven. Significantly, with the heavenly host was Cedd. Bede was not sure whether or not the vision was actually Egbert's own. Bede's account of Chad's death strongly confirms the main themes of his life. Primarily he was a monastic leader, deeply involved in the fairly small communities of loyal monks who formed his mission teams, his brothers. His consciousness was strongly eschatological: focussed on the last things and their significance. Finally, he was inextricably linked with Cedd and his other brothers.
Дін және реликвиялар
Чад Рим католик шіркеуінде, Англикан шіркеуінде және Кельт православие шіркеуінде қасиетті деп есептеледі. Сонымен қатар, ол Шығыс православие Синахарионының (Қасиеттілер кітабы) жаңа басылымында да қасиетті ретінде белгіленген. Оның мерекесі 2 наурызда тойланады.
Chad is considered a saint in the Roman Catholic, the Anglican churches, the Celtic Orthodox Church and is also noted as a saint in a new edition of the Eastern Orthodox Synaxarion (Book of Saints). His feast day is celebrated on 2 March.
Сент-Чадтың портреттері
Қасиетті Чадтың өзінің замандастарынан қалған портреттері мен сипаттамалары жоқ. Бір қызықты дерек – Теодордың оны денесімен бірге атқа мігізу туралы аңыз, ол Чадтың бойы шағын болғандығын көрсетеді.
There are no portraits or descriptions of St Chad from his own time. The only hint comes in the legend of Theodore lifting him bodily into the saddle, possibly suggesting that he was remembered as small in stature.
Шіркеулер
Чад өзінің есімін Бірмингемдегі Рим-католик соборына берді, онда әулиенің бірнеше реликвиясы бар: шамамен сегіз ұзын сүйек. Бұл Англиядағы жалғыз собор, оның бас алтарында өзінің қамқоршы әулиесінің реликвиялары орналасқан. Личфилдтің англикандық соборы, оның жерленген жерінде, Чадқа және Сент-Мариге арналған, әлі де бас шапелі сақталған, онда әулиенің бас сүйегі Реформация кезінде жоғалғанға дейін сақталған. Ортағасырлық қасиетті орын да белгіленген. Чад Личфилдтегі приход шіркеуіне де есімін берді (Чадтың құдығы бар, онда дәстүрлі түрде Чад жаңадан келгендерді крещение рәсімімен шомылдырған: қазірде қорғалатын ғимарат). Бағыштаулар Батыс Мидлендс аймағында тығыз шоғырланған. Мысалы, Вулвергемптон қаласында екі англикан шіркеуі және Чадқа арналған академия бар, ал жақын маңдағы Паттингем ауылында англикан шіркеуі мен бастауыш мектебі бар. Шрусбериде 1788 жылы құлаған үлкен ортағасырлық шіркеу болған: Джордж Стюарт оны классикалық стильдегі дөңгелек шіркеумен тез алмастырды, бірақ басқа жерде, бірақ сол бағыштаумен. Монтфордтағы приход шіркеуі, 1735–38 жылдары салынған, Чарльз Дарвиннің ата-анасының қабірлері орналасқан жер. Козелидегі приход шіркеуі 1882 жылы салынған. Уорвикширдегі Рагбиде православие шіркеуі оның есімімен аталады. Сонымен қатар, Чадтың қызметімен байланысты аймақтарда көптеген бағыштаулар бар, мысалы, Дербиширдегі Чёрч-Уилндегі, Лидстегі Фар-Хединглидегі, Рочдейлдегі приход шіркеуі (Үлкен Манчестерде), Лондондағы Хаггерстондағы Сент-Чад шіркеуі, сондай-ақ Австралиядағы Челси сияқты Ұлт Достастығы елдерінде. Сондай-ақ, 1904 жылы англикандық колледж ретінде құрылған Дархэм университетінде Сент-Чад колледжі бар. Канадада 1918 жылы Регина қаласында Сент-Чад шіркеуі мен колледжі салынды. Бастапқыда бұл католик шіркеуі және ұлдар мектебі болды. 1964 жылы ол "Сент-Чад қыздар мектебі" деп аталған қыздарға арналған англикан мектебіне айналды. Бүгінде ол Регинадағы қорғалатын тарихи ғимарат. Оңтүстік Кресттің біздің ханымның жеке ординариатының бас приходы Сент-Ниниан және Сент-Чад шіркеуі деп аталады. Оксфордтың Брасеноз колледжінің капелласы Сент-Хью және Сент-Чад капелласы деп аталады.
Chad gives his name to Birmingham's Roman Catholic cathedral, where there are some relics of the saint: about eight long bones. It is the only cathedral in England that has the relics of its patron saint enshrined upon its high altar. The Anglican Lichfield Cathedral, at the site of his burial, is dedicated to Chad, and St Mary, and still has a head chapel, where the skull of the saint was kept until it was lost during the Reformation. The site of the medieval shrine is also marked. Chad also gives his name to a parish church in Lichfield (with Chad's Well, where traditionally Chad baptised converts: now a listed building). Dedications are densely concentrated in the West Midlands. The city of Wolverhampton, for example, has two Anglican churches and an Academy dedicated to Chad, while the nearby village of Pattingham has both an Anglican church and primary school. Shrewsbury had a large medieval church of St Chad which fell down in 1788: it was quickly replaced by a circular church in Classical style by George Steuart, on a different site but with the same dedication. Parish Church in Montford, built in 1735–38, site of the graves of the parents of Charles Darwin. Parish Church in Coseley built in 1882. In Rugby, Warwickshire, an Orthodox Church is named for him. Further afield, there is a considerable number of dedications in areas associated with Chad's career, like the churches in Church Wilne in Derbyshire, Far Headingley in Leeds, the Parish Church of Rochdale, Greater Manchester, and the Church of St Chad, Haggerston in London, as well as some in the Commonwealth, like Chelsea in Australia. There is also a St Chad's College within the University of Durham, founded in 1904 as an Anglican hall. In Canada, St Chad's Chapel and College was built in 1918 in Regina. Originally, it was a Catholic church and boys' school. In 1964, it became an Anglican school for girls, called St Chad's Girls' School. Today, it is a protected historic building in Regina. The Principal Parish of the Personal Ordinariate of Our Lady of the Southern Cross is named the Church of St Ninian and St Chad. The chapel of Brasenose College, Oxford is named the Chapel of St Hugh and St Chad.
Топонимдер
Ромилидегі Чадкирк шіркеуі, Үлкен Манчестер, Әулие Чадқа арналған болуы мүмкін; Кеннет Камерон атап өткендей, kirk ("шіркеу") топонимдері арналған тұлғаның атын, қамқоршысының атынан гөрі жиі қамтиды. Шіркеудің тарихы 14 ғасырға дейін жетеді, бірақ орын әлдеқайда көне, мүмкін 7 ғасырға дейін барады, сол кезде Әулие Чад ондағы қасиетті құдықты баталау үшін келген деп есептеледі. Лондондағы Флит өзенінің жанындағы шайқас көпіріне жақын орналасқан Әулие Чадтың құдығы – Әулие Чадқа арналған емдік құдық болған. Ол 1860 жылы Мидленд темір жол компаниясымен қиратылды және қазір Әулие Чад алаңы көшесінің атымен еске алынады. Уорстерширдегі Киддерминстер қаласының аты 19 ғасырғы бір автордың пікірінше, Чадқа немесе Седтке арналған монастырдан шыққан, бірақ қазіргі ғалымдар атаудың этимологиясын "Киделаның монастыры" деп түсіндіреді.
Chadkirk Chapel in Romiley, Greater Manchester, may have been dedicated to St Chad; as Kenneth Cameron points out, kirk ("church") toponyms incorporate the name of the dedicatee more often than that of the patron. The chapel dates back to the 14th century, but the site is much older, possibly dating back to the 7th century when it is believed St Chad visited to bless the well there. St Chad's Well near Battle Bridge on the River Fleet in London was a medicinal well dedicated to St Chad. It was destroyed by the Midland Railway company in 1860, and is remembered in the street name of St Chad's Place. The Worcestershire town of Kidderminster was thought by one 19th century author to be named for a minster dedicated to Chad or Cedd, but modern scholars give the etymology of the name as "Cydela's monastery".
Мектептер
Денстон колледжі Стаффордширдегі Утокстердегі Денстон ауылында Натаниел Вудардтың Midlands аймағындағы бас Вудард мектебі ретінде құрылды. Мектеп бастапқыда Денстондағы Сент-Чад колледжі ретінде іргесі қаланды. Мектептің шіркеуі Сент-Чад шіркеуі деп аталады, оның суреттері шіркеудің нартексінде бейнеленген. Мектеп оқушылары мектеп логотипі болып табылатын Сент-Чад айқышын тағады. Мектеп ұраны – "Lignum Crucis Arbor Scientae", латын тілінде "Крест ағашы – білім ағашы" деген мағынаны білдіреді. Мектеп ауласында да оның бейнелері бар.
Denstone College in the Village of Denstone, Uttoxeter, in Staffordshire was founded by Nathaniel Woodard as the Flagship Woodard School of the Midlands. The school was founded as St Chad's College, Denstone. The School's Chapel is named as the Chapel of St Chad with depictions of him around the chapel's Narthex. The students of the school wear the famous cross of St Chad which is the school's logo. The motto of the School is ‘Lignum Crucis Arbor Scientae’ which is Latin for ‘The Wood of the Cross is the Tree of Knowledge’. There are also depictions of him in the School's Quadrangle.
Чад жеке есім ретінде
Чад әлі де біршама танымал есім болып табылады, 7 ғасырғы ағылшын-саксондықтар арасында қолданылған аз ғана жеке есімдердің бірі. Дегенмен, ол 20 ғасырдың ортасында қайта жандануға дейін көптеген ғасырлар бойы көбінесе қолданылмады.
Chad remains a fairly popular given name, one of the few personal names current among 7th century Anglo Saxons to do so. However, it was very little used for many centuries before a modest revival in the mid 20th century.
Қамқорлық
Чадтың тағайындалуының қаншалықты шатасқандығы және 2000 жылғы АҚШ президенттік сайлауында дауыс беру машиналарын қолданып сайлаушылардың тесіп алған бюллетеньдерінің кішкентай бөліктерін білдіретін "чадтар" деген сөздің жиі айтылуына байланысты, оны әзілмен шайлаудың қадірлісі деп атайды. Шайлаудың ресми қадірлісі жоқ, бірақ шіркеу кейінірек ағылшын шенеунігі Томас Морды саясаткерлердің қадірлісі деп белгілеген. Spa Research Fellowship Чадты емдік бұлақтардың қадірлісі деп көрсетеді, бірақ басқа тізімдерде мұндай қамқоршылық туралы ештеңе айтылмаған. Сент-Чад күні (2 наурыз) Англияда кең бұршақ себуге ең ыңғайлы күн деп саналады.
Due to the somewhat confused nature of Chad's appointment and the continued references to 'chads', small pieces of ballot papers punched out by voters using voting machines in the 2000 US Presidential Election, it has been jocularly suggested that Chad is the patron saint of botched elections. There is no official patron saint of elections, although the Church has designated a later English official, Thomas More, the patron of politicians. The Spa Research Fellowship states that Chad is the patron saint of medicinal springs, although other listings do not mention this patronage. St. Chad's Day (2 March) is traditionally considered the most propitious day to sow broad beans in England.
Мұра
Сент-Чад колледжі – Дарем университетінің құрамындағы колледж.
St. Chad's College is a college of Durham University.