Введение

Епископ Йоркский и Личфилдский (ум. 672)
Епископ Херефордский (VIII век)

Чад (ум. 2 марта 672) – выдающийся англосаксонский католический монах VII века, ставший аббатом нескольких монастырей, епископом Нортумбрии, а затем епископом Мерсии и Линдси. Позже он был канонизирован как святой. Он был братом Седда, также святого. Он занимает важное место в трудах Беды Достопочтенного и считается, вместе с Седдом, одним из тех, кто принес христианство в Меркийское королевство.

Семейные связи

Чад был одним из четырех братьев, все они активно участвовали в деятельности англосаксонской церкви. Другими были Сэдд, Цинибил и Келин. По-видимому, Чад был младше Сэдда и появился на политической арене примерно на десять лет позже него. Вероятно, Чад и его братья происходили из знатного рода Нортумбрии. У них, несомненно, были тесные связи со всей правящей верхушкой Нортумбрии. Однако имя Чад на самом деле имеет британско-кельтское, а не англосаксонское происхождение. Этот элемент встречается в личных именах многих валлийских принцев и дворян того времени и означает "битва".

Образование

Единственный существенный факт, который Беда сообщает о ранней жизни Чада, состоит в том, что он был учеником Эйдана в кельтском монастыре в Линдисфарне. Фактически, Беда считает, что общая схема служения Чада восходит к примеру Эйдана и его брата Седда, который также был учеником святого Эйдана. Эйдан был учеником Колумбы и был приглашен королем Нортумбрии Освальдом из Ионы для основания монастыря. Эйдан прибыл в Нортумбрию в 635 году и умер в 651 году. Чад должен был учиться в Линдисфарне в какой-то период между этими годами.

Путешествия по Ирландии и датирование жизни Чада

В Ирландии VII века было основано несколько церковных поселений для размещения европейских монахов, особенно англосаксонских. Около 668 года епископ Колман оставил свою епархию в Линдисфарне и вернулся в Ирландию. Менее чем через три года он основал аббатство в графстве Мейо исключительно для английских монахов в деревне Мейо, впоследствии известной как Maigh Eo na Saxain ("Майо саксов"). Чад отправился в Ирландию как монах, но к тому времени уже покинул её, чтобы помочь своему брату Седду основать монастырь Лейстингеу в Йоркшире. Бенедиктинское правило медленно распространялось по Западной Европе. Чад был обучен в совершенно иной монашеской традиции, которая склонялась к почитанию Мартина Турского как примера для подражания. Ирландское и раннее англосаксонское монашество, с которым познакомился Чад, было странствующим, делало акцент на аскетических практиках и уделяло большое внимание библейской экзегезе, что порождало глубокое эсхатологическое сознание. Позже Эгберт вспоминал, что он и Чад "очень строго соблюдали монастырский устав – в молитвах, умеренности и размышлениях о Священном Писании". Некоторые из этих ученых быстро поселились в ирландских монастырях, а другие скитались от одного учителя к другому в поисках знаний. Беда Венирабельный говорит, что ирландские монахи охотно обучали их и кормили, и даже позволяли пользоваться своими ценными книгами бесплатно. Учитывая, что все книги создавались вручную, с кропотливым вниманием к деталям, это было поразительной щедростью.

Основание Ластингхэма

Король Нортумбрии Освиу назначил своего племянника Этельвальда управлять прибрежной областью Дейры. Брат Чада, Келин, был капелланом при дворе Этельвальда. По инициативе Келина Этельвальд пожертвовал землю для строительства монастыря в Ластингхэме, близ Пикеринга, в Северных Йоркширских холмах, недалеко от одной из сохранившихся римских дорог. Келин представил Этельвальда Седду. Монастырь стал базой для Седда, который служил миссионерским епископом в Эссексе. Беда Велеславный говорит, что Седд "строго постился, чтобы очистить это место от скверны, совершенной здесь ранее". На тридцатый день сорокадневного поста его отозвали по неотложному делу. Другой его брат, Кинибил, завершил пост за оставшиеся десять дней. Этот случай свидетельствует о связях братьев с правящей династией Нортумбрии. Ластингхэм изначально задумывался как опорный пункт для семьи и должен был находиться под их контролем в обозримом будущем – что было обычной практикой в ту эпоху. Седд заболел чумой, и после его смерти в 664 году Чад сменил его на посту аббата.

Аббат Ластингхэма

Первое упоминание о Чеде как о церковном прелате относится к 664 году, вскоре после Синода в Уитби, когда многие церковные лидеры пали жертвой чумы, среди них – Седд, скончавшийся в том же году в Ластингхэме. После смерти старшего брата Чад занял должность аббата в 663/4 году, проявив себя в решении ключевых вопросов церковной практики в Нортумбрии в пользу римского обряда. Седд выступал главным посредником на синоде благодаря своему владению всеми необходимыми языками. Седд был не единственным видным церковным деятелем, умершим от чумы вскоре после синода. Это была одна из нескольких вспышек чумы, которая нанесла серьезный удар по церковному руководству: большинство епископов в англосаксонских королевствах, включая архиепископа Кентерберийского, погибли. Беда Велесный сообщает, что Колман, епископ Нортумбрии во время Синода, после того как Синод вынес решение против него, отправился в Шотландию. Его преемником стал Туда, который прожил недолго после восхождения на престол. Мучительный процесс его смены описан Бедой. По словам Беды, Феодор был настолько впечатлен смирением Чеда, что подтвердил его рукоположение в епископы, но потребовал, чтобы тот сложил с себя полномочия. Чад достойно ушел в отставку и вернулся к исполнению обязанностей аббата Ластингхэма, оставив Уилфрида епископом Нортумбрии в Йорке. Королевство Линдси, охватывающее северо-восточную часть современной области Линкольншир, находилось под контролем Мерсии, хотя в прошлом иногда попадало под власть Нортумбрии. В более поздних англосаксонских списках епископов к его обязанностям иногда добавлялись и Средние Англы. Они составляли отдельную часть Мерсийского королевства, сосредоточенную в среднем течении реки Трент и нижнем течении реки Тейм – в районе Тамворта, Личфилда и Рептона, который являлся ядром более широкой мерсийской политики. Именно их суб-король Пеада в 653 году привлек к своим услугам брата Чеда, Седда, и их часто рассматривали отдельно от самих мерсийцев, народа, проживавшего дальше на запад и север.

Монастырские фонды

Когда Чад стал епископом Мерсии в 669 году, он перенес свою епископскую резиденцию из Рептона в Личфилд, возможно, потому что это место уже считалось святым, как место мученичества во времена римлян. Вулфер пожертвовал землю в Личфилде, чтобы Чад мог построить монастырь. Благодаря этому центр епархии Мерсии окончательно обосновался в Личфилде. Святыня Чада в Личфилде была разрушена в 1538 году. Вулфер также пожертвовал землю, достаточную для пятидесяти семей, в местности в Линдси, которую Беда Велеславный называл Ад Барваэ. Вероятно, это Барроу-апон-Хамбер, где были раскопаны остатки англосаксонского монастыря более позднего периода. Добраться туда по реке из Мидлендса было легко, и это место находилось недалеко от удобной переправы через реку Хамбер, что обеспечивало быстрое сообщение по сохранившимся римским дорогам с Ластингхэмом. Чад оставался аббатом Ластингхэма на протяжении всей своей жизни, одновременно возглавляя общины в Личфилде и Барроу.

Служение среди мерсианцев

Затем Чад продолжил активную миссионерскую и пастырскую деятельность в королевстве. Беда Велесный сообщает, что Чад управлял епископством мерсийцев и линдсицев «по примеру древних отцов и в совершенстве жизни». Однако Беда Велесный дает мало конкретной информации о деятельности Чада в Мерсии, подразумевая, что по стилю и содержанию она была продолжением его работы в Нортумбрии. Область его деятельности была обширной, простираясь через всю Англию от побережья до побережья. Во многих местах это была сложная местность, с лесами, вересковыми пустошами и горами в центральной части и обширными болотистыми угодьями на востоке. Беда Велесный также сообщает, что Чад построил себе небольшой дом в Личфилде, недалеко от церкви, достаточный для его семи или восьми учеников, которые собирались там для молитвы и учебы, когда он отсутствовал в разъездах. Чад трудился в Мерсии и Линдси всего два года, прежде чем и он сам умер во время эпидемии чумы. Тем не менее, святой Беда Велесный мог написать, что Мерсия пришла к вере, а Эссекс был возвращен к ней благодаря двум братьям – Седду и Чаду. Иными словами, Беда Велесный считал, что два года служения Чада в качестве епископа стали решающими в христианизации Мерсии.

Смерть

Чад умер 2 марта 672 года и был похоронен в церкви Святой Марии, которая впоследствии стала частью собора в Личфилде. Беда описывает историю его смерти как историю человека, уже почитаемого как святой. На протяжении всего своего повествования Беда подчеркивает, что святость Чада преодолевала границы культуры и политики, проявляясь, например, в отношении к нему Теодору при жизни. История смерти имеет для Беды очевидное первостепенное значение, подтверждая святость Чада и оправдывая его жизнь. В трудах Беды этому рассказу отведено значительно больше места, чем всему остальному служению Чада в Нортумбрии и Мерсии вместе взятому. Беда отметил, что Овин работал снаружи оратории в Личфилде. Внутри Чад учился в одиночестве, поскольку остальные монахи находились на богослужении в церкви. Внезапно Овин услышал звук радостного пения, доносящийся с небес, сначала с юго-востока, но постепенно приближающийся и заполнивший крышу оратории. Затем последовала тишина, длившаяся около получаса, после чего пение вернулось тем же путем. Овин поначалу ничего не предпринял, но примерно через час Чад позвал его и велел привести из церкви семерых братьев. Чад произнес свое последнее наставление братьям, призывая их сохранять монастырскую дисциплину, которой они были обучены. Лишь после этого он сообщил им, что чувствует приближение смерти, говоря о ней как о "приветливом госте, привыкшем навещать братию". Он попросил их молиться, затем благословил и отпустил. Братья ушли, печальные и удрученные. Овин вернулся чуть позже и увидел Чада наедине. Он спросил о пении. Чад велел ему пока держать это в тайне: ангелы пришли, чтобы призвать его к небесной награде, и через семь дней вернутся за ним. Так Чад ослабел и скончался через семь дней, 2 марта, день, который и по сей день отмечается как его память. Беда писал: "Он всегда с нетерпением ждал этого дня, или, скорее, его мысли всегда были сосредоточены на Дне Господнем". Спустя много лет его старый друг Эгберт рассказал посетителю, что кто-то в Ирландии видел небесное воинство, пришедшее за душой Чада и возвращающееся с ней на небеса. Примечательно, что в этом небесном войске был и Цедд. Беда не был уверен, было ли это видение на самом деле видением Эгберта. Рассказ Беды о смерти Чада убедительно подтверждает основные темы его жизни. Прежде всего, он был монастырским наставником, глубоко вовлеченным в небольшие общины преданных монахов, составлявших его миссионерские группы, его братьев. Его сознание было сильно эсхатологическим: сосредоточенным на последних временах и их значении. Наконец, он был неразрывно связан с Цеддом и его другими братьями.

Культ и реликвии

Чад почитается как святой в Римско-католической, Англиканской церквях и Кельтской православной церкви, а также упомянут как святой в новом издании Восточного православного Синаксаря (Книги святых). День его памяти отмечается 2 марта.

Портреты Святого Чада

Нет ни портретов, ни описаний святого Чада, созданных при его жизни. Единственная подсказка содержится в легенде о том, как Теодор посадил его на лошадь, что, возможно, указывает на то, что его запомнили невысоким ростом.

Церкви

Чад дал свое имя римско-католическому собору в Бирмингеме, где хранятся некоторые мощи святого: около восьми длинных костей. Это единственный собор в Англии, где мощи небесного покровителя покоятся на главном алтаре. Англиканский Личфилдский собор, расположенный на месте его захоронения, посвящен святому Чаду и Святой Марии и до сих пор имеет главную часовню, где хранился череп святого, пока он не был утерян во время Реформации. Также обозначено место средневекового паломнического места. Чад дал свое имя приходской церкви в Личфилде (с колодцем Чада, где, по преданию, Чад крестил обращенных в веру: сейчас это здание, охраняемое законом). Посвящения особенно плотно сконцентрированы в Вест-Мидлендсе. Например, город Вулвергемптон имеет две англиканские церкви и академию, названные в честь Чада, а соседняя деревня Паттингем – англиканскую церковь и начальную школу. В Шрусбери стояла большая средневековая церковь Святого Чада, которая обрушилась в 1788 году: ее быстро заменила круглая церковь в классическом стиле, построенная Джорджем Стюартом, на другом месте, но с тем же посвящением. Приходская церковь в Монтфорде, построенная в 1735–1738 годах, является местом захоронения родителей Чарльза Дарвина. Приходская церковь в Козели была построена в 1882 году. В Рагби, Уорвикшир, православная церковь названа в его честь. В более отдаленных районах, связанных с деятельностью Чада, также имеется значительное количество посвящений, например, церкви в Черч-Уилне в Дербишире, Фар-Хедингли в Лидсе, приходская церковь Рочдейла в Большом Манчестере и церковь Святого Чада в Хаггерстоне, Лондон, а также некоторые в странах Содружества, такие как Челси в Австралии. В университете Дарема также есть колледж Святого Чада, основанный в 1904 году как англиканская резиденция. В Канаде в 1918 году в Реджине была построена часовня и колледж Святого Чада. Изначально это была католическая церковь и школа для мальчиков. В 1964 году она стала англиканской школой для девочек, получившей название Школа Святой Чад для девочек. Сегодня это охраняемое историческое здание в Реджине. Главный приход Личного ординариата Богоматери Южного Креста носит имя Церкви Святого Ниниана и Святого Чада. Часовня колледжа Брейсноуз в Оксфорде называется часовней Святого Хью и Святого Чада.

Топонимы

Часовня Чадкирк в Ромили, Большой Манчестер, возможно, была посвящена святому Чаду; как отмечает Кеннет Кэмерон, топонимы "kirk" ("церковь") чаще включают имя святого, которому она посвящена, чем имя её покровителя. Часовня датируется XIV веком, но само место гораздо старше, возможно, восходящее к VII веку, когда, как считается, святой Чад посетил его, чтобы освятить местный колодец. Колодец святого Чада, расположенный недалеко от моста Биттл-Бридж на реке Флит в Лондоне, был целебным колодцем, посвящённым святому Чаду. Он был разрушен компанией Midland Railway в 1860 году и сохранился в названии улицы – St Chad's Place. Один автор XIX века полагал, что город Киддерминстер в Уорстершире получил своё название от монастыря, посвящённого Чаду или Седду, однако современные исследователи считают, что этимология названия происходит от "монастыря Циделы".

Школы

Колледж Денстоун в деревне Денстоун, Утоксетер, в Стаффордшире был основан Натаниэлем Вудардом как флагманская школа Вударда в регионе Мидлендс. Изначально школа была основана как колледж Святого Чада в Денстоне. Школьный храм носит имя часовни Святого Чада, и вокруг нартекса часовни расположены изображения святого. Ученики школы носят знаменитый крест Святого Чада, являющийся логотипом школы. Девиз школы – «Lignum Crucis Arbor Scientae», что в переводе с латыни означает «Древо креста есть древо познания». Изображения святого можно также увидеть в школьном дворе.

Чад как личное имя

Чад остаётся достаточно распространённым именем, одним из немногих личных имён, сохранившихся с VII века у англосаксов. Однако на протяжении многих столетий оно практически не использовалось, пока не произошло его скромное возрождение в середине XX века.

Покровительство

Из-за несколько запутанного характера упоминания Чада и постоянных ссылок на "чады" – небольшие вырезанные фрагменты бюллетеней, оставшиеся после голосования на президентских выборах в США в 2000 году с использованием машин для голосования – в шутку предположили, что Чад является покровителем сфальсифицированных выборов. Официального покровителя выборов не существует, хотя Церковь назначила Томаса Мора, английского государственного деятеля, покровителем политиков. Фонд Spa Research Fellowship утверждает, что Чад является покровителем целебных источников, хотя в других источниках об этом покровительстве не упоминается. День святого Чада (2 марта) традиционно считается наиболее благоприятным днем для посева широколистных бобов в Англии.

Наследие

Колледж Святого Чада является частью Университета Дурхэма.